© 2015 Charles Laurence Olivea
© 2015 La Fellowship du Livre d'Urantia
| Destin du Maître Michaels | Volume 15, numéro 1, 2015 (été) — Table des matières | Le Livre d'Urantia est-il un texte sacré ? |
Je pense que le texte révélateur du Livre d’Urantia offre une base solide pour discerner sa mission. Je puiserai dans le texte pour sa sagesse. J’écris cet essai parce que je crois qu’il vaut toujours la peine d’essayer d’articuler l’objectif principal de la Cinquième Révélation d’Époque. Je souhaite également aborder ce que je perçois comme une tendance de certains membres de notre mouvement à s’éloigner de la perspective planétaire du livre.
Dans le cadre du livre, cet essai présentera et développera les thèmes suivants :
L’humanité est le public visé (potentiel) pour les Cahiers d’Urantia ;
L’effort pour faire appel davantage au christianisme qu’aux autres religions rétrécit la portée de la révélation et constitue à mon avis une erreur ; et,
La vision à long terme ou une vision supérieure embrasse l’origine, l’histoire et la destinée de la myriade de relations entre le Paradis et Urantia.
En tant qu’auteur, je ne représente aucun groupe ou organisation. J’exprime mes réflexions sur les questions à l’étude.
Selon le Livre d’Urantia, il existe au moins trois types fondamentaux d’expérience révélatrice : personnelle, raciale et planétaire. Les dimensions personnelles et raciales sont référencées dans le contexte de l’impact du ou des esprits divins sur l’existence mortelle. « Nous savons [cela] par trois phénomènes… la foi religieuse ; deuxièmement, par révélation – personnelle et raciale ; et troisièmement, par les…extraordinaires…réactions à l’environnement matériel…. » [LU 101:3.17] Le Livre d’Urantia est décrit à l’intérieur comme un « don » céleste de révélation à toute l’humanité sur Urantia. « Les Cahiers d’Urantia… constituent la présentation la plus récente de la vérité aux mortels d’Urantia. » [LU 92:4.9]
Je présume que tous les étudiants du Livre d’Urantia font des interprétations et des applications personnelles du texte révélateur à leur vie individuelle. Il est naturel de le faire. Mais le récit céleste n’a pas été écrit pour des personnes individuelles en soi, même si certains peuvent le considérer ainsi. Les Cahiers d’Urantia n’ont pas non plus été conçus pour une race (ou tribu ou nation) particulière, mais pour toutes les races, tous les peuples.
Il a été écrit pour faire appel à l’humanité, aux civilisations et aux cultures, en d’autres termes, à tous les Urantiens. Je dirais que ce n’est pas vraiment un point discutable. Il y a ceux qui se réfèrent uniquement aux lecteurs du livre comme « Urantiens. ». Je crois que c’est une erreur. Le terme «Urantien» s’applique certainement à tous les mortels nés dans ce monde. C’est le sens que j’attache à « Urantien. ». Je pense que cette erreur reflète une tendance malheureuse à se rapprocher du « syndrome du peuple élu ». Un tel état d’esprit attribue une valeur et une signification particulières à un groupe. Ce type de réflexion peut avoir un attrait plus large que la désignation ci-dessus. J’aborderai ce problème plus tard dans cet essai.
L’idée du « Don de l’Apocalypse » comme planétaire dans sa nature est soutenue à d’autres endroits du livre. L’une d’elles est la liste des religions composites. «_Sur Urantia, les religions évolutionnistes et révélatrices progressent côte à côte tandis qu’elles se mélangent et se fusionnent dans les systèmes théologiques diversifiés trouvés dans le monde à l’époque de la rédaction de ces articles. Ces religions, les religions d’Urantia du vingtième siècle, peuvent être énumérées comme suit : _ »
L’hindouisme — la plus ancienne.
La religion hébraïque.
Le bouddhisme.
Les enseignements de Confucius.
Les croyances taoïstes.
Le zoroastrisme.
Le shinto.
Le jaïnisme.
Le christianisme.
L’islam.
Le sikhisme — la plus récente. LU 92:6.2-13
Il me semble que le Melchisédek, auteur de cet article, exprime la pertinence spirituelle de toutes les religions dans la civilisation évolutionnaire progressive sur Urantia. Je crois que le gouvernement céleste d’Urantia veut que toutes les croyances religieuses sincères soient élevées à travers des présentations révélatrices dirigées par le(s) esprit(s) divin(s). Cette liste de religions composites me rappelle les religions respectées par Ganid et Jésus. LU 131:0.1 Ce qui m’impressionne dans leur travail, c’est la valeur spirituelle suprême qu’ils accordent aux différentes religions, y compris « Notre religion », a postulé Ganid à partir de l’enseignement de Jésus. La religion comparée renforce la vision à long terme, ce qui nous permet à son tour de garder les yeux sur le ballon, pour employer une métaphore du baseball. Le message révélateur montre du respect pour les traditions spirituelles de sagesse du monde entier, tout en visant à éclairer la composition de la religion évolutionniste, aidant ainsi à développer la conscience mortelle de la vérité.
Le nom de notre planète, « Urantia, » est-il dérivé de la langue de l’univers local de Nébadon ? Quelle que soit la réponse, le titre du livre introduit la portée mondaine de la Cinquième Révélation d’Époque. De plus, je suggère que le symbole de la Trinité de Micaël, trois cercles concentriques bleus, souligne également le caractère universel de ce « Don » à la race humaine.
Ici se trouve une ligne de fracture dans la réflexion sur la diffusion du Le Livre d’Urantia et de ses enseignements. Je fais référence à la pratique consistant à cibler une religion comme étant plus viable pour présenter le Livre d’Urantia, plutôt que d’élaborer une approche qui reconnaît l’égalité spirituelle à travers les expériences religieuses humaines. On pourrait supposer que la pratique consistant à s’opposer à une tradition religieuse plutôt qu’à d’autres pourrait donner l’impression – aux non-lecteurs – que la Cinquième Révélation d’époque contient un fil conducteur de favoritisme religieux.
Les désaccords sur la meilleure façon de présenter les enseignements du Livre d’Urantia semblent provenir de la tension entre le comportement évolutionnaire et la connaissance révélatrice. « La religion évolutionnaire est sentimentale, … La religion révélée est proposée par le vrai monde spirituel ; elle est la réponse du cosmos superintellectuel à la soif qu’ont les mortels de croire aux Déités universelles et de dépendre d’elles. La religion évolutionnaire décrit les tâtonnements de l’humanité qui tourne en rond à la recherche de la vérité ; la religion révélée est cette vérité même. » [LU 92:4.3] Même les religions composites d’aujourd’hui contiennent un mélange de progrès et de normes d’origine animale.
L’évolution culturelle humaine prend son origine dans la peur et est compliquée par un sentiment d’inconnu. La culture céleste apparaît comme une force supérieure de l’esprit-mental face à des phénomènes en partie d’origine animale. La tâche ou le défi de présenter la révélation à l’évolution est nécessairement une tâche délicate en termes de jugement approprié et efficace. La discrétion est généralement requise pour avancer dans le service, tout en étant guidé par l’esprit. Nous devons garder une vue d’ensemble. Je pense que c’est la responsabilité fondamentale des dévots du Livre d’Urantia. D’où l’importance suprême d’élaborer une approche qui « laisse » le texte de la révélation « parler de lui-même » et, par la manière dont la révélation se manifeste dans nos vies, la vie quotidienne des Fruits de l’Esprit.
C’est ici que le sectarisme peut brouiller nos meilleures intentions de présenter la révélation aux institutions évolutionnistes. Je crois que la vie et les enseignements de Jésus de Nazareth transcendent la religion évolutionniste (y compris le christianisme), tout en les complétant et en les élevant lorsqu’ils sont placés dans le contexte vivant de son autorité morale et spirituelle universelle. Donner l’exemple de Jésus à partir du niveau supérieur de révélation, c’est lui présenter sa présence plus large dans l’univers et la réalité mondiale. De cette façon, la Cinquième Révélation d’Époque est « supérieure » au niveau évolutionnaire. C’est le Jésus inspiré par Micaël qui, j’en suis convaincu, aidera à transformer la civilisation et la culture urantiennes vers l’amour et le respect de notre Père Universel bien-aimé.
Voici le problème : toute tentative visant à « singulariser » l’une des religions évolutionnistes au détriment des besoins des autres s’emmêlera invariablement dans des herbes sectaires. Le christianisme n’est pas le problème ; donnant l’impression de « favoriser », c’est le problème pour les étudiants du Le Livre d’Urantia. Je ne dénigre pas la tradition chrétienne. Que Dieu bénisse ceux qui poursuivent une vie de prière et d’adoration basée sur la Bible dans la quête de cette grâce incroyable offerte par Jésus. (« Chrétiens émergents » me viennent à l’esprit.) Mais je pense qu’ils ne sont pas notre priorité ; toucher intellectuellement et spirituellement le spectre de l’expérience religieuse humaine est notre priorité. Les intérêts chrétiens constituent un programme distinct. Notre responsabilité est d’époque et non sectaire. Je reste troublé par la convolution des deux ces dernières années. Il est inquiétant d’écouter, ou de lire, des notions qui pourraient avoir pour effet de « christianiser » la présentation de cette révélation. Ceci est écrit plus comme une mise en garde que comme une alarme.
Cependant, la convolution des deux me semble déséquilibrée : imprudente et malsaine du point de vue cosmique-planétaire. Cela ressemble à une variante du syndrome du peuple élu et aussi à « être pressé. » pour précipiter l’évolution sociale. C’est ce qui m’inquiète. L’intégration et la sélection des adorateurs liés à la Bible comme domaine spécial de notre mouvement révélateur déplace l’orientation du haut vers le bas. En ce sens, je crois qu’une telle démarche est en quelque sorte « dé-évolutive » pour les étudiants de la Cinquième Époque. Cela diminue, voire ignore la religion de la révélation dans son point de vue super-intellectuel, cosmique et mondain. À mon avis, il manque une grande partie du caractère révélateur. Il tente d’accomplir un saut évolutif sans le cadre pédagogique de base du Le Livre d’Urantia du complexe > simple. L’effort manque de vision supérieure.
Ce n’est pas du tout mon intention de dénigrer de quelque manière que ce soit mes camarades étudiants de la révélation que je considère comme malavisés, aussi bien intentionnés soient-ils. Ce n’est pas leur sincérité que je mets en doute ; mon différend concerne leur jugement. Je crois fermement que ce « Don » de la révélation nous offre un avantage superlatif pour l’esprit et l’âme – une magnifique opportunité de voir avec la perspective d’un aigle (volant très haut avec sa vue supérieure). Le Livre d’Urantia nous donne la chance de pénétrer un paradoxe. La meilleure façon de comprendre et d’apprécier n’importe quel moment présent est d’incorporer le passé, le présent et le futur, en intégrant l’origine, l’histoire et le destin.
Il y a une description assez explicite (de la pédagogie de la révélation) dans le livre. Il est présenté comme le moyen de comprendre n’importe quelle phase de la réalité universelle. Il vaut la peine de le citer longuement : « Par exemple : le mental humain chercherait d’ordinaire à aborder la philosophie cosmique décrite dans ces révélations en procédant du simple et du fini au complexe et à l’infini, des origines humaines aux destinées divines. Mais ce chemin ne conduit pas à la sagesse spirituelle. C’est la voie la plus facile vers une certaine forme de connaissance génétique susceptible au mieux de dévoiler simplement l’origine des hommes ; elle ne révèle que peu ou rien sur leur destinée divine. » [LU 19:1.5]
Même dans l’étude de l’évolution biologique des hommes sur Urantia, il y a de graves objections à aborder leur présent statut et leurs problèmes courants exclusivement par la voie historique. On ne peut saisir la vraie perspective de quelque problème de réalité — humain ou divin, terrestre ou cosmique — que par l’étude et la corrélation complètes et sans préjugés de trois phases de la réalité universelle : l’origine, l’histoire et la destinée. La bonne compréhension de ces trois réalités expérientielles fournit la base nécessaire à une sage estimation du statut présent. (LU 19:1.6)
En bref, voici quelques-unes des manières dont cela est réalisé dans Le Livre d’Urantia. La lumière des « origines » universelles est révélée dans les cinq premiers articles concernant notre Père. « L’Histoire » se révèle dans divers contextes : l’Univers Central (même s’il est en dehors du temps et de l’espace tels que nous les comprenons) ; le développement des Superunivers et particulièrement du nôtre, Orvonton ; le déploiement de l’univers local de Nébadon ; et de même pour Urantia elle-même. « Destiny », menant finalement au statut de Finaliter, est détaillé dans toute la hiérarchie de l’univers. Les trois phases de la réalité sont personnifiées dans la vie d’effusion de Jésus de Nazareth par Micaël. Il est né d’un enfant né d’une femme et est entré dans l’histoire en tant qu’homme parmi les hommes, atteignant sa destinée individuelle en gagnant personnellement la lumière et la vie. C’est le récit révélateur principalement dans la Partie IV du Livre d’Urantia qui remplit, année après année, son histoire terrestre glorifiée. C’est ce récit – plus grand, plus profond et plus universel que tout ce qui l’a précédé – qui doit être préservé et diffusé de manière réfléchie et significative, maintenant et dans le long avenir à venir.
Pour aller plus loin, ma position est que la vision à long terme doit au moins englober les relations divines, cosmiques, morontielles, spirituelles (par exemple angéliques) et humaines. En tant qu’enfants du Père Universel, nous sommes en réalité frères et sœurs les uns des autres (fraternité, c’est-à-dire famille). Le service dans le temps et l’espace, co-créant Orvonton avec le Suprême, fait de nous des citoyens cosmiques (actifs). En coopérant avec les anges (Gardiens Séraphiques et Maître Séraphins), grâce à la combinaison d’une prière intelligente et d’une action sage, nous devenons des collaborateurs du gouvernement céleste planétaire. Et lorsque nous pratiquons une communion éclairée avec nos frères et sœurs mortels, nous créons une fraternité d’ouvriers dans les vignes de la vérité, de la beauté et de la bonté.
Un Conseiller Divin l’exprime avec une grande éloquence : « Le défi religieux de l’âge présent est lancé aux hommes et aux femmes spirituellement clairvoyants, prévoyants et tournés vers l’avenir, qui oseront construire une nouvelle et attrayante philosophie de vie émanant des concepts modernes de vérité cosmique, de beauté de l’univers et de bonté divine, … » [LU 2:7.10]
Dans les contextes plus larges que je viens de présenter, je voudrais souligner deux relations fondamentales concernant les humains et les anges. Ensemble, ils répondent à l’une des priorités du plan de Micaël : produire à terme des milliers de groupes d’étude dans le monde entier. Cette priorité particulière, je pense, honore le haut niveau susmentionné de la révélation planétaire universelle.
Pour construire sur une telle association, il faut au minimum deux axes qui se croisent. L’un peut être caractérisé comme un « axe vertical » reliant la foi vivante, la prière et la patience spirituelle du Maître Séraphin et des étudiants du livre qui se rassemblent dans son étude. L’autre peut être caractérisé comme un axe horizontal, dont la sociologie consiste en une foi vivante, une prière et un parfum spirituel entre les mortels du royaume. Les axes devraient former, conceptuellement, une « croix », symbolisant un travail bienveillant d’amour et Urantia comme le « Monde de la Croix » dans Nébadon.
Je voudrais faire une dernière remarque concernant les groupes d’étude et la diffusion en général. Jésus a parlé de la responsabilité spirituelle d’aller vers les gens avec notre message, plutôt que de les laisser vouloir venir à nous pour apprendre ce que nous avons spirituellement et intellectuellement. « Laissez-moi proclamer solennellement cette vérité éternelle : Si, en vous harmonisant avec la vérité, vous apprenez à donner, dans votre vie, l’exemple de cette magnifique intégralité de la droiture, vos semblables vous rechercheront pour obtenir ce que vous aurez ainsi acquis. La mesure dans laquelle les chercheurs de vérité seront attirés vers vous représente la mesure de votre dotation de vérité, de votre droiture. La mesure dans laquelle il faut que vous portiez votre message aux gens représente, en un certain sens, la mesure de votre inaptitude à vivre la vie saine et droite, la vie harmonisée avec la vérité. » [LU 155:1.5]
Il a développé ce point lors de certaines de ses apparitions sur Morontia après sa résurrection. Lorsqu’il est apparu aux croyants d’Alexandrie, il a dit : « Que la paix soit sur vous. Ce que mon Père m’a envoyé établir dans le monde n’appartient ni à une race, ni à une nation, ni à un groupe spécial d’éducateurs ou de prédicateurs. Cet évangile du royaume appartient aux Juifs et aux Gentils, aux riches et aux pauvres, aux hommes libres et aux esclaves, aux hommes et aux femmes, et même aux petits enfants. Il vous faut tous proclamer cet évangile d’amour et de vérité par la vie que vous vivez dans la chair. Vous vous aimerez les uns les autres d’un amour nouveau et remarquable, comme je vous ai aimés. Vous servirez l’humanité avec une dévotion nouvelle et étonnante, comme je vous ai servis. Quand les hommes verront que vous les aimez ainsi, et combien vous les servez avec ferveur, ils percevront que vous êtes entrés par la foi dans la communauté du royaume des cieux ; alors, ils suivront l’Esprit de Vérité, qu’ils apercevront dans votre vie, jusqu’à ce qu’ils trouvent le salut éternel. » [LU 191:6.2]
Ceux-ci forment les contours de ma vision. Ils me permettent de tracer une « ligne droite », au sens figuré, depuis la présence du Père au Paradis jusqu’à Urantia. (L’image est adaptée d’une excellente conférence que j’ai entendue en 1972 à 533 pour la session d’étude d’été.) Je suis Jésus de Nazareth, et lui seulement, en tant qu’étudiant dévoué du Livre d’Urantia. Je m’appuie sur son Esprit de Vérité dans mes efforts pour discerner et faire la volonté de mon Père, la Source et le Centre de toutes choses et de tous les êtres. Le don de son esprit divin – mon inestimable Ajusteur de Pensée – est un don dont je ne pourrai jamais pleinement évaluer la longueur, la largeur et la profondeur. Mais j’apprécie grandement ce compagnon spirituel divin, même maintenant ! Je reconnais avec joie ce que l’administration céleste, avec la bénédiction de Micaël, a accordé si librement et avec tant d’amour – la puissance et la gloire de ces enseignements révélés dans les pages du Livre d’Urantia.
Je voudrais conclure avec quelques versets personnels sur la Cinquième Révélation d’Époque que j’ai écrits il y a quelques années, et une prière :
| défi de cet âge |
|---|
Temps passés
Survie physique
C’était le défi
Les temps modernes
Habileté mentale
Le mot d’ordre
Besoin de discerner la vérité
Porte cette nécessité
Plus loin
Ces temps
Concerner l’avènement
De nouvelle révélation planétaire
Une tâche
À suivre
Depuis 1 000 ans.
Puissions-nous être plus réceptifs à la grâce de notre Père.
Merci Père pour tout ce que tu fais.
| Le Livre d’Urantia |
|---|
Révélation touchant l’évolution
Renforcer la civilisation progressiste
À l’échelle planétaire
L’Est et l’Ouest peuvent espérer se réconcilier
Non-dualisme avec personnalisme
Le relatif avec l’absolu
L’univers des univers clarifié
Le paradis au centre des écuries
Des superunivers tournant autour de lui
Les planètes habitées passent du stade primitif à la lumière et à la vie
Le plan de Dieu des mondes évolutionnaires connectés aux mondes célestes
La rébellion de Lucifer tarde, mais ne peut pas empêcher notre véritable avenir
Origine et histoire dans le temps et dans l’espace
Destin dans l’éternité et l’infini
La vérité, la beauté et la bonté prévaudront encore.
Né à New York en 1943, Charles Laurence Olivea a épousé sa femme Mary en 1966. Nous avons élevé deux fils, Peter et Gordon, tous deux pères d’un petit-fils chacun. J’ai eu une carrière d’enseignant d’environ 45 ans au niveau secondaire et j’ai enseigné l’histoire à New York, au Connecticut et au Nouveau-Mexique. Nous avons déménagé à Santa Fe en 1999, où nous résidons aujourd’hui. J’ai découvert Le Livre d’Urantia pour la première fois en 1965. Je suis devenu un étudiant sérieux de la révélation en 1968 et je l’étudie depuis. Je pensais que c’était une révélation historique lorsque je l’ai découvert pour la première fois et je l’ai considéré sous cet angle jusqu’à ce jour. Je considère le Livre d’Urantia comme un joyau qui ne se décomposera pas. Le Père Universel nous a donné une bénédiction d’une portée et d’une profondeur phénoménales.
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