© 2000 Jeffrey Wattles
© 2000 Association Internationale Urantia (IUA)
| Diffusion des enseignements | Journal — Juin 2000 — Table des matières | La Foire Internationale du Livre à New Delhi |
Jeffrey Wattles, États-Unis
Vers la fin de l’Introduction, de même qu’au début de la Quatrième partie, les auteurs du Livre d’Urantia reconnaissent leur dette envers des sources humaines. Ils ont utilisé plus de mille concepts bumains représentant la connaissance planétaire la plus baute et la plus évoluée des valeurs spirituelles et des significations de l’univers. LU 0:12.12. Dans leurs efforts pour révéler la vérité et coordonner les connaissances essentielles, chaque fois qu’ils ont jugé qu’une expression humaine était «adéquate» leur mandat leur commandait de l’utiliser. (LU 0:12.10-13). L’auteur principal de la Quatrième partie reconnait sa dette envers plus de deux-mille êtres humains. Autant que possible, j’ai tiré mes informations de sources purement humaines. LU 121:8.12. Lorsque des enseignements ont été exprimés acceptablement l’auteur a donné la préférence à de tels modèles de pensée apparemment humains. LU 121:8.12. [L]a majorité des idées, et jusqu’aux expressions propres que j’ai utilisées ainsi, eurent leur origine dans le mental d’hommes issus de nombreuses races … Sous beaucoup de rapports, j’ai plus servi de collecteur et d’éditeur que de narrateur original. LU 121:8.14. Les modèles de pensée humains incluent les séquences d’idées dans l’exposé et la structure de livres.
Dans le passé, les étudiants pouvaient lire ces reconnaissances puis pratiquement les oublier lors de la suite de leur lecture. Maintenant, cependant, du fait que certaines sources sont mises en lumière, les lecteurs qui suivent cette recherche émergente ont de nouvelles incertitudes et un nouveau potentiel d’aventure dans leurs études.
Sommes-nous prêts à faire face à cette nouvelle connaissance ? Son impact peut être révolutionnaire. A la suite des découvertes de physique d’Isaac Newton, les grands esprits européens du 18ème siècle eurent tendance à embrasser une cosmologie mécaniste bien que les résultats de Newton n’aient pas impliqué un mécanisme total. Seule une pensée très attentive, usant de sources variées, pourrait rétablir une philosophie de la nature équilibrée.
De nouvelles découvertes et spéculations concernant les sources humaines du Livre d’Urantia pourraient, au début, avoir un impact révolutionnaire en amenant certains à douter que ce soient des auteurs suprahumains qui aient écrit le livre ou certaines parties du livre. Il est naturel de tenir en moindre estime un passage du Livre d’Urantia s’il apparait que ce passage provient d’une source humaine. Après tout, il y a de nombreuses remarques relatives aux limitations du mental humain et du langage des mortels. La contemplation de l’intellect humain immature et inactif ne devrait conduire qu’à des réactions d’humilité. LU 9:5.7.
Cependant, le mental humain possède des potentiels remarquables. La performance d’Amadon a passionné tous les observateurs de Nébadon. Les observateurs suprahumains étaient généralement incapables de savoir quand Jésus n’opérait que sur la base de ressources humaines. Toutes les fabulations des hommes au sujet de l’univers peuvent ne pas correspondre à des faits, mais elles contiennent une grande, une très grande partie de vérité. LU 196:3.31. La vérité est toujours une révélation. C’est une autorévélation quand elle émerge comme résultat du travail de l’Ajusteur intérieur, et c’est une révélation bistorique quand elle est présentée par le truchement d’autres intermédiaires, groupes ou personnalités célestes. LU 101:4.3.
Lorsqu’on se pose des questions sur les relations de la révélation et des sources humaines il est plus sage de penser en termes de et l’un et l’autre que de ou l’un ou l’autre. Bien entendu, il y aura des cas difficiles où les différences entre le passage dans le livre et la prétendue source sont grandes. Quand les similitudes sont grandes, cependant, il est important de se souvenir que la paternité humaine de certains concepts, de certaines expressions, et certains modèles d’idées est compatible avec une révélation suprahumaine. Ce qui est essentiel est que l’auteur suprahumain ait effectivement choisi d’inclure le concept humain (ou l’expression humaine ), le rendant ainsi acceptable aux fins du fascicule particulier où il se trouve.
Imaginons que quelqu’un trouve une source à l’un des discours de Jésus. Comment une telle découverte devrait-elle être interprétée? Une branche de l’alternative serait de considérer l’épisode reporté dans la Quatrième partie comme une fiction, entièrement construite sur la base d’une source récente. Une autre branche de l’alternative serait de considérer que l’auteur le plus récent a exprimé «en langage moderne» des idées qui étaient assez proches de ce que Jésus a dit originellement, pour pouvoir être utilisées. Rien ne nous permet d’estimer ce que voulait dire «assez proches » pour les auteurs. Cependant, en tant qu’historien de la philosophie je suis continuellement frappé par le parfum de contemporanéité des écrits des anciens philosophes grecs. Ils ont débattu de multiples questions qui se posent encore aujourd’hui de même que de nombreux problèmes courants ont été traités à cette époque. De plus, de même que la mission adamique est arrivée au moment où l’évolution biologique humaine était à son sommet, peut-être que les Fascicules d’Urantia ne pouvaient voir le jour que lorsque serait atteinte la compréhension la plus élevée de la vie et des enseignements de Jésus telle qu’elle émerge du Nouveau Testament. C’est pourquoi, il devient vraisemblable que les auteurs des Fascicules ont utilisé des «sources» contemporaines pour réexposer les discours de Jésus.
Tout en reconnaissant la contribution d’une recherche sérieuse et d’une connaissance nouvelle, essayons de garder l’équilibre et rappelons-nous les projets premiers indiqués par la révélation, ceux qui méritent la part du lion dans l’emploi du temps de la plu-part des lecteurs, à savoir : faire tout ce qui est nécessaire pour devenir semblable à Dieu, révéler la vérité de l’évangile à ceux que nous rencontrons, promouvoir une nouvelle vision de la vie et des enseignements de Jésus afin d’unifier ceux qui, de nos jours, se disent disciples de Jésus, apporter la nouvelle révélation aux religions de notre monde de manière avisée et s’engag- er dans des projets liés au foyer, à l’éducation, à l’industrie, à la santé et à la politique. Tôt ou tard cette information devait faire surface. Soyons inspirés par les entrelacs des efforts humains et suprahumains qui sont ainsi déployés et organisons nos efforts d’étude pour rejoindre les grands projets qui nous sont proposés d’en haut.
| Diffusion des enseignements | Journal — Juin 2000 — Table des matières | La Foire Internationale du Livre à New Delhi |