© 1993 Ken Glasziou
© 1993 ANZURA, Australie et Nouvelle-Zélande Urantia Association
Ken Glasziou, Maleny, Queensland
Une revue d’une récente étude universitaire sur le « mensonge » prétend montrer que nous mentons tous et qu’environ 93 % d’entre nous racontent au moins un « gros mensonge » par semaine. Je présume que tous les lecteurs du Livre d’URANTIA représentent une partie des 7 pour cent restants !
Pourquoi les êtres humains mentent-ils autant ? J’ai entendu un jour un psychologue pour enfants expliquer que notre système de récompense et de punition pour l’éducation de nos enfants est une merveilleuse façon d’apprendre aux enfants à mentir. En revenant à ma propre enfance, je me souviens que si nous choisissions de mentir, nous devions être inébranlables, car les conséquences d’être pris pour mensonge étaient bien pires que d’admettre le crime. Je me souviens aussi que ma chère vieille mère pouvait infliger une méchante flagellation pour avoir menti – ce pour quoi je la remercie tardivement. À cette époque, le 9e commandement disait : « C’est un péché de mentir » – et il y avait même une chanson populaire ayant cela à la fois comme titre et comme thème principal. Cela a dû être un entraînement efficace, car près de 70 ans plus tard, je me souviens encore de tous les mensonges délibérés que j’ai jamais racontés. Et ce n’est pas un mensonge.
Il existe de nombreuses sortes de menteurs dans ce monde, certains méprisables comme les « escrocs » qui s’amusent en trompant les faibles d’esprit en leur faisant perdre leurs économies. Ensuite, il y a ceux qui semblent s’en sortir, comme les politiciens ou le sympathique voyou qui n’hésite pas à avouer avec un mot joyeux et un sourire malicieux lorsqu’il est confronté à une exposition.
Il ne fait aucun doute que toutes les formes de mensonge doivent entraver notre progrès spirituel, mais je me demande s’il existe une forme de mensonge qui freine autant notre progrès que celle de se mentir à soi-même. C’est le genre de mensonge que nous faisons lorsque nous déformons la vérité pour renforcer notre estime de soi, ou lorsque nous rationalisons ces actions égoïstes qui blessent ou nuisent aux autres. La plupart d’entre nous développent ce type d’auto-tromperie en une forme d’art telle que pratiquement chaque acte de notre comportement égoïste est blanchi à la chaux, puis poli et brillant - et la responsabilité de nos défauts est carrément imputée à quelque chose ou à quelqu’un d’autre.
Il n’y a pas si longtemps, Dieu était souvent considéré comme un vieil homme capricieux à la barbe blanche, assis sur un trône céleste, ne faisant rien d’autre que de noter nos péchés et nos méfaits – et peut-être quelques crédits si nous étions très, très bons.
Lors d’une lecture occasionnelle, Le Livre d’URANTIA semble avoir remplacé ce concept démodé par celui d’un Dieu aimant et bienveillant dont l’esprit habite notre esprit pour conserver toutes les composantes de nos pensées et de nos actions qui ont une valeur spirituelle. Seuls ceux-ci sont ensuite utilisés pour façonner une entité en pleine croissance qu’elle appelle notre âme.
Alors qu’est-il arrivé aux méchants ?
Cette semaine encore, je lisais sur les séconaphimes tertiaires dans Le Livre d’URANTIA, quand je suis tombé sur ce commentaire :
« Le Mémoire de la Miséricorde dévoile la dette morale des enfants de miséricorde — leur passif spirituel — à mettre en balance avec l’actif de leur réserve de salut fixée par les Fils de Dieu. » (LU 28:6.5)
Cela m’a fait m’asseoir et prendre note. Puis un peu plus loin :
« Le Mémoire de la Miséricorde est un vivant bilan, un exposé à jour de votre compte chez les forces surnaturelles des royaumes. Ces archives vivantes du ministère de miséricorde sont lues en témoignage devant les tribunaux d’Uversa lorsque le droit de chaque individu à la vie perpétuelle vient en jugement, lorsque « les trônes sont placés et que les Anciens des Jours prennent leur siège. Les télédiffusions d’Uversa sont émises et sortent de devant eux ; des milliers et des milliers d’êtres leur apportent leur ministère, et dix-mille fois dix-mille se tiennent devant eux, le tribunal siège et les livres sont ouverts. ». » (LU 28:6.6)
Cela ne donne certainement pas l’impression que je vais faire table rase de l’ardoise. Peut-être que je devrai faire une sorte de réparation pour ces trois mensonges que j’ai racontés une fois. (Je suppose que cela fait quatre ?) J’ai trouvé une confirmation :
« …alors que la justice exige le jugement de toute faute dans l’ascension vers la perfection divine, la miséricorde requiert que chaque faux pas soit jugé selon la nature de la créature et le dessein divin. » (LU 39:1.8)
Lorsque j’étais étudiant, j’ai eu un professeur cynique qui disait que le but de la vie est d’éviter la mort et que la motivation du comportement humain est d’éviter la douleur. Cette dernière semble être une explication assez rationnelle et logique de notre propension à enterrer les composantes égoïstes et gratifiantes des forces motivantes de nos actions sous une superposition d’autojustification - un exploit qui aboutit presque invariablement à une auto-justification complète. exonération. Telle est la condition humaine. Mais lorsque nous atteindrons les cours célestes, nous en sortirons-nous sans problème ?
Il semble que non, car en décrivant ces séconophes secondaires appelés les Discerneurs des Esprits, un Censeur Universel dit :
« Sans tenir compte de la source ou du canal d’information, et si maigre que soit le témoignage apporté, une fois soumis à leur minutieux examen réflectif, ces discerneurs vont aussitôt nous renseigner sur le vrai motif, le dessein effectif et la véritable nature de son origine. Je m’émerveille devant le splendide travail de ces anges qui reflètent si infailliblement le caractère moral et spirituel actuel de tout individu sur lequel ils se concentrent. » (LU 28:5.19)
Un peu plus loin, il conclut :
« Il en est ainsi des hommes mortels : l’Esprit-Mère de Salvington vous connait pleinement, car le Saint-Esprit sur votre monde « sonde toutes choses », et tout ce que l’Esprit divin connait de vous est immédiatement accessible dès que les discerneurs sécoraphiques reflètent l’Esprit au sujet de ce que l’Esprit connait de vous. » (LU 28:5.22)
Autrement dit, rien, absolument rien, ne peut être caché.
Parfois je me demande si nous, les mortels, n’aurions pas été mieux lotis sans Le Livre d’URANTIA. Nous ne pouvons certainement pas être tenus responsables de ce que nous ne connaissons pas. Mais j’ai le livre (vous aussi), je l’ai lu plusieurs fois, et il y a tellement de choses que je sais et tellement de choses que j’ai comprises (c’est la même chose pour vous).
Je sais que je ne m’en sortirai pas en arguant de mon ignorance. C’est tout à fait hors de question. Et je serai tenu responsable de ces choses que j’ai tenté d’enterrer. Heureusement, je sais que je ne dépasserai pas mes crédits de miséricorde (LU 28:6.8), mais je pense que je risque une grosse tranche de servitude pénale avec travaux forcés. Cela ne me surprendra pas de voir quelques collègues lecteurs du Livre d’URANTIA dans le gang de la chaîne avec moi. Ce sera agréable d’avoir votre compagnie.
Je veux conclure ces pérégrinations maudlines d’un esprit introspectif par une énigme. Est-il possible de faire la volonté de Dieu à temps partiel ? Par exemple, supposons que Job ait scrupuleusement et religieusement respecté neuf des dix commandements pendant tout ce temps, mais qu’il estime que le septième n’était pas raisonnable, tout comme les aventures occasionnelles du samedi soir. Aurait-il fait la volonté de Dieu pendant les neuf dixièmes du temps ? Ou aurait-il fait sa propre volonté pendant tout ce temps ? Ma conclusion serait qu’en choisissant ce qu’il ferait ou ne ferait pas, sa propre volonté contrôle totalement. En fait, le Livre d’URANTIA nous fournit la réponse.
« Isoler une partie de la vie et l’appeler religion, c’est désintégrer la vie et défigurer la religion. C’est justement pourquoi le Dieu d’adoration réclame une fidélité totale, ou n’en demande aucune. » (LU 102:6.1)
Cela mérite réflexion, car il n’y a rien qui puisse être caché, rien qui ne soit exposé. Le pire, c’est que notre tendance inhérente à l’auto-exonération tend à devenir habituelle. Déplace-toi, Job !