© 1993 Trevor Swadling
© 1993 ANZURA, Australie et Nouvelle-Zélande Urantia Association
Trevor Swadling, Sydney
Je voudrais faire quelques observations concernant la tendance actuelle de certains lecteurs du Livre d’URANTIA à accuser ou à laisser entendre que certaines personnes sont influencées par Caligastia. Peut-être pourrions-nous trouver quelques indices dans le Livre d’URANTIA lui-même. Quelques personnages qui me viennent à l’esprit du Livre d’URANTIA et dont on pourrait s’attendre à ce qu’ils soient candidats à l’influence de Caligastia, sont Judas et certains membres du Sanhédrin. Que dit le livre à leur sujet à ce propos ? Sur LU 179:2.3 On lit :
« Il [Jésus] réalisait parfaitement que cette perfide trahison était l’œuvre de Judas, mais aussi qu’elle plaisait à Lucifer, à Satan et à Caligastia, » (LU 179:2.3)
Puis sur LU 183:0.4 :
« Jésus savait que le plan pour le faire mourir avait son origine dans les conseils des dirigeants juifs, mais il était également conscient que tous ces projets néfastes avaient la pleine approbation de Lucifer, de Satan et de Caligastia. » (LU 183:0.4)
Puis sur LU 66:8.6 :
« ni Caligastia ni Daligastia ne furent jamais capables d’opprimer les mortels ni de forcer aucun individu normal à faire quoi que ce soit à l’encontre de sa volonté humaine. » (LU 66:8.6)
À partir de ces déclarations et d’autres tout au long du livre, nous pourrions supposer que même les pensées bien intentionnées mais malavisées, les mauvaises pensées ou même les pensées pécheresses proviennent d’abord de l’esprit humain des gens. C’est la mise en œuvre de ces pensées en action qui pose problème. Une fois ce genre de pensées mises en pratique, Caligastia pourrait utiliser les situations à ses propres fins, mais nous ne sommes pas en mesure d’en être absolument sûrs, nous ne le savons tout simplement pas. Ce faisant, nous pourrions accorder du crédit à Caligastia là où il n’est pas dû. Par conséquent, dans ces circonstances, je pense qu’il est sage de pécher par excès de prudence plutôt que de suggérer ou d’accuser les gens d’être sous l’influence directe de Caligastia. Sur LU 110:5.5, Le Livre d’URANTIA nous met en garde contre les conseils des ajusteurs :
« En tous cas, si un être humain se trompe en rejetant l’expression d’un Ajusteur parce qu’il croit que c’est une expérience purement humaine, cela vaut mieux pour lui que de commettre la bévue d’exalter une réaction du mental humain en lui attribuant une dignité divine. » (LU 110:5.5)
Je pense que nous devrions avoir la même attitude face à la prétendue influence de Caligastia sur les gens. Il serait plus prudent, à mon avis, de considérer cela comme des gens entraînés par leurs propres illusions, leur confusion philosophique ou leurs mauvaises propensions humaines plutôt que de suggérer qu’ils étaient sous son influence directe et perverse. Je suis préoccupé par cette tendance à suggérer que d’autres sont directement influencés par Caligastia. Le principal problème que j’ai avec cela est que les gens peuvent avoir tendance à utiliser ces arguments pour pointer du doigt des individus avec lesquels ils ne sont pas d’accord ou qu’ils n’aiment pas, et à les utiliser contre ceux qui ne pensent même pas exactement la même chose qu’eux. Une attitude consistant à blâmer le diable revient à revenir aux âges sombres, non pas à savoir ce qui a fait cela, mais qui l’a fait. Nous pouvons spéculer sur ces choses, mais sortir et suggérer ou accuser les gens alors que nous ne sommes pas en mesure de savoir avec certitude qu’ils sont directement sous son influence serait totalement anti-Jésus et totalement improductif, et dans de nombreux cas. les cas peuvent être absolument injustifiés et blessants pour ceux à qui cela peut être implicite.
La chose importante et pertinente sur laquelle nous devons nous concentrer dans le cas de Caligastia est de comprendre les causes, les répercussions et la philosophie derrière ces soi-disant enseignements libérés et faux – « Les Doctrines de Lucifer ». Comprendre les causes et les effets de ces enseignements et constater la confusion et le désastre qui en ont résulté nous mettrait sûrement dans une meilleure position pour ne pas être attirés et trompés par eux. Par conséquent, une compréhension rétrospective de la chute de Lucifer, ainsi qu’une étude des inconvénients et des tendances de la nature humaine seraient utiles pour combattre ces tendances humaines qui peuvent nous égarer.
En examinant « Les Doctrines de Lucifer », l’une des choses détestables que nous remarquons dans le manifeste de Lucifer est qu’il semble être apparenté et lié, tout à fait délibérément emballé, pour faire appel aux tendances naturelles et vulnérables de l’humanité telles que : la facilité manière de faire les choses, résultats immédiats, mélange du bien et du mal pour atteindre plus rapidement un but désiré, impatience, égoïsme, affirmation de soi, orgueil, liberté motivée et déni des lois de Dieu et de Dieu lui-même, etc. Non Je me demande si cela a été si dévastateur sur notre jeune planète en évolution et s’il s’est imposé si facilement. Pour citer une petite partie du deuxième titre du manifeste, «…si seulement les hommes et les anges avaient le courage de s’affirmer et de revendiquer avec audace leurs droits»
Nous, aujourd’hui, nous trouvons au milieu des lambeaux et des braises persistantes du document mourant de Lucifer sur « le sophisme de la fausse liberté personnelle – le rejet de l’allégeance à l’univers et le mépris des obligations fraternelles, l’aveuglement aux relations cosmiques ». La protection la plus sûre contre la philosophie impie et la « philosophie du soi » de Caligastia et ses répercussions pour nous est présentée dans LU 34 : 7.6 :
« Jésus a montré à l’humanité la nouvelle manière de vivre une vie de mortel, manière par laquelle les êtres humains peuvent échapper dans une très grande mesure aux désastreuses conséquences de la rébellion de Caligastia et compenser fort efficacement les frustrations résultant de la faute adamique. « L’esprit de la vie du Christ Jésus nous a libéré de la loi de la vie animale et des tentations du mal et du péché. » » (LU 34:7.6)
C’est cela dont nous devons avoir soif et sur lequel nous devons construire, et dans le processus, le Livre d’URANTIA nous dit que l’une des choses les plus importantes que nous devons apprendre en tant qu’humains est le travail d’équipe.
En conclusion, regardons trois cas dans Le Livre d’URANTIA qui ont un fil conducteur familier. Le premier est Serapatatia et Eve ; Si seulement ils avaient partagé leurs pensées et leurs projets avec d’autres personnes comme Adam, ils auraient peut-être réalisé les conséquences de leurs actions bien intentionnées mais erronées, et après avoir discuté de leurs idées avec d’autres, ils auraient peut-être décidé de ne pas le faire. Lorsque les auteurs examinent les raisons de la chute de Judas, c’est son refus de se confier à ses proches, son ressentiment qui l’a amené à ne pas partager sa vie avec ceux qui l’aimaient vraiment, à ne pas partager ses sentiments avec ceux qui l’aimaient vraiment. à qui il appartenait. Même le Sanhédrin, sans leur orgueil gonflé et leur sentiment d’importance, s’ils avaient écouté Jésus et s’ils étaient allés parmi les gens avec l’intention d’essayer de comprendre les vérités qu’il proclamait, ils auraient peut-être évité les discours orgueilleux et mauvaise position qu’ils avaient décidée. Alors arrêtons-nous un instant – en souvenir du vieux Jean Zebedee alors qu’ils le portaient à l’église sur une chaise – il avait ses problèmes, et de temps en temps il aurait sans doute eu quelques affrontements avec ses collègues pour le royaume. par Dieu, il en aurait vu un peu dans sa vie — et quels furent les seuls mots qu’il prononça — « mes petits enfants, aimez-vous les uns les autres !
À mon avis, notre attitude envers Caligastia en tant que personne devrait être celle de la non-reconnaissance, comme le livre l’indique – il est presque fini et je crois que ce n’est qu’une question de temps.