© 2016 Ginés Avilés et José Manuel Duarte
© 2016 Association Urantia d'Espagne
La course de l'ascension vue d'ensemble | Luz y Vida — N° 44 — juin 2016 — Table des matières | La survie de la personnalité |
par Ginés Avilés
Je définis les aides internes comme les formes de contact avec l’Esprit dans l’esprit, et en tant que telles je les encadre dans la carrière d’ascension. Atteindre le Père nécessite de vouloir être comme le Père ou, ce qui revient au même, d’accomplir sa volonté. Et pour lui ressembler et réaliser cette volonté sur Terre, je considère que l’aide intérieure et le service d’autrui au sens large sont complémentaires et essentiels. Comme le dit le Livre d’Urantia, c’est une combinaison d’exercices spirituels avec des aides internes et de nourriture spirituelle avec le service.
Surtout, ils sont décisifs pour l’accomplissement de notre mission, non seulement dans l’éternité mais sur cette planète d’Urantia. Ici, avoir la conscience de Dieu dans l’esprit et parvenir à la fusion avec l’Ajusteur sont les objectifs réalisables dans notre course vers le Paradis. Il s’agit de nous aider avec eux pour augmenter notre conscience jusqu’à ce que nous touchions la superconscience où réside l’Ajusteur et la découvrions.
Comme le lecteur l’a peut-être déjà imaginé, par aides internes nous entendons ici la prière, la méditation et l’adoration, et nous ne parlons pas d’autres formes de contact qui, passant par la même chose dans la tradition, ne le sont pas. A titre d’exemple on peut citer la méditation mystique ou les danses sauvages pratiquées encore aujourd’hui dans diverses cultures, qui nous conduisent plutôt à descendre de la conscience vers le subconscient, au lieu de s’élever vers l’Ajusteur qui habite le supraconscient.
J’ai classé ces formes de contact en fonction de leur qualité, en tenant bien sûr compte des citations du Livre d’Urantia. Dans ce « classement » vers la conscience de Dieu, l’adoration réapparaît comme la forme de contact spirituel de la plus haute qualité et par conséquent, les formes de prière et de méditation qui incluent les caractéristiques de l’adoration sont meilleures ou plus idéales que le livre lui-même y fait référence.
L’adoration est comprise comme une sorte d’admiration exaltée et peut se référer à la fois à Dieu lui-même et à ses valeurs ou caractéristiques divines. Notre distance du Père est si grande que l’adoration est tout aussi valable si elle est dirigée vers notre cher Jésus. Je crois en outre que reconnaître et admirer ces mêmes valeurs divines chez nos frères produit sûrement aussi les mêmes conséquences. Et c’est ce qui est important, non pas tant ce que signifie adorer, mais plutôt quel effet cela a sur la personne qui adore. Grâce à cette technique, l’adorateur se transforme de plus en plus en la personne qu’il vénère ou acquiert pour lui-même la qualité divine qu’il vénère, transformant ainsi son être.
Culte
DÉFINITIONS :
- Culte = Admirer, placer en haute estime ou degré la ou les valeurs divines de Dieu ou de Jésus LU 143:7.3 LU 143:7.7 LU 143:7.8
- Réaction naturelle et spontanée à la reconnaissance de la personnalité du Père et de sa nature amoureuse et de ses attributs dignes de vénération. LU 5:3.3
- Poursuivre les valeurs divines et aimer le Donateur de ces valeurs LU 16:8.14
- Contemplation du spirituel LU 143:7.3
Cette technique rend possible la religion de l’esprit que nous enseigne Jésus, où l’important est d’être comparé à la religion traditionnelle ou de l’esprit où, peu importe comment on est, l’important est de faire. Dynamisme intellectuel contre établissement intellectuel, les chaînes auxquelles Jésus faisait référence.
Culte :
que se passe-t-il lorsque nous adorons ?
- Lors de l’adoration, nous accordons une grande valeur à une ou plusieurs caractéristiques divines et cela nous amène naturellement, consciemment ou inconsciemment, à nous transformer en personnes plus proches de cet idéal, à nous identifier à lui. LU 143:7.5 ; LU 143:7.6; LU 92:0.4 ; %%3,4,5%% ; LU 91:5.1 ; LU 196:3.22; LU 102:4.5 ; LU 146:2.17 Jésus a enseigné que l’adoration rend l’adorateur de plus en plus semblable à l’être qu’il adore (FOI ??)
- Capacité distinctive vis-à-vis des animaux, d’être coureur du
- Éviter le mal, prévenir le péché + Sauver l’action des dangers du matérialisme
Culte
Autres notes
- Libre arbitre : rien ne nous empêche d’adorer et de réaliser les idéaux divins d’une manière ou d’une autre
- Point de départ avant le culte : détente + tout autre contact avec l’esprit LU 103:4.1; LU 160:3.1
- L’iniquité coupe cette forme de contact ainsi que d’autres formes de contact avec l’esprit. LU 146:2.2
- Plus nous le connaissons, meilleure est la qualité de l’adoration. LU 27:7.1; LU 144:3.23
- Vue large : Nous adorons Dieu lorsque nous faisons sa volonté LU 131:5.3; LU 131:10.5
Il existe d’autres formes de contact avec l’esprit dans l’esprit liées à l’adoration. Tout d’abord, la prière d’action de grâce est présentée comme la prière idéale ou autre forme de culte, en l’assimilant à elle. Et enfin, nous avons la méditation réflexive et vénérable.
Dans le document 160, Rodán d’Alexandrie réfléchit sur les meilleures techniques pour résoudre les problèmes de la vie. Par son propre raisonnement, il expose sa technique de résolution mais en dérive ensuite une autre, complémentaire à la première, issue de l’observation de la performance du Maître Jésus : la méditation réflexive et adoratrice.
Avec un corps normal et une santé raisonnablement bonne et avec l’aide d’un peu de repos ou de relaxation (pour augmenter notre réceptivité au spirituel), nous pouvons commencer à mener une enquête solitaire sur les problèmes de la vie. Une fois que nous avons obtenu l’analyse du problème, nous cherchons une solution, et cette solution est d’autant plus idéale que nous lui appliquons davantage d’idéaux divins. Autrement dit, nous cherchons à résoudre le problème selon la volonté de Dieu.
Suite à une citation du Livre d’Urantia, ces techniques (adoration, prière d’action de grâce et méditation réflexive d’adoration) devraient devenir des habitudes qui propulseront la croissance de la conscience de plus en plus loin dans la supraconscience où, comme Nous l’avons commenté, habiterons notre Ajusteur pour être conscient. de Dieu.
Voici quelques citations à partir desquelles les idées ont été obtenues, ainsi que les recherches de termes anglais effectuées dans le texte du Le Livre d’Urantia.
Prière d’action de grâce
- La prière d’action de grâce équivaut à l’adoration. LU 131:1.8
- L’adoration est la prière idéale. LU 144:2.2
Méditation réflexive adoratrice
- Nous avons besoin d’un corps normal et d’une assez bonne santé
- Repos ou relaxation (détermine la capacité de réceptivité spirituelle)
- Mieux seul LU 160:1.10 LU 160:3.1
- La méditation met en contact l’esprit et l’esprit. (Sentiment de contact intime et tranquillité d’esprit)
- Direction ou objectif
- Méditation réflexive=enquête solitaire sur les problèmes de la vie
- Méditation réflexive et adoration au-delà. À mon avis, résoudre les conflits sur la base de l’adoration (= réalisation) de Dieu ou des caractéristiques qui le définissent (valeurs divines = attractions qui réveillent les forces spirituelles endormies de l’homme)
- Faites-en une habitude de croissance spirituelle (avec la dévotion religieuse) LU 100:1.8
En conclusion, l’objectif général de la présentation était de mettre en évidence quelques guides que le livre nous donne et qui nous aident à grandir et à avancer dans la carrière ascendante, notre mission authentique et notre objectif spirituel dans l’éternité. Mais un avertissement aux marins : Il ne peut y avoir de paix dans le cœur ni de progrès dans l’esprit, à moins de tomber de tout cœur amoureux de la vérité, des idéaux des réalités éternelles (LU 157:2.2). L’amour de la Vérité est l’énergie qui nous amène vers le Père. Aimons-nous suffisamment la Vérité pour emprunter ce chemin enrichissant mais tortueux ?
de José Manuel Duarte
Tout au long de la carrière ascendante des mortels évolutionnaires, de nombreuses aides physiques et matérielles sont disponibles, telles que les situations qui donnent lieu à des inévitables ou le Livre d’Urantia lui-même. De même, d’autres aides profitent à l’humanité dans son ensemble car elles font progresser la civilisation, comme l’amélioration biologique provoquée par les luttes tribales et raciales de l’homme primitif qui a éliminé les lignées anormales et défectueuses.
Cependant, lorsque l’on parle d’aide matérielle dans la carrière d’ascension, le plus remarquable est le système éducatif. Faire progresser le programme de progression mortelle semble être l’une des principales occupations de l’univers organisé actuel, et la plupart des innombrables ordres d’intelligences créées sont engagés, directement ou indirectement, dans l’avancement d’une phase quelconque de ce plan progressif de perfection.
L’univers entier est une immense école destinée à former l’esprit et à éduquer l’esprit des créatures ascendantes. L’esprit et l’esprit reçoivent des opportunités similaires pour se former et progresser. Les univers de l’espace sont comme d’énormes écoles de formation, des écoles où les pèlerins du temps avancent de vie en vie et de monde en monde, jusqu’à être envoyés avec amour des frontières de leur univers d’origine vers le régime éducatif supérieur du superunivers, et de là vers les mondes de formation spirituelle de Havona, et enfin vers le Paradis et la haute destinée des finalitaires – affectation éternelle à des missions encore non révélées dans les univers du temps et de l’espace.
Cette formation du mental et cette éducation de l’esprit s’effectue depuis les mondes d’origine humaine, en passant par les mondes des demeures du système et les autres sphères de progrès associées à Jérusem, jusqu’aux soixante-dix domaines de la vie sociale liés à Edentia et aux quatre cent quatre-vingt-dix sphères de progrès spirituel qui entourent Salvington.
La pierre angulaire de tout le système éducatif est l’acquisition du caractère par une expérience éclairée. Les éducateurs apportent des éclaircissements ; la place qu’on occupe dans l’univers et le statut d’ascendant offrent la possibilité d’expérimenter ; L’utilisation judicieuse de ces deux facteurs augmente le caractère.
Le projet divin d’éducation assure l’association intime entre le travail et l’enseignement. On nous confie une tâche spécifique à accomplir et, en même temps, nous disposons d’éducateurs qualifiés pour nous enseigner la meilleure méthode d’exécution de notre travail.
Il y a un dessein déterminé et divin dans tout ce programme morontiel, et plus tard spirituel, pour la progression des mortels, dans cette école détaillée de formation universelle pour les créatures ascendantes.
Dans les mondes évolutifs, se distinguent les écoles du Prince Planétaire et celles du Jardin d’Eden. Les premiers traitent principalement de philosophie, de religion, de moralité et de réalisations intellectuelles et artistiques supérieures.
Les écoles du Jardin d’Adam et Ève sont généralement consacrées aux arts pratiques, à la formation intellectuelle de base, à la culture sociale, au développement économique, aux relations commerciales, à l’efficacité physique et au gouvernement civil.
Avec l’arrivée du Prince Planétaire, son personnel corporel organise des écoles planétaires de formation et de culture, où la crème des races évolutionnaires est instruite, puis envoyée pour enseigner ces meilleures coutumes à leur peuple. Ces écoles du Prince sont situées dans les quartiers généraux matériels de la planète.
Le temps est réparti presque également entre les occupations suivantes :
De leur côté, les Jardins d’Eden sont de magnifiques centres culturels qui fonctionnent comme des modèles sociaux de comportement et de coutumes planétaires. Ses écoles reçoivent des candidats compétents issus des races du monde entier, tandis que les développements industriels du jardin ouvrent de nouveaux canaux de relations commerciales.
C’est ainsi que les Adams et Eves et leur progéniture contribuent à l’expansion soudaine de la culture et à l’amélioration rapide des races évolutionnaires de leurs mondes. La fusion des races évolutives avec les enfants d’Adam augmente et scelle toutes ces relations, entraînant l’amélioration immédiate de l’état biologique, la stimulation du potentiel intellectuel et l’augmentation de la réceptivité spirituelle.
Dans les mondes normaux, le jardin-siège de la race violette devient le deuxième centre de la culture mondiale et, avec la ville-siège du Prince Planétaire, donne le ton pour le développement de la civilisation. Les écoles de la ville natale du Prince planétaire et les écoles des jardins d’Adam et Ève sont contemporaines depuis des siècles. Ils ne sont généralement pas éloignés les uns des autres et travaillent ensemble dans une coopération harmonieuse. Ces centres mondiaux finissent par fusionner, mais cette association effective ne se produit parfois qu’au moment du premier Maître Fils.
Ces choses que nous aurions pu apprendre sur Terre, mais que nous ne parvenons pas à apprendre, doivent être acquises dans les écoles de la vie morontielle. Sur les mondes des maisons, les survivants mortels ressuscités reprennent leur éducation intellectuelle et leur développement spirituel exactement au niveau auquel ils ont été interrompus lorsque la mort les a rattrapés.
Les écoles sont organisées sur les mondes des maisons en trois groupes généraux de cent divisions chacun : les écoles de pensée, les écoles de sentiments et les écoles d’action. Lorsque l’on atteint la constellation, s’ajoutent les écoles d’éthique, les écoles d’administration et les écoles d’adaptation sociale. Dans les mondes-sièges de l’univers, nous entrons dans les écoles de philosophie, de divinité et de pure spiritualité.
L’un des objectifs de la race morontielle est d’éradiquer définitivement chez les survivants mortels des caractéristiques animales rudimentaires telles que la procrastination, l’ambiguïté, le manque de sincérité, l’évitement des problèmes, l’injustice et la recherche de la facilité.
Aucun mortel ascendant ne peut échapper à l’expérience d’élever des enfants - les siens ou ceux des autres - soit dans les mondes matériels, soit plus tard dans le monde final ou sur Jérusem. Les pères doivent vivre cette expérience essentielle aussi sûrement que les mères. La relation entre parents et enfants est fondamentale pour comprendre le concept essentiel du Père Universel et de ses enfants de l’univers. C’est pourquoi cette expérience est essentielle dans la formation expérientielle de tous les ascendants.
Les Melchizédeks sont les directeurs de ce nombreux corps d’instructeurs - créatures volontaires et autres créatures partiellement spiritualisées - qui exercent leur activité de manière si acceptable sur Jérusem et ses mondes associés, mais particulièrement sur les sept mondes des maisons.
Dans le monde des demeures numéro un, presque toute l’expérience est liée à la correction des déficiences. Les survivants qui atteignent cette première sphère de détention présentent des défauts si nombreux et variés dans leur caractère de créature, et tant de déficiences dans leur expérience humaine, que les activités premières du royaume consistent à corriger et guérir ces multiples héritages de la vie dans la chair. . Les carences biologiques sont compensées. Les défauts de l’expérience planétaire liés à la vie sexuelle, aux associations familiales et à la fonction parentale sont corrigés, ou des plans sont élaborés pour leur rectification future au sein des familles des Fils matériels sur Jérusem.
Dans le monde des demeures numéro deux, les groupes de travail et les organisations sociales commencent à fonctionner, et l’élimination de tous les conflits intellectuels et la guérison de la discorde mentale sont assurées. L’effort pour maîtriser la signification de la motte morontielle se poursuit.
La tercera mansonia es un mundo de grandes logros personales y sociales y empieza un trabajo educativo más positivo, en contraste con la formación de los dos primeros mundos, que es más negativa en el sentido de compensar deficiencias, completar la experiencia de la vida en la viande. Les survivants commencent réellement leur culture morontielle progressive.
Le but principal de cette éducation est d’accroître la compréhension de la corrélation entre la mote morontielle et la logique mortelle, la coordination de la mote morontielle avec la philosophie humaine. Les mortels parviennent à bien comprendre la vraie métaphysique dans la pratique. C’est l’introduction à la compréhension des significations cosmiques et des interrelations universelles.
Dans la quatrième mansonia, l’ascendant individuel trouve plus adéquatement sa place dans le travail de groupe et les activités de classe de la vie morontielle. Les ascendants développent ici une plus grande appréciation des transmissions et des autres phases de la culture et du progrès de l’univers local. Les mortels ascendants sont véritablement initiés pour la première fois aux exigences et aux charmes de la véritable vie sociale des créatures morontielles, qui ne sont basées ni sur l’agrandissement personnel ni sur la conquête égoïste. Le nouvel ordre social est basé sur la sympathie globale de l’appréciation mutuelle, l’amour désintéressé du service mutuel et la motivation dominante de réaliser une destinée commune et suprême – le but paradisiaque de la perfection vénérable et divine.
Le Cinquième Monde des Maisons représente un énorme pas en avant dans la vie d’un progresseur morontiel, une véritable anticipation de la vie sur Jérusem. Après avoir maîtrisé la langue de l’univers local avant de quitter le quatrième monde des maisons, nous passons désormais plus de temps à perfectionner la langue d’Uversa, devenant bilingue au moment où la citoyenneté de Jérusem est obtenue, et jusqu’à Havona.
Dans le sixième monde des maisons, sont reçues les premières leçons liées à la future carrière spirituelle qui commence immédiatement après l’obtention du diplôme de l’éducation morontielle de l’univers local. L’enseignement initial de la technique d’administration de l’univers commence. Aujourd’hui, les premières leçons sont enseignées et couvrent les affaires de tout un univers. C’est une époque brillante pour les mortels ascendants, qui témoigne généralement de la fusion parfaite entre l’esprit humain et l’Ajusteur divin. Cette fusion a peut-être déjà eu lieu auparavant, mais bien souvent, l’identité valide n’est obtenue que lorsque l’on réside dans le cinquième monde des maisons, voire dans le sixième.
Dans le septième monde, nous serons instruits par de nombreux éducateurs, et tous coopéreront à la tâche visant à nous préparer à résider à Jérusem. Les derniers vestiges de la « marque de la bête » sont ici éradiqués.
En arrivant à Jérusem, les activités sont de trois types différents : travail, progrès et divertissement. En d’autres termes : service, étude et distraction. Les activités composites comprennent les relations sociales, les divertissements collectifs et le culte divin. Le fait de côtoyer différents groupes de personnalités, aux ordres très différents du sien, a une grande valeur éducative.
Les survivants mortels passent une grande partie de leur temps libre dans la capitale du système à observer et étudier les habitudes de vie et le comportement des fils et filles matériels. Tous les survivants mortels qui n’ont pas fait l’expérience de la parentalité sur les mondes évolutionnaires doivent acquérir cette formation nécessaire tout en résidant dans les maisons des Enfants Matériels de Jérusem en tant qu’associés parentaux de ces magnifiques pères et mères. Il en est ainsi, sauf dans la mesure où lesdits mortels ont pu compenser leurs déficiences dans la pépinière du système, située dans le premier monde culturel transitionnel de Jérusem.
Les Fils Melchisédek dirigent plus de trente centres éducatifs différents à Jérusem. Ces écoles de formation commencent par le collège d’auto-évaluation et se terminent par les écoles de citoyenneté de Jérusem, où les fils et filles matériels rejoignent les Melchizédeks et d’autres êtres dans leur effort suprême pour permettre aux survivants mortels d’assumer les hautes responsabilités d’un gouvernement représentatif. L’univers entier est organisé et administré au niveau représentatif. Parmi les êtres non parfaits, le gouvernement représentatif est l’idéal divin de l’autonomie gouvernementale. Tous les représentants ou autres délégués sont élus par le conseil de mille électeurs et doivent être diplômés de l’école supérieure du Collège d’administration Melchisédek.
Sous la supervision des Melchizédeks, les Fils Matériels prennent en charge les mortels ascendants, en particulier ceux qui tardent à unifier leur personnalité aux nouveaux niveaux morontiels, et leur dispensent un entraînement intensif destiné à rectifier ces déficiences. Aucun mortel ascendant ne quitte le siège du système pour entreprendre la carrière d’adaptation à la vie sociale la plus vaste et la plus variée de la constellation jusqu’à ce que ces Enfants Matériels aient certifié les réalisations accomplies in mota par leur personnalité - une individualité qui combine l’existence humaine consommée. association avec la race morontielle naissante, et les deux sont dûment harmonisés par le supercontrôle spirituel de l’Ajusteur de Pensée.
Les Melchizédeks maintiennent également deux écoles spéciales à Edentia. L’une, l’école d’urgence, est consacrée à l’étude des problèmes découlant de la rébellion de Satania. Et l’autre, l’école des dons, se consacre à maîtriser les nouveaux problèmes résultant du fait que Miguel a fait son dernier don sur l’un des mondes de Norlatiadek. Ce dernier collège fut établi il y a près de quarante mille ans, immédiatement après que Michael annonça qu’Urantia avait été choisie comme monde pour son don final.
Les univitatias, qui sont les citoyens permanents d’Edentia et de ses mondes associés, président les écoles éducatives et culturelles spéciales d’adaptation progressive, professionnelle ou pratique, à la vie sociale sur l’un des dix satellites qui gravitent autour de chacun des mondes. Ces sept cents mondes mineurs sont des sphères techniques d’enseignement pratique sur le fonctionnement de l’univers local tout entier et sont ouverts à toutes les classes d’êtres intelligents. Ces écoles où sont enseignées des compétences spéciales et des connaissances techniques ne sont pas organisées exclusivement pour les mortels ascendants, bien que les étudiants morontiels constituent de loin le groupe le plus important de ceux qui suivent ces cours de formation.
Notre séjour à Edentia et ses sphères associées sera consacré prioritairement à la maîtrise de l’éthique collective, secret des relations agréables et bénéfiques entre les différents ordres universels et superuniversels de personnalités intelligentes. Dans les mondes des maisons, nous terminons d’unifier la personnalité humaine en évolution ; Dans la capitale du système, nous obtenons la citoyenneté de Jérusem et consentons à nous soumettre aux disciplines des activités collectives et des entreprises coordonnées ; mais maintenant, dans les mondes formateurs de la constellation, nous devons rendre notre personnalité morontielle évolutionnaire véritablement sociable. Cette acquisition culturelle céleste consiste à apprendre à :
Les Melchizédeks occupent leur propre monde près de Salvington, le siège de l’univers. Cette sphère, appelée Melchisédek, est le monde pilote du circuit de Salvington composé de soixante-dix sphères primaires, dont chacune est entourée de six sphères tributaires dédiées à des activités spécialisées. Ces merveilleuses sphères – soixante-dix primaires et 420 affluents – sont souvent appelées l’Université Melchisédek. Les mortels ascendants de toutes les constellations de Nébadon passent par la formation de ces 490 mondes pour acquérir le statut de résidence à Salvington. Mais l’éducation des ascendants n’est qu’une phase des nombreuses activités qui se déroulent dans le groupe de sphères architecturales de Salvington.
Tous les mortels évolutionnaires qui ont terminé leur formation dans les constellations sont destinés à atterrir dans le monde de Melchisédek, où ils sont initiés au régime de disciplines et de progression spirituelle du système éducatif de Salvington.
Les mortels ascendants résident sur le monde Melchisédek tout en poursuivant leur formation sur les six planètes environnantes d’éducation spécialisée. Et cette même méthode est appliquée tout au long du séjour dans les soixante-dix mondes culturels, sphères premières du circuit Salvington.
De nombreuses activités diverses occupent le temps des nombreux êtres résidant dans les six mondes tributaires de la sphère de Melchisédek, mais en ce qui concerne les mortels ascendants, ces satellites sont consacrés aux phases spéciales d’étude suivantes :
Dans la Faculté Melchisédek de dotation spirituelle, tous les ordres de Fils de Dieu, y compris ceux du Paradis, coopèrent avec les Melchisédeks et les éducateurs séraphiques pour former les multitudes d’évangélistes de destinée qui vont proclamer la liberté spirituelle et la filiation divine même dans les mondes lointains de l’univers.
Cette faculté particulière de l’Université Melchisédek est une institution exclusive dans l’univers ; Les visiteurs étudiants d’autres royaumes ne sont pas admis ici.
La formation la plus élevée en administration universelle est dispensée par les Melchizédeks sur leur monde natal. Cette Faculté d’Éthique Supérieure est présidée par le Père Melchisédek originel. C’est dans ces facultés que les différents univers envoient leurs étudiants en échange.
Bien que le jeune univers de Nébadon soit à un niveau bas sur l’échelle des univers en termes de réalisations spirituelles et de développement éthique élevé, nos problèmes administratifs ont tellement transformé l’univers entier en une immense clinique pour d’autres créations voisines, que les facultés de Melchisédek sont bondé de visiteurs étudiants et d’observateurs d’autres royaumes.
En plus de l’immense groupe d’inscrits locaux, il y a toujours plus de cent mille étudiants étrangers qui fréquentent les écoles Melchisédek, car l’ordre des Melchisédek de Nébadon est célèbre dans tout le Splandon.
En quittant l’univers local, on retrouve le secteur mineur de l’Ensa, qui est composé de cent univers locaux et possède un capital appelé Umenor, le troisième. Ce secteur mineur est le numéro trois du secteur majeur de Splandon. Splandon est composé d’une centaine de secteurs mineurs et possède un siège mondial appelé Umayor le Cinquième. C’est le cinquième secteur majeur du superunivers d’Orvonton, le septième segment du grand univers.
Les mondes-sièges des secteurs mineurs sont les grands points de rencontre des Maîtres Contrôleurs Physiques. Ces mondes-sièges sont entourés de sept sphères d’enseignement qui forment les écoles d’admission au superunivers, et sont les centres où sont enseignées les connaissances physiques et administratives liées à l’univers des univers. Autrement dit, ce sont des sphères dédiées aux études physiques supérieures de la vie ascendante.
Les soixante-dix satellites d’Umayor Cinquième sont dédiés à notre formation intellectuelle et à notre développement de type superuniversel, c’est-à-dire à la formation intellectuelle avancée du superunivers. Ici se rassemblent de tout Orvonton les êtres sages qui travaillent sans relâche pour préparer les mortels du temps à leur progression vers la race de l’éternité. La majeure partie de cette formation des mortels ascendants a lieu dans les soixante-dix mondes d’étude.
Uversa, le siège d’Orvonton, notre superunivers, est directement entouré par les sept universités supérieures d’enseignement spirituel avancé pour les créatures ascendantes. Chacun de ces sept groupes de sphères merveilleuses est composé de soixante-dix mondes spécialisés contenant des milliers et des milliers d’institutions et d’organisations foisonnantes dédiées à l’éducation universelle et à la culture spirituelle, où les pèlerins du temps sont rééduqués et réexaminés en vue de leur longue vie. voyage à Havona.
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