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| Muriel nous a quittés! | Réflectivité — Número 368 — Juin 2023 — Table des matières | Réflexions poétiques et spirituelles |
Claude Flibotte
Sainte-Julie
De mon étude sur la personnalité, il en est ressorti ces trois évènements concernant la personnalité, son origine, sa fonction en rapport avec sa constitution et sa destinée.
¶ Origine
- La personnalité est cette qualité dans la réalité qui est conférée par le Père Universel lui-même, ou par l’Acteur Conjoint agissant pour le Père. LU 112:0.3
Il est indéniable que la personnalité est un don direct du Père Universel. Ce fait est mentionné à mainte reprise dans Le Livre d’Urantia. Cependant, il est peu commun d’entendre des lecteurs de ce livre souligner que la personnalité est aussi transmise par l’Acteur Conjoint agissant pour le Père comme il est mentionné dans la citation LU 112:0.3.
Personnellement, je pense que cette façon de donner la personnalité est la méthode que le Père utilise tout le temps sauf dans le cas où il personnalise un Ajusteur ayant accompli d’immenses services dans le domaine du temps et de l’espace. N’est-il pas écrit que le Père, le Fils et l’Esprit ne sont qu’UN！Le Père étant le Dieu-idée, le Fils étant le Dieu-expression de ce Père, et l’Esprit étant le Dieu-action du Père-Fils, il est tout à fait concevable que le Père octroie la personnalité par l’entremise du Dieu-action.
Lorsque les trois déités paradisiaques ont procédé à une création, il en est survenu l’univers parfait de Havona. Cet univers de choses et d’êtres est le modèle parfait pour toutes créations passées, présentes et futures, et pour cause, car elle est une création de divinités parfaites! Ceci veut dire que ces trois déités ne peuvent pas créer sur les niveaux subabsolus, ou du moins elles ne le font pas, car elles créeraient encore des choses et des êtres parfaits comme Havona. Alors, pour ce faire, elles ont créé les Fils Créateurs et les Esprits Créatifs qui sont subabsolus, et en mesure de créer sur ces niveaux. Plus exactement, au cours de ce deuxième âge de l’univers, sur le niveau du fini.
Dans chaque univers local, une Divine Ministre, fille de l’Esprit Infini, a pour mission de transmettre la vie, de procurer un circuit mental et de prodiguer le ministère des espritmentaux adjuvats et du Saint-Esprit à toute créature potentiellement humaine afin de spiritualiser suffisamment ce circuit mental pour le rendre apte à la réception d’un Ajusteur de Pensée. Ma compréhension des révélations contenues dans Le Livre d’Urantia est que dans ce circuit mental reçu de la Divine Ministre se trouve, en potentiel, tout ce qui est nécessaire pour produire un humain doté de sa personnalité, un futur finalitaire, à l’image d’un simple pépin de pomme où se retrouve, en potentiel, le pommier mature gorgé de fruits mûrs. Il ne faut que le temps et l’expérience vitale pour que les deux aboutissent à leur destinée !
¶ Fonction
Ce qu’est la personnalité et sa fonction sont très bien décrits dans les citations LU 112:0.3 à LU 112:0.16. Nous pouvons avoir une bonne définition de ce qu’est la personnalité de l’homme à la citation LU 0:5.11, puis comprendre que les attributs de l’individualité humaine et l’Ajusteur absolu forment le noyau de cette personnalité à la citation LU 5:6.4, et savoir que la conscience de soi et le libre arbitre caractérisent cette personnalité humaine dans les citations LU 16:8.5-14. Cependant, je voudrais attirer votre attention sur la citation suivante :
La personnalité a l’aptitude innée d’étendre son rayon d’action pour unifier toutes les réalités constituantes. La personnalité infinie de la Source-Centre Première, le Père Universel, unifie les sept Absolus constituant l’Infinité. La personnalité des mortels, étant un don direct et exclusif du Père Universel, possède également le potentiel capable d’unifier les facteurs constituants de la créature mortelle. Cette créativité unifiante de toute personnalité de créature est une marque de naissance de sa haute source exclusive ; elle est une preuve supplémentaire de son contact ininterrompu avec la même source par le circuit de personnalité, grâce auquel la personnalité de la créature maintient un contact direct et vivifiant avec le Père Paradisiaque de toute personnalité. LU 56:4.2
Les mots en caractères gras sont de moi et ils soulignent ce sur quoi j’aimerais vous entretenir. La personnalité du Père Universel est la première personnalité à être actualisée et elle est l’origine de toutes les personnalités. Elle est une personnalité infinie ce qui lui permet de créer à l’infini toutes les autres personnalités contrairement au Fils Éternel qui est doté de la personnalité absolue, l’empêchant de créer des personnes, mais seulement des êtres autres que personnels (LU 6:5.3). La Source-Centre Première étant la Cause sans Cause et la cause de toutes réalités actuelles ou potentielles, sa personnalité en tant que Père Universel, se trouve a unifier les sept Absolus de l’Infinité que sont les trois Déités du Paradis, l’Île du Paradis et les trois Absolus de Potentialités. Comme le souligne l’adage que «ce qui est en bas est à l’image de ce qui est en haut» attribué à Hermès Trismégiste, la personnalité humaine unifie tous les facteurs constituants notre identité. Ainsi, notre personnalité est «l’ombre-image projetée dans l’espace-temps de la personnalité du Divin créateur» LU 1:6.1.
Cette unification de notre personnalité, nous devrons la réaliser sur le niveau fini par l’expérience d’atteindre, dans un premier temps, la divinité suprême conquérant la perfection de loyauté au Paradis, puis la perfection ultime sur le niveau absolu du temps et de l’espace transcendés pour finalement, dans un lointain futur, goûter partiellement à la perfection absolue du cosmos infini.
¶ Destinée
Le Père Universel, le père de toutes les personnalités unifie tout ce qui est ou sera une réalité comme nous l’avons vu au chapitre de la fonction de la personnalité. Puisque le Père est l’auteur de toutes les personnalités, il est aussi la cause du circuit de gravité des personnalités dans lequel toutes les personnalités sont centrées et cherchent à retourner à leur origine.
La personnalité est unique, absolument unique : elle est unique dans le temps et l’espace ; elle est unique dans l’éternité et au Paradis ; elle est unique lorsqu’elle est conférée — il n’en existe pas de copies; elle est unique à tout moment de l’existence ; elle est unique par rapport à Dieu — qui ne fait pas acception de personnes, mais qui ne les additionne pas non plus, car elles ne sont pas additionnables — elles sont associables, mais non totalisables. LU 112:0.12
Alors, que devons-nous comprendre de cette citation où il est dit que les personnalités ne sont pas additionnables, mais qu’elles sont associables, mais non totalisables ? Puisque la personnalité est une réalité déifiée (LU 0:5.1) et que sa fonction est l’unification, et qu’elles sont toutes issues du Père Universel, leur origine commune, il va de soi que dans la vision d’esprit de tout ce qui est UN , elles ne peuvent-être additionnées ou totalisables. Cependant, comme chaque personnalité est originale et réelle, elles peuvent être associables en cherchant constamment à refléter la perfection divine de la Déité et sa diversité.
¶ Conclusion
Parmi toutes les citations concernant la personnalité, j’estime que ces trois citations LU 56:4.2, LU 112:0.3 et LU 112:0.12 sont les plus importantes pour se faire une idée plus juste de ce qu’elle est. La personnalité sera toujours un mystère pour nous, êtres subabsolus, parce que nous n’arriverons jamais à comprendre pleinement le Père-Infini, mais je pense qu’avec l’aide de ces révélations, le voile du mystère se sera quelque peu soulevé ! ■
¶ Références
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