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| Des trucs profonds sur les âmes | Volume 7 - No. 2 — Table des matières | La nécessité d’aller de l’avant – en arrière |
Il est intéressant de noter que les Grecs de l’Antiquité ont planté le germe d’un concept qui s’est développé et s’est épanoui sous le nom de « possibilités ». Platon l’a résumé comme étant des « idées » qui existent en elles-mêmes et dont tout le reste dérive.
L’idée d’un « Être suprême » à la tête d’un monde de personnes a été ajoutée par le philosophe R.P. Bowne à la fin du XIXe siècle.
Puis, comme indiqué dans un article précédent sur « l’Holisme », Alfred N. Whitehead a amalgamé les « idées » de Platon avec le concept d’un Dieu dipolaire ayant une nature « primordiale » et « conséquente ».
Fondamentalement, Whitehead avait presque raison. Cependant, ses idées sur Dieu n’ont pas été développées et restent comme un concept confus d’un Dieu unique, existant à la fois « dans » et « hors » du monde.
L’ancien administrateur de la Fondation et professeur d’université en philosophie, feu Jim Mills, a essayé en vain d’intéresser les lecteurs du Livre d’Urantia à la philosophie des processus de Whitehead. Jim y voyait un moyen possible de présenter les articles au monde universitaire. Cependant, les efforts de Jim ont été contrecarrés, peut-être à cause de la connotation d’infaillibilité désormais fermement ancrée qui s’est développée autour du mot « révélation ».
En réalité, les Cahiers d’Urantia se définissent comme une « auto-révélation », un terme qu’ils utilisent pour spécifier un chemin de révélation vers l’humanité via l’esprit divin intérieur. (LU 101:4.3)
Par conséquent, en vertu du chemin par lequel les Fascicules nous sont parvenus, y compris un Ajusteur de Pensée et un être humain (LU 110:5.7), les Fascicules se classent également comme étant « d’une pureté relative et d’une divinité partielle ». (LU 159:4.8) Et puisqu’un être humain était impliqué, et puisque rien de ce qui touche à la nature humaine ne peut être considéré comme infaillible (1768), cela laisse la révélation personnelle de Jésus comme la seule révélation divine et infaillible jamais donnée à l’humanité… et même de cela, nous n’avons aucun dossier « infaillible ». Il s’ensuit que puisque nous n’avons aucune connaissance infaillible sur Dieu ou sur nos véritables origines et destinées, la foi ainsi que la rationalité doivent jouer un rôle important dans notre prise de décision. Heureusement, nous avons de l’aide disponible sous la forme de nos Ajusteurs de Pensée et de l’Esprit de Vérité.
« Mon Père demande à tous ses enfants de croitre en grâce et dans la connaissance de la vérité. Vous, qui connaissez ces vérités, devez produire l’accroissement des fruits de l’esprit et manifester un dévouement croissant au service désintéressé de vos compagnons qui servent avec vous. Souvenez-vous que, dans la mesure où vous servez le plus humble de mes frères, c’est à moi que vous rendez service. » (LU 176:3.5)
La raison est elle-même une question de foi. C’est un acte de foi que d’affirmer que nos pensées ont un quelconque rapport avec la réalité.
G. K. Chesterton
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