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| Devenir plus spirituel : vivre comme Jésus a vécu | Volume 9 - No. 5 — Table des matières | La pensée de Jésus |
En cartographiant l’univers, les astronomes ont découvert que les galaxies sont disposées en longs filaments et ont émis l’hypothèse que la structure filamentaire est due à la présence d’une substance mystérieuse connue sous le nom de matière noire. Comment la matière noire supposée pourrait-elle être responsable de la structure de l’univers ?
Une théorie actuelle sur la construction de l’univers est la suivante : la matière noire est apparue avant la matière ordinaire et assemblée en longs filaments. Lorsque la matière ordinaire apparaissait, elle était attirée par la matière noire et collectée le long des filaments de matière noire. Ensuite, la matière ordinaire s’est formée en galaxies, peut-être aux points de concentration de matière noire à l’intérieur des filaments. Mais qu’est-ce que cette matière noire, et comment savons-nous qu’elle existe ?
En 1933, l’astronome Fritz Zwicky a noté que la masse apparente de l’amas de galaxies de Coma semblait supérieure à celle calculée à partir de la luminosité (luminosité) de ses galaxies constituantes. Il a supposé que 90 % de la matière présente dans le cluster n’est pas visible. Il a nommé cette substance invisible « matière noire ». Plus tard, après que les astronomes eurent pu mesurer la vitesse de rotation des galaxies, ils remarquèrent qu’il ne semblait pas y avoir suffisamment de matière visible pour empêcher les galaxies de se séparer en raison de leur rotation. Les étoiles extérieures rapides de la galaxie devraient être projetées dans l’espace intergalactique en raison de la force centrifuge. Les astronomes sont toujours d’accord avec Zwicky selon lequel 90 % de la matière de l’univers est de la matière noire.
Un autre signe de la présence de matière noire est ce qu’on appelle la lentille gravitationnelle. Une prédiction dérivée de la théorie de la relativité d’Einstein est que la lumière devrait être courbée autour d’un objet massif. Lorsqu’un énorme amas de galaxies se trouve entre une galaxie plus éloignée et nous, le champ gravitationnel collectif du groupe de galaxies peut amplifier la lumière de la galaxie la plus éloignée comme une loupe. Cela a été observé pour la première fois en 1979 par des astronomes lorsqu’ils ont trouvé quatre images identiques d’un quasar lointain.
Ces types d’images agrandies ont été observées à de nombreuses reprises depuis, notamment par le télescope spatial Hubble. La matière visible dans des groupes galactiques aussi massifs n’est pas suffisante pour expliquer le grossissement observé, c’est pourquoi les astronomes émettent l’hypothèse que l’effet doit être dû à la matière noire associée à chaque galaxie du groupe. De plus, les groupes galactiques, comme les galaxies individuelles, ne possèdent apparemment pas suffisamment de matière ordinaire pour les empêcher de se séparer, et les astronomes soupçonnent là encore que c’est la matière noire qui fournit la force gravitationnelle supplémentaire pour les maintenir ensemble. Mais même si nous pouvons voir les effets, nous ne pouvons pas encore détecter la matière noire.
N’ayez pas peur de grandir lentement, n’ayez peur que de rester immobile.
Proverbe chinois.
Bien sûr, il existe une certaine matière noire que nous savons être de la matière ordinaire, mais qui n’est pas visible, comme les nuages de gaz et de poussière qui n’émettent pas de lumière visible. Cependant, une partie de ce type de matière noire peut être observée dans la partie infrarouge du spectre lumineux. Les chercheurs peuvent voir suffisamment de cette matière pour en estimer la quantité, et ils calculent qu’il n’y a qu’assez de gaz, de poussière et de corps non lumineux pour représenter un petit pourcentage de la matière noire dans l’univers.
D’autres chercheurs ont émis l’hypothèse que la matière noire manquante pourrait simplement être constituée d’un grand nombre de corps sombres, tels que les naines brunes, des corps qui ne sont pas assez grands pour devenir une étoile. Mais en observant en lumière infrarouge et en utilisant d’autres méthodes, les astronomes ont pu détecter certains de ces corps. Il ne semble pas y avoir suffisamment de matière noire de ce type pour expliquer les effets observés.
Une autre théorie soutient que la majeure partie de la matière noire est composée de particules massives à faible interaction (WIMP). Les WIMP sont censés être très massifs, mais nous sommes incapables de les détecter car ils n’interagissent que légèrement avec la matière ordinaire, sauf par gravité. Personne ne semble avoir une théorie adéquate pour expliquer les effets observés, qui explique tout, satisfasse tout le monde et soit vérifiable. Mais il existe un autre concept qui peut expliquer pourquoi les galaxies sont assemblées en longs filaments. Ce concept s’appelle la gravité paradisiaque.
Les auteurs du Livre d’Urantia nous disent que la gravité du Paradis fonctionne en fournissant des chemins de moindre résistance au passage des galaxies. (LU 11:7.6) Les auteurs affirment que c’est ainsi que les galaxies sont maintenues dans les limites de ce qu’ils appellent le niveau du superunivers et le premier niveau de l’espace extra-atmosphérique. Cela expliquerait également pourquoi ils prétendent qu’il existe une zone claire entre le niveau du superunivers et le premier niveau de l’espace extra-atmosphérique. Mais il y a un problème avec l’astronomie du Livre d’Urantia. Nos astronomes ne voient pas de choses qui correspondent à la description de sept superunivers et d’un niveau d’espace extra-atmosphérique. Et pour compliquer encore les choses, les descriptions contenues dans le livre sont si ambiguës qu’il existe de nombreuses opinions différentes sur ce qu’est un superunivers ou un niveau d’espace extra-atmosphérique. Il se peut, comme l’a spéculé le Dr Ken Glasziou dans un numéro récent de Innerface International[1], que les auteurs aient dû dire au Forum quelque chose pour répondre à leurs questions dans les années 1930, alors ils leur ont donné une histoire simplifiée. Ils n’étaient pas autorisés à nous transmettre des connaissances non acquises, alors ils ont fait ce que nous faisons lorsqu’un enfant pose une question à laquelle nous ne pouvons pas répondre en détail.
Nous pourrions dire à notre enfant que le soleil est une boule de gaz géante et brûlante. Même si ce n’est pas vrai au sens littéral, c’est vrai au sens figuré, et cela satisfait l’enfant sans chercher à expliquer la fusion de l’hydrogène en hélium. De cette façon, les auteurs resteraient fidèles à leur mandat de ne révéler aucune information avancée que nous n’avons pas découverte par nous-mêmes, tout en étant en mesure de répondre à nos questions. Mais je ne pense pas que cela les empêcherait de saler la science des Cahiers d’Urantia avec quelques concepts que nous ne comprendrions qu’après les avoir découverts par nous-mêmes.
Les auteurs savaient sûrement que l’Univers est un enchevêtrement tridimensionnel de filaments, même si les limites de la révélation les empêchaient de le dire. Mais considérez cette seule déclaration dans (LU 11:8.1) :
« La gravité est la corde omnipotente à laquelle sont accrochés les étoiles scintillantes, les soleils flamboyants et les sphères tourbillonnantes qui constituent la parure physique universelle du Dieu éternel… »
Comparez maintenant cela à ceci du magazine Sky and Telescope[2]: « Apparemment, les galaxies elles-mêmes se sont formées lorsque l’univers n’avait qu’un milliard d’années environ. Comme des perles sur un fil, elles se rassemblaient le long de filaments de matière noire… » Les auteurs du Livre d’Urantia disaient-ils quelque chose comme le disait l’astronome, à savoir que les galaxies se rassemblent en filaments ? Se pourrait-il que la gravité paradisiaque agisse pour retenir les galaxies en filaments répartis à travers l’univers ?
Le concept même de la gravité paradisiaque peut paraître très exotique, mais est-il plus exotique qu’une mystérieuse matière noire qui ne peut être prouvée ou réfutée et qui, d’une manière ou d’une autre, apparaît commodément devant la matière ordinaire et se forme en filaments ? Si nous acceptons que Dieu est responsable de l’univers, n’est-il pas logique que Dieu exerce une certaine forme de contrôle sur le temps et l’espace ? De nombreux scientifiques qui croient en une divinité semblent souscrire à la théorie de « l’horloge à remontage », c’est-à-dire que Dieu a lancé l’univers puis est parti en vacances permanentes.
La meilleure façon de gagner un argument est de commencer par avoir raison.
Jill Ruckelshaus
Si Dieu est le « fondement de tout être », comme le disait Paul Tillich, n’est-il pas logique que cette Source de tout être façonne et dirige d’une manière ou d’une autre la croissance de notre univers ? Compte tenu de cela, n’est-il pas logique que l’univers ait un but et un sens et qu’il se déroule conformément à un plan directeur ? Si tel est le cas, il ne devrait pas être difficile d’accepter que Dieu exerce, directement ou indirectement, un certain degré de contrôle excessif. Oui, de notre point de vue, l’univers semble être plutôt aléatoire, mais nous reconnaissons néanmoins que même le caractère aléatoire opère dans le cadre des contraintes des lois naturelles. Le Livre d’Urantia décrit un Dieu qui non seulement a doté l’univers de lois naturelles, mais qui exerce également un certain degré de contrôle par l’intermédiaire de diverses agences pour maintenir l’univers en activité. L’image du Livre d’Urantia est celle d’un Dieu participatif.
D’après ce que nos astronomes peuvent voir maintenant, il apparaît que la simple image d’un premier niveau tubulaire d’espace extérieur et de sept superunivers donnée dans le Livre d’Urantia pourrait n’être qu’une métaphore de la structure réelle de l’univers. Les astronomes n’ont cartographié en détail qu’un petit pourcentage de l’univers à ce stade. Nous pouvons voir une structure émerger, mais nous ne disposons pas encore de suffisamment d’informations pour savoir à quoi ressemble l’ensemble de l’univers visible. Apparemment, nous devrons attendre patiemment que tout soit cartographié pour voir ce que « Dieu a accompli ».
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