© 1995 Ken Glasziou
© 1995 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| Le chant de joie de Beethovan | Volume 2 - No. 1 — Table des matières | La Théorie Quantique, Le Livre d'Urantia et les Absolus |
Dans son livre « Understanding the Present », Bryan Appleyard déclare : « Faith ! Que signifie la foi ? Il est clair que cela ne peut pas signifier être rationnellement persuadé de quelque chose. Si nous avions des raisons de croire, alors ce ne serait pas du tout de la foi, ce serait de la logique. La foi ne peut être que déraisonnable. »
La conclusion d’Appleyard est assez logique. Si les preuves disponibles sur la base desquelles nous formulons une décision sont concluantes, alors il ne s’agit pas d’une décision prise en toute foi. Il s’agit plutôt d’une démarche fondée sur la certitude. L’élément de doute est essentiel à une décision de foi. Et si une telle décision influence la façon dont nous vivons notre vie, nous disons en fait que c’est la façon dont nous choisissons de vivre, malgré le risque que les conclusions sur lesquelles nous basons nos décisions soient fausses.
Dans de nombreux endroits, Le Livre d’Urantia souligne l’importance de la foi : « … le salut s’obtient par une foi simple et sincère ; Le droit d’entrer dans le royaume est conditionné par la foi ; Par la foi reconnaissez l’esprit intérieur de Dieu dont l’acceptation fait de vous un fils de Dieu ; Il n’y a qu’un seul combat… c’est de combattre le bon combat de la foi ;… l’homme est éduqué par les faits, ennobli par la sagesse et sauvé—justifié—par la foi religieuse."
Le Livre d’Urantia lui-même confirme la conclusion d’Appleyard selon laquelle la croyance en Dieu, par la foi, doit être un acte déraisonnable. Il déclare : « L’existence de Dieu ne pourra jamais être prouvée par des expériences scientifiques, ni par des déductions logiques de la raison pure. On ne peut réaliser ce qu’est Dieu que dans les domaines de l’expérience humaine.” (LU 1:2.7)
Quelle est cette décision de foi que nous sommes censés prendre ? Essentiellement, c’est une décision de libre arbitre de faire comme Jésus : chercher toujours à faire la volonté du Père. Mais si cela doit être une décision de foi, il doit y avoir de la place pour le doute, il ne peut y avoir de certitude. Où doit résider ce doute ? Il peut y avoir des indices dans la citation suivante :
« Ceux qui connaissent Dieu ont expérimenté le fait de sa présence. Ces mortels connaissant Dieu possèdent, dans leur expérience personnelle, la seule preuve positive de l’existence du Dieu vivant qu’un être humain puisse offrir à un autre. L’existence de Dieu dépasse complètement toute possibilité de démonstration, si ce n’est par le contact entre la conscience de Dieu dans le mental humain et la présence de Dieu de l’Ajusteur de Pensée qui habite l’intellect mortel et qui est effusé sur l’homme à titre de don gratuit du Père Universel. » (LU 1:2.8)
L’existence de Dieu ne peut être prouvée. Cela ne peut être que vécu. Mais notre expérience peut-elle nous fournir une preuve personnelle de l’existence de Dieu ? Les services psychiatriques des hôpitaux contiennent souvent des détenus trompés mais plausibles qui se prennent pour des rois, des reines, des présidents, Jean-Baptiste, voire Jésus. Comment pouvons-nous prouver que notre expérience est réelle et que celle d’autrui est une illusion ? Le fait est que nous ne le pouvons pas. Par conséquent, notre croyance en Dieu (ou le statut révélateur du Livre d’Urantia) doit être une décision de foi.
Pourquoi alors postuler que notre précieux livre doit être considéré comme un objet de croyance plutôt que comme un sujet de foi, laissant ainsi place au doute ? Tôt ou tard, toute religion ou groupe religieux qui considère un livre comme un objet de croyance est pratiquement certain de déclarer ses enseignements autoritaires et infaillibles. Le Livre d’Urantia nous dit que si nous faisons cela, nous perdons quelque chose : « La religion d’autorité peut communiquer, dans l’immédiat, le sentiment d’une sécurité assurée, mais le prix que vous payez, pour cette satisfaction temporaire, est la perte de votre liberté spirituelle et religieuse. _” (LU 155:6.5)
C’est peut-être pour cela que les révélateurs nous disent que « La raison est la preuve de la science, la foi est la preuve de la religion, la logique est la preuve de la philosophie, mais la révélation n’est validée que par l’expérience humaine. (LU 101:2.8) Nous ne pouvons valider Le Livre d’Urantia qu’à travers notre propre expérience personnelle ! Et cela ne peut se faire que comme un acte de foi. Et, comme l’a dit Appleyard : « La foi ne peut être que déraisonnable. »
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