© 2022 Gard Jameson
© 2022 La Fellowship du Livre d'Urantia
| Vérité et foi — Sources de perspicacité révélatrice, — Une méditation sur l’humain Auteur Ralph Tyler Flewelling — Quatrième partie | Numéro d'été 2022 — Table des matières | Galerie |
par Gard Jameson
Les articles de ce magazine sont un examen de la façon dont la Commission Révélatoire a utilisé divers auteurs humains dont les textes faisaient partie de la production du Livre d’Urantia. Leurs idées révèlent le pouvoir de la révélation personnelle dans la vie d’un mortel en quête de vérité.
« La vérité est toujours une révélation. C’est une autorévélation quand elle émerge comme résultat du travail de l’Ajusteur intérieur, et c’est une révélation d’époque quand elle est présentée par le truchement d’autres intermédiaires, groupes ou personnalités célestes. » (LU 101:4.3)
Les découvertes et les idées de ces auteurs humains sont une preuve positive de la capacité de l’esprit humain à discerner les véritables filaments de la réalité. Lorsque Sir Isaac Newton a réussi à comprendre la loi de la gravité au XVIIIe siècle, le monde s’est étonné qu’un être humain ait réellement découvert une porte menant à la pensée même de Dieu, ouvrant ainsi la voie aux mathématiques de la loi par laquelle Dieu a construit l’univers. . Une telle découverte est trop considérée comme acquise à notre époque moderne. Avec le recul, nous pouvons observer à notre époque la multitude de façons dont l’esprit humain a été capable de débloquer les dimensions matérielles, intellectuelles et spirituelles de la réalité universelle. Des découvertes mathématiques de Pythagore, du théorème de Pythagore, au calcul de Newton et de Leibniz, aux découvertes scientifiques de Copernic, Lavoisier et Darwin, jusqu’aux réalisations de valeurs des Sages de Chine, des Rishis de l’Inde et des Prophètes de l’Inde. En Israël, il y a eu une appréciation constante de la manière dont les êtres humains peuvent réellement accéder à la pensée même de Dieu. Jésus, le Fils Créateur, et son élève, Ganid, ont apprécié ces réalisations alors qu’ils parcouraient les textes des traditions religieuses du monde alors qu’ils étaient à la bibliothèque d’Alexandrie (Fascicule 131, Les religions du monde).
Pour les besoins de cette série d’essais, nous avons examiné de près la façon dont les révélateurs ont utilisé la pensée humaine de Ralph Tyler Flewelling dans les conférences romaines données par Jésus à diverses personnes sur la nature de la réalité, en particulier dans le but d’apprécier l’importance de la réalité. des valeurs telles que la vérité, la beauté et la bonté. Ces conférences de Jésus sont extraordinaires ! Ils révèlent un esprit d’envergure universelle, un cœur aussi grand que l’univers et une personnalité aussi aimante que le Créateur des vastes galaxies du temps et de l’espace. Ces essais démontrent le pouvoir de l’esprit humain à pénétrer au cœur des quatre dimensions principales de la réalité réelle : la matière, l’esprit, l’esprit et la personnalité. Une telle compréhension aide énormément à répondre à la question qui, selon Einstein, est la principale question qui devrait occuper notre conscience : « Vivons-nous dans un univers convivial ?
Certains des scientifiques, philosophes et théologiens les plus extraordinaires, explorateurs des faits, du sens et des valeurs, ont été incorporés dans la création du texte du Livre d’Urantia. Des scientifiques du calibre d’A.S. Eddington, Sir James Jeans et W.F.G. Swann ont été utilisés dans l’émergence du Le Livre d’Urantia. Des philosophes comme Ralph Tyler Flewelling, titulaire de la chaire de philosophie de l’Université de Californie du Sud (The Mediterranean Lectures), William Ernest Hocking de Harvard et Henry Nelson Weiman de l’Université de Chicago (The Rodan Papers) ont joué un rôle déterminant. dans l’élaboration du texte, tout comme des psychologues comme Ernest Ligon de l’Union College (Fatherly Love, Paper 140). Des théologiens comme John Baille, aumônier de la reine Elizabeth, Albert C. Knudsen, doyen de la théologie à l’Université de Boston, et Charles Edward Jefferson étaient des sources humaines monumentales d’inspiration religieuse. Pour autant que nous puissions en juger, aucun de ces auteurs n’était conscient de la manière dont leurs pensées étaient utilisées par la Commission Révélatoire. La plupart des auteurs que nous connaissons vivaient effectivement à l’époque où se développait la révélation. Tous étaient des géants dans leur domaine d’activité. Au cours de la première moitié du XXe siècle, il y a eu une explosion de découvertes scientifiques, de discernement philosophique et de réalisation spirituelle. On pourrait suggérer qu’il est lié à l’époque où les effets traumatisants de la guerre mondiale, de la crise économique et des bouleversements sociaux étaient profondément imprimés dans la culture, inspirant un désir ardent d’une compréhension plus profonde des faits, des significations et des valeurs par lesquelles nous sont guidés.
Une nouvelle cosmologie émergeait avec les découvertes d’Einstein, Eddington, Jeans et tant d’autres. Avec l’avènement de cette nouvelle cosmologie, des développements correspondants ont eu lieu dans nos cadres de référence conceptuels philosophiques et spirituels. Alors que les tragédies de l’époque ont poussé de nombreuses personnes à se retrancher dans des perspectives plus traditionnelles, fondamentalistes et orthodoxes ; d’autres, comme les auteurs mentionnés, ont pu élargir leur vision du monde pour s’adapter à la nouvelle cosmologie d’une manière significative et élégante. Des cadres conceptuels incorporant une grande nouvelle pensée, l’évolution et le processus évolutif, ont été introduits avec une nouvelle appréciation de la Divinité, avec des géants théologiques comme Charles Hartshorne de Harvard ouvrant la voie. Le développement le plus notable en philosophie et en théologie au cours de cette période a probablement été et est toujours l’idée de « personnalité ». Ralph Tyler Flewelling, Albert C. Knudsen et Edgar Brightman ont joué un rôle déterminant dans la découverte des inspirations fondamentales de leur professeur, Borden Parker Bowne. Parmi les partisans les plus actuels de ces nouvelles idées sur la nature de la « personnalité », citons le pape Jean-Paul II et Martin Luther King Jr.
Depuis la première moitié du XXe siècle, les philosophes sont généralement réticents à approfondir des sujets tels que la « personnalité » et « Dieu », compte tenu d’une culture laïque à prédominance matérialiste, réductionniste. Le débat sur l’existence même de Dieu a été vivement contesté, en particulier à la suite des ravages de la Seconde Guerre mondiale, de l’Holocauste et d’une série d’événements génocidaires et tragiques. Malgré une telle dévastation, l’inspiration des scientifiques mentionnés ci-dessus, et d’autres comme Francis Collins, directeur de l’Institut national de la santé, _ The Language of God_, a provoqué une fissure dans le mur avec certains des leaders d’opinion athées les plus remarquables. , comme le philosophe Antony Flew, qui a écrit en 2007 sur son propre voyage éclairant, reconnaissant l’existence de Dieu, Il y a un Dieu. Bien que Flew n’affirme aucune tradition ou croyance institutionnelle particulière, il affirme, sur la base de preuves scientifiques dans divers domaines, en particulier la compréhension génétique, l’existence d’une puissance supérieure d’intelligence créatrice.
Nous vivons une époque axiale, comme l’ont souligné de nombreux penseurs fondateurs, où l’on apprécie de plus en plus la nature complémentaire de la science et de la religion. Le paléontologue, zoologiste et géologue Stephen Jay Gould a écrit dans son livre, Rocks of Ages, sur le magistère jumeau de la science et de la religion, reconnaissant la science comme le domaine des faits, « couvrant le domaine empirique » et la religion comme le domaine des faits. valeurs, « s’étend aux questions de sens ultime et de valeur morale ». (6) et qu’il existe un « concordat amoureux entre… la science et la religion ». Le pont entre la science et la religion est la révélation, à la fois personnelle et historique. Le Livre d’Urantia permet au lecteur de voir la grande portée de ce pont.
Ce sont quelques-unes des expressions conceptuelles contemporaines qui ouvrent la porte à une appréciation des idées de la révélation du Livre d’Urantia. Nous sommes au début de ce « concordat » ; ce que nous pouvons observer, c’est comment la pensée évolutionniste et la vision révélatrice sont réunies de manière harmonieuse. Nous pouvons également observer la manière étonnante avec laquelle l’esprit humain est ouvert aux perspectives infinies de conscience contenues dans l’existence, depuis les joyeuses réalisations de la présence intérieure de Dieu jusqu’à la signification significative d’un trilobite trouvé dans un ancien fond océanique, recouvert de des millions d’années de sédiments.
Que vos yeux et vos oreilles soient bénis par l’émerveillement radical de la création ! Que votre âme soit bénie par la joie sublime de connaître Dieu et l’amour inconditionnel de la présence intérieure, même maintenant !
Nous vivons une époque axiale, comme l’ont souligné de nombreux penseurs fondateurs, où l’on apprécie de plus en plus la nature complémentaire de la science et de la religion.
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