© 1997 Jacques Dupont
© 1997 Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| Un Dieu des Fondamentaux qui est une Lumière, pas un Cil | Volume 4 - No. 2 — Table des matières | Correspondance de Stanley McTrusty |
D’après un article de Jacques Dupont, Recloses, France
Même pour un auteur écrivant sur des faits enregistrés, la cohérence est difficile à maintenir dans un ouvrage aussi vaste que le Livre d’Urantia. Pour des auteurs hypothétiques cherchant à imposer une fausse révélation au monde – s’appuyant donc sur leur imagination – maintenir la cohérence serait une tâche cauchemardesque. Pour les auteurs présentant une vérité révélatrice, même sur des sujets difficiles où l’ambiguïté s’immisce, les destinataires d’une révélation s’attendraient à juste titre à un haut degré de cohérence.
Le sujet de ce numéro, « personnalité », serait classé parmi les « dix premiers » en termes de degré de difficulté à maintenir la cohérence. Il y a plus de 1000 références dans le livre à partir desquelles on peut se forger un jugement. Ceux présentés proviennent pour la plupart d’un article de Jacques Dupont, rédigé pour élucider le thème de la personnalité, mais pas spécifiquement du point de vue de la cohérence. Le jugement sur la cohérence est entre les mains du lecteur. Il est probablement plus facile de rechercher les incohérences que de tenter une analyse de cohérence. Maintenant d’après l’article de Jacques :
Une définition du dictionnaire de « personnalité » est : Ce qui définit l’individualité d’une personne morale.
Et pour la psyché : La fonction par laquelle une personne consciente se comprend comme un soi, un individu unique et permanent.
Qu’est-ce que la personnalité ? Une réponse donnée dans Le Livre d’Urantia qui doit être gardée à l’esprit est : « La personnalité est l’un des mystères non résolus des univers. » (LU 5:6.2) Le livre nous dit également que : « Le Père Universel est le secret de la réalité de la personnalité, de l’effusion de la personnalité et de la destinée de la personnalité » (LU 0:5.5) que « la personnalité du Fils spirituel est le modèle principal de toute personnalité à travers tous les univers, » (LU 115:3.14) et que « Havona est le foyer de la personnalité modèle de chaque type de mortel. » (LU 14:6.37)
Nous apprenons également que « le Fils-Créateur utilise les créatures de Havona comme possibilités de modèle de personnalité pour ses propres enfants mortels, » (LU 14:6.28) et les Fils-Créateurs eux-mêmes sont : « Personnalités parfaites, même le modèle de toutes les personnalités de l’univers local.” (LU 1:5.6)
Dans le Livre d’Urantia, la personnalité et le modèle sont si étroitement liés qu’il semblerait valable de supposer, à l’occasion, que la personnalité est un modèle plutôt que la personnalité n’a un modèle. Peut-être que cela fait partie du mystère.
Nous devons faire attention à la façon dont nous interprétons le mot « modèle ». Le modèle principal d’une voiture, par exemple, peut encore donner naissance à une énorme variété de voitures qui ont une apparence et un comportement différents en raison de l’ajout, de la modification ou de la suppression de composants qui laissent le modèle de base inchangé.
Le concept de personnalité comme modèle peut nous aider à comprendre d’autres caractéristiques très inhabituelles attribuées à la personnalité dans le Livre d’Urantia – telles que « immuable » et « sans identité ».
Nous, les Urantiens, avons notre personnalité unique qui nous est conférée par le Père Universel avant de recevoir un autre don unique du Père, une partie prépersonnelle de lui-même ayant une personnalité divine que le livre appelle notre « Ajusteur de Pensée ». (LU 16:8.3; LU 5:6.6; LU 112:0.15) C’est peut-être là un indice d’une compréhension au moins partielle de ce concept mystérieux d’une personnalité n’ayant pas d’identité propre.
Le « modèle » de la personnalité qui nous est accordé est capable de s’exprimer de plusieurs manières, mais d’une seule manière qui deviendra la « perfection ». Une tâche de l’Ajusteur de Pensée est de nous aider à atteindre cette perfection tout en laissant intact le libre arbitre que notre personnalité nous confère. « La survie de l’identité dépend de la survie de l’âme immortelle de statut morontiel et de valeur divine croissante. L’identité de la personnalité survit dans et par la survie de l’âme. » (LU 16:9.3) L’« identité » appartient au système vivant qui sera reconstitué sur les mondes des maisons, et non à la personnalité. Le rôle de la personnalité est d’unifier ce système vivant. (LU 112:0.2; LU 0:5.11)
Il existe beaucoup trop d’énoncés relatifs à la « personnalité » pour que nous puissions tous les explorer. Suit une sélection qui s’étend sur l’ensemble des trois premières parties du livre. Le concept profond de « personnalité », tel que développé dans le Livre d’Urantia, est tout à fait différent de l’usage courant et vague du mot. Il apparaît à plus de 1 000 reprises dans le livre, dont 86 % se trouvent dans les parties 1 à 3.
Les citations abrégées données ci-dessous peuvent éclairer l’importance et la signification du concept de « personnalité » du livre tout en illustrant la remarquable cohérence de son utilisation – en dépit du fait que de nombreux auteurs individuels ont été impliqués dans la rédaction du livre. Cahiers d’Urantia.
Ces quelques citations ne présentent qu’une partie très limitée du matériel du Livre d’Urantia pertinent à la « personnalité », mais devraient être suffisantes pour démontrer que le livre est un travail d’érudition intense et dévoué, et non les méandres oniriques d’un esprit endormi comme le propose Martin Gardner, ni un livre à la carte qui, selon Gardner, aurait pu être écrit en quelques week-ends par quelqu’un comme le Dr W.S. Sadler.
Une étude plus approfondie pourrait inclure d’autres concepts connexes tels que « personnalité-pouvoir » qui amènent à considérer le rôle de la personnalité dans l’unification de Dieu le Suprême et du Tout-Puissant Suprême dans l’Être Suprême.
L’émerveillement est le sentiment d’un philosophe, et la philosophie commence par l’émerveillement.
Socrate
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