© 1997 Sydney Harris
© 1997 Bibliothèque de la Fraternité des Hommes
Croyances et valeurs | Volume 4 - No. 2 — Table des matières | Cohérence dans le Livre d'Urantia – Personnalité |
Tous ces arguments et controverses sur l’évolution de l’homme, et aucune réflexion sur l’évolution de Dieu. Les fondamentalistes et les modernistes contestent l’origine des espèces, et ne se soucient pas de la manière dont notre espèce a changé sa vision de Dieu depuis les temps les plus reculés.
Au début, dans les premiers livres de l’Ancien Testament, nous trouvons un Dieu vengeur et miséricordieux, un Dieu tribal exigeant devoir et dévotion par des rituels et des sacrifices.
Puis, à mesure que la Bible progresse, nous découvrons qu’une chose étrange se produit. Dieu lui-même change, aux yeux des Israélites. Il devient moins effrayant et plus compatissant ; il passe d’une divinité tribale à une divinité universelle ; À mesure que les hommes grandissaient en compréhension, Dieu grandissait en stature.
Au début, il se réjouissait du massacre des ennemis d’Israël. Mais à l’époque de l’exil babylonien, il était déjà représenté comme un Dieu qui pleurait sur le fait que les Égyptiens se noyaient dans la mer Rouge après que les Israélites eurent traversé en toute sécurité. Il s’écrie : « Les Égyptiens ne sont-ils pas aussi mon peuple ? (cela peut être trouvé dans le Midrash, le premier commentaire sur les Écritures hébraïques.)
Et au moment où nous arrivons aux grands prophètes, tels que Deutéro-Isaïe, l’homme a découvert un Dieu bien plus proche des préceptes et des paraboles du rabbin Jésus que la plupart d’entre nous ne le pensent. Beaucoup de paroles de Jésus sont des citations directes ou des paraphrases de l’Ancien Testament, car il ne s’est jamais considéré que comme un Juif pieux.
L’évolution de Dieu s’est poursuivie au cours de son ministère, car il a entrepris de réformer, d’élargir et d’approfondir la vision d’une divinité aimante et rédemptrice, plaçant l’esprit au-dessus des lois qui étaient venues restreindre et rigidifier les Juifs fondamentalistes de la vieille garde de son époque.
Le ministère de Jésus constituait une libération supplémentaire du rituel en soi. (« Ce n’est pas ce qui entre dans la bouche d’un homme qui le souille, mais ce qui en sort. ») Ce fut une avancée évolutive dans la conception que les hommes ont du Créateur et de sa relation avec nous.
Hélas, l’Église fondée au nom de Jésus (ce qui, je pense, l’aurait choqué et scandalisé) a régressé, comme le font tous les établissements, et est devenue à sa manière aussi répressive, rituelle et rigide que la synagogue contre laquelle il s’est rebellé, plaçant à nouveau la loi au-dessus du esprit.
Dieu grandit à mesure que nous grandissons, car il reflète ce que nous devenons ; et lorsque nous grandirons pleinement, nous aurons le Dieu le plus complet – non pas un Dieu des fondamentalistes, mais un Dieu des fondamentaux, une lumière, pas un fouet.
En vivant sa vie humaine à son époque et tel qu’il était, il nous a donné à tous l’exemple nous permettant de vivre la nôtre à notre époque et tels que nous sommes. (LU 129:4.7)
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