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Voici les trois citations exactes tirées du livre qui peuvent répondre à votre question. La première citation est de Jésus lui-même lorsqu’il parla aux deux frères à Emmaüs, juste après sa résurrection. Les deux autres viennent des sections presque à la fin du livre intitulées, La Signification de la Mort sur la Croix LU 188:4.1 et Les Leçons de la Croix. LU 188:5.1
Tandis qu’ils poursuivaient leur chemin, Jésus leur dit : " Que vous êtes lents à comprendre la vérité ! Si vous me dites que c’est au sujet des enseignements et des œuvres de cet homme que vous avez vos discussions, je peux vous éclairer, car je suis plus que familier de ces enseignements. Ne vous souvenez-vous pas que ce Jésus a toujours enseigné que son royaume n’était pas de ce monde et que tous les hommes, étant les fils de Dieu, devraient donc trouver la libération et la liberté dans la joie spirituelle de la communion fraternelle du service expression de l’amour dans ce nouveau royaume de la vérité de l’amour du Père céleste ? Ne vous rappelez-vous pas comment ce Fils de l’Homme proclama le salut de Dieu pour tous les hommes, soignant les malades et les affligés, et libérant ceux qui étaient liés par la peur et esclaves du mal ? Ne savez-vous pas que cet homme de Nazareth a dit à ses disciples qu’il lui faudrait aller à Jérusalem et être livré à ses ennemis qui le mettraient à mort, et qu’il ressusciterait le troisième jour ? Ne vous a-t-on pas dit tout cela ? Et n’avez-vous jamais lu les passages des Écritures concernant ce jour de salut pour les Juifs et les Gentils, où il est dit qu’en lui toutes les familles de la terre seront bénies ; qu’il entendra le cri des nécessiteux et sauvera les âmes des pauvres qui le recherchent ; que toutes les nations le qualifieront de béni ? Que ce Libérateur ressemblera à l’ombre d’un grand rocher dans un pays épuisé. Qu’il nourrira le troupeau comme un vrai berger, rassemblant les agneaux dans ses bras et les portant tendrement sur son sein. Qu’il ouvrira les yeux des aveugles spirituels et fera so}rtir les prisonniers du désespoir, en pleine liberté et dans la lumière. Que tous ceux qui siègent dans les ténèbres verront la grande lumière du salut éternel. Qu’il pansera les cœurs brisés, proclamera la liberté aux captifs du péché et ouvrira les portes de la prison aux esclaves de la peur et à ceux qui sont enchainés par le mal. Qu’il consolera les affligés et effusera sur eux la joie du salut à la place du chagrin et de l’oppression. Qu’il sera le désir de toutes les nations et la joie perpétuelle de ceux qui recherchent la droiture. Que ce Fils de la vérité et de la droiture se dressera sur le monde avec une lumière de guérison et un pouvoir de salut ; et même qu’il sauvera son peuple de ses péchés ; que réellement il cherchera et sauvera ceux qui sont perdus. Qu’il ne détruira pas les faibles, mais apportera le salut à tous ceux qui ont faim et soif de droiture. Que ceux qui croient en lui auront la vie éternelle. Qu’il répandra son esprit sur toute chair, et qu’en chaque croyant, cet Esprit de Vérité sera une source d’eau vive jaillissant jusque dans la vie éternelle. N’avez-vous pas compris la grandeur de l’évangile du royaume que cet homme vous a donné ? Ne percevez-vous pas combien est grand le salut dont vous bénéficiez ? " LU 190:5.4
L’idée de Dieu en tant que véritable Père aimant est le seul concept que Jésus ait jamais enseigné. Une fois que l’on a saisi cette idée, il faut, immédiatement et en toute logique, abandonner complètement toutes ces notions primitives de Dieu considéré comme un monarque offensé, un souverain sévère et tout-puissant dont le principal plaisir consiste à détecter ses sujets en train de mal agir et de veiller à ce qu’ils soient convenablement punis - à moins qu’un autre être à peu près égal à lui n’accepte volontairement, en tant que substitut, de souffrir pour eux et de mourir à leur place. Toute l’idée de rançon et d’expiation est incompatible avec le concept de Dieu tel qu’il fut enseigné et donné en exemple par Jésus de Nazareth. L’amour infini de Dieu tient la première place dans la nature divine. LU 188:4.8
La croix montre pour toujours que l’attitude de Jésus envers les pécheurs n’était ni une condamnation ni une indulgence, mais plutôt la recherche éternelle et aimante de leur salut. Jésus est vraiment un sauveur en ce sens que sa vie et sa mort gagnent bel et bien les hommes à la bonté et à une juste survie. Jésus aime tellement les hommes que son amour éveille une réponse d’amour dans le cœur humain. LU 188:5.2
Plusieurs citations se rapportent directement à cette question:
Il n’est guère approprié de parler de Jésus comme d’un sacrificateur, d’un payeur de rançon ou d’un rédempteur, mais il est entièrement correct de l’appeler un sauveur. LU 188:4.7
Jésus est vraiment un sauveur en ce sens que sa vie et sa mort gagnent bel et bien les hommes à la bonté et à une juste survie. Jésus aime tellement les hommes que son amour éveille une réponse d’amour dans le cœur humain. LU 188:5.2
D’après Jésus, sa vie parmi nous servit à éclairer la voie du salut, mais sa mort n’était pas une rançon payée pour apaiser un Dieu offensé. Ce fut, et c’est encore, sa vie de service désintéressé et sa révélation de la vraie nature aimante de notre Père Céleste qui illumina et ouvrit la voie du salut pour tous ceux qui cherchent d’une manière sincère. Jésus nous sauve, non pas de Dieu, mais de nos propres natures basses, ignorantes et égoïstes.
Jésus nous révèle que chaque personne, en faisant confiance sans réserve dans la bonté absolue de Dieu en tant que Père Esprit infiniment aimant, peut faire l’expérience de la certitude personnelle profonde de la filiation comme don gratuit du Père. Il dit,
Nul enfant ne doit s’occuper de gagner le statut de fils ou de fille. L’enfant terrestre vient à l’existence par la volonté de ses parents. De même, l’enfant de Dieu parvient à la grâce et acquiert la nouvelle vie de l’esprit par la volonté du Père qui est aux cieux. LU 144:4.3
Le service désintéressé aux autres, une vie vertueuse pour l’amour de Dieu et l’essai d’atteindre la perfection divine, deviennent, alors, la motivation suprême de la vie de l’homme, au lieu d’une clameur égoïste de survie. Jésus nous a fourni une nouvelle façon de vivre qui consiste au salut de soi-même. Le salut (la survie après la mort ) est le don de Dieu et devrait aller de soit pour tous ceux qui sont sincères, qui cherchent Dieu humblement et qui désirent lui ressembler.
Quand les hommes croient à cet évangile, qui est une révélation de la bonté de Dieu, ils sont amenés à se repentir volontairement de tous les péchés connus. La réalisation de la filiation est incompatible avec le désir de pécher. " Jésus, LU 150:5.5
Jésus sous forme humaine est dans le domaine spirituel l’équivalent de la lentille en optique, il rend visible à la créature matérielle Celui qui est invisible. LU 169:4.13
Jésus est vraiment un sauveur en ce sens que sa vie et sa mort gagnent bel et bien les hommes à la bonté et à une juste survie. Jésus aime tellement les hommes que son amour éveille une réponse d’amour dans le cœur humain. LU 188:5.2
Mais, lorsque Jésus eut achevé sa vie terrestre, le nom du Père avait été révélé de telle sorte que le Maitre, qui était le Père incarné, pouvait dire à juste titre :
Je suis le pain de vie.
Je suis l’eau vivante.
Je suis la lumière du monde.
Je suis le désir de tous les âges.
Je suis la porte ouverte au salut éternel.
Je suis la réalité de la vie sans fin.
Je suis le bon berger.
Je suis le sentier de la perfection infinie.
Je suis la résurrection et la vie.
Je suis le secret de la survie éternelle.
Je suis le chemin, la vérité et la vie.
Je suis le Père infini de mes enfants finis.
Je suis le vrai cep ; vous êtes les sarments.
Je suis l’espoir de tous ceux qui connaissent la vérité vivante.
Je suis le pont vivant qui relie un monde à l’autre.
Je suis le lien vivant entre le temps et l’éternité.C’est ainsi que Jésus élargit pour toutes les générations, la révélation vivante du nom de Dieu. De même que l’amour divin révèle la nature de Dieu, de même la vérité éternelle dévoile son nom dans une mesure toujours croissante. LU 182:1.9
Avant l’apparition du Livre d’Urantia, nous nous posions tous des questions à propos de toutes ces années entre le moment où Jésus se trouvait au Temple et le début de son ministère public.
Jésus vécut une vie extraordinaire. Comme vous le savez, il était un Fils Divin de Dieu, incarné sur cette planète comme un bébé impuissant. Il était vraiment humain et en même temps vraiment Divin, et, en tant qu’humain, il vécut la même sorte de vie que tous les humains vivent ; il naquit, eut des parents, eut des camarades, alla à l’école, apprit à travailler le bois, joua d’un instrument, il était populaire parmi ses compagnons, et jeune adulte, voyagea dans le monde de son époque. Il était un bon élève et un bon fils; il avait des frères et des sœurs et devint un frère-père pour eux lorsque Joseph mourut prématurément quand Jésus avait à peu près quinze ans.
Il eut une vie normale sans prétention, avec tous les hauts et les bas auxquels la plupart des gens sont confrontés, tout comme ses contemporains. Et durant le cours de sa vie physique, il eut aussi une riche vie intérieure par laquelle il prit conscience graduellement de qui il était et quelle serait sa vraie mission sur ce monde. C’est évidemment ce qui différencie Jésus de tous les autres- à cette époque-là et aujourd’hui encore. Jésus découvrit à quatorze ans le but de sa mission, et qui il était vraiment. Ensuite, toute sa vie fut focalisée sur la manière et les moyens d’exécuter sa mission en accordance avec la volonté de son Père Céleste. Mais il n’abandonna jamais sa famille purement humaine avec toutes ses responsabilités; il était fidèle à ses devoirs en tant que membre de sa famille et comme citoyen intègre de sa communauté. A la fin de cette phase de sa vie, il put finalement se dévouer entièrement à sa mission- qui était de proclamer les « bonnes nouvelles » de la filiation de l’homme avec Dieu et le salut par la foi.
Vous serez heureux de savoir que vous pouvez lire maintenant l’histoire entière de la vie sans pareille de Jésus, incluant toutes ces années manquantes, en allant au lien: La Vie et les Enseignements de Jésus.
Ce lien vous emmènera à la naissance de Jésus à Bethléem. Dans ce document extraordinaire, vous lirez tout sur la vie de Jésus se trouvant ci-dessus et beaucoup plus encore. Même les évènements lus dans la Bible sont élargis et élaborés- reformulés pour notre époque du 21iéme siècle. Le message de la vie de Jésus est si puissant et il transforme tellement la vie, que le Livre d’Urantia dit :
De toutes les connaissances humaines, celle qui présente la plus grande valeur est de connaître la vie religieuse de Jésus et la manière dont il la vécut. LU 196:1.3
La vie religieuse de Jésus débuta bien avant que son ministère commence, et j’espère que vous aimerez la lire dans sa totalité. Aujourd’hui, comme il y a 2000 ans, Jésus reste l’exemple le plus élevé d’un être humain vivant une vie dédiée à Dieu.
Dans le récit de la vie de Jésus, vous verrez qu’on parle souvent de Jésus comme « Micaël », et pour comprendre cette désignation, faisant partie de connaissance révélée, vous pourriez lire aussi la section suivante du Livre d’Urantia: L’Esprit d’Effusion. LU 7:5.1
Les Parties I-III du Livre d’Urantia répondent à votre question en détail, les Fascicules 21et 33, ainsi que les Fascicules 119 et 120 précédents le Fascicule intitulé « L’Epoque de l’Effusion de Micaël« vous aideront à comprendre ces concepts. Vous pouvez lire ces fascicules en ligne ici ( Fascicules 21; Fascicules 33; Fascicules 119; Fascicules 120) et les écouter tout en les lisant sur notre site.
Jésus existe en tant que personne depuis l’éternité, bien avant sa naissance ici-bas, mais nous ne connaissions pas son nom d’origine, Jésus étant la forme française du nom donné par Joseph et Marie à leur enfant. Les différentes variantes du nom Jésus sont celles sous lesquelles nous le connaissons ici, sur terre . Micaël n’est pas son nom, c’est le nom d’un ordre d’êtres célestes tel qu’il a été formulé en langue anglaise. Le nom Micaël est attribué à un archange dans la Bible mais cela est dû à la confusion des personnalités impliquées.
Voici quelques références du Livre d’Urantia pour répondre à votre question. Cliquez, s’il vous plait, sur ces liens pour ouvrir les citations dans leurs contextes:
" Ici bas, je vous ai enseigné par proverbes et parlé en paraboles. Je l’ai fait parce que spirituellement vous n’étiez que des enfants ; mais l’heure vient où je vous parlerai sans ambages du Père et de son royaume. Je le ferai parce que le Père lui-même vous aime et désire vous être plus pleinement révélé. L’homme mortel ne peut voir le Père qui est esprit ; c’est pourquoi je suis venu dans ce monde pour montrer le Père à vos yeux de créatures. Mais, quand votre croissance spirituelle sera accomplie, vous verrez alors le Père lui-même. " Jésus, LU 180:6.8
Ce que le monde a le plus besoin de savoir, c’est que les hommes sont les fils de Dieu et que, par la foi, ils peuvent effectivement réaliser cette vérité ennoblissante et en faire l’expérience quotidienne. LU 193:0.4
Jésus était la personnalité humaine parfaitement unifiée. Et, aujourd’hui, comme autrefois en Galilée, il continue à unifier l’expérience mortelle et à coordonner les efforts humains. Il unifie la vie, ennoblit le caractère et simplifie l’expérience. Il pénètre le mental humain pour l’élever, le transformer et le transfigurer. Il est littéralement vrai que, " si un homme a le Christ Jésus en lui, il est une nouvelle créature ; les anciennes choses sont en train de passer et voici, toutes choses deviennent nouvelles ". LU 100:7.18
Jésus n’a pas vécu sa vie sur terre pour donner un exemple à copier par tous les autres êtres humains. Il vécut cette vie dans la chair par le même ministère de miséricorde que vous pouvez utiliser pour vivre vos vies sur terre. En vivant sa vie humaine à son époque et tel qu’il était, il nous a donné à tous l’exemple nous permettant de vivre la nôtre à notre époque et tels que nous sommes. Vous ne pouvez pas aspirer à vivre sa vie, mais vous pouvez décider de vivre votre vie comme il a vécu la sienne et par les mêmes moyens. LU 100:7.18
Jésus est le chemin nouveau et vivant allant de l’homme à Dieu, de l’inachevé au parfait, du terrestre au céleste, du temps à l’éternité. LU 129:4.7