© 1994 Ken Glasziou
© 1994 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
Livres importants : Les cinq évangiles de Robert W. Funk et al | Printemps 1994 — Table des matières | Un nouveau départ pour l'unité mondiale (partie I) |
par Marcus J. Borg, Harper Collins, 1989, 1991, p. 207
« Ce livre tente de dire de manière savante et non dogmatique : « Voilà à quoi ressemblait le Jésus historique, voilà ce qu’il enseignait et voilà en quoi consistait sa mission ». En bref, il cherche à dresser un portrait de ce qu’était Jésus en tant que figure de l’histoire avant sa mort. [1] Huston Smith, en commentant Jésus, une nouvelle vision, dit : « Le livre sur Jésus que j’attendais. »
Borg est professeur d’études religieuses à l’Université d’État de l’Oregon et auteur de plusieurs études universitaires sur Jésus. Ce livre est écrit pour un lectorat plus large et contient des découvertes de recherche assez surprenantes. Borg annonce que la doctrine du Christ ressuscité venu mourir pour les péchés du monde était une invention de l’Église primitive et n’a jamais été prêchée par Jésus lui-même. Il estime que cette image populaire de Jésus, encore prêchée dans les églises traditionnelles, est sérieusement trompeuse.
Borg annonce que la doctrine du Christ ressuscité venu mourir pour les péchés du monde était une invention de l’église primitive et n’a jamais été prêchée par Jésus lui-même. Il pense que cette image populaire de Jésus, encore prêchée dans les églises traditionnelles, est sérieusement trompeuse.
Selon Borg, cette image est inexacte et constitue une conclusion fondamentale à laquelle sont parvenues les principales études sur le Nouveau Testament. « L’érudition biblique traditionnelle », déclare-t-il, « est l’approche de l’Écriture enseignée dans les séminaires des églises traditionnelles. C’est le produit de l’utilisation d’une méthode historique sur les livres du Nouveau Testament, en les traitant comme des documents humains plutôt que comme des documents divins garantis infaillibles par Dieu. [2]
Le fait que les ministres n’aient pas transmis ce message érudit aux laïcs semble être dû au fait qu’ils n’ont pas trouvé de substitut satisfaisant à l’image populaire du Christ sacrificiel mort pour payer nos péchés. Lorsque le clergé traditionnel prêche sur Jésus, dit Borg, il a tendance à mettre l’accent sur le « kérygme », le message de l’Église primitive à propos de Jésus, et non sur le message de Jésus lui-même.
Borg ne tente pas de prouver la divinité de Jésus mais se concentre sur Jésus, l’homme et ce que Jésus croyait à propos de Dieu. Ce faisant, il présente une vision de Jésus qui pourrait être acceptable pour les chrétiens traditionnels et le grand nombre de personnes en quête de réalité spirituelle. Pour Jésus, dit Borg, la réalité était en fin de compte l’Esprit, un Dieu gracieux, nourricier et compatissant, Créateur de toutes choses, par qui et en qui tout existe.
Jésus est décrit par Borg comme une personne remarquablement libre, libérée de la peur et des préoccupations anxieuses, donc capable de voir clairement et d’aimer. Cette liberté était fondée sur sa relation personnelle profonde avec Dieu, d’où découlaient les autres qualités centrales de sa vie : le courage, la perspicacité, la joie et la compassion.
Borg dit que ce que nous pouvons savoir sur Jésus nous invite à voir « la vie dans l’Esprit » comme une alternative frappante à la façon dont nous vivons habituellement notre vie. Il déclare qu’en tant qu’épiphanie de Dieu, Jésus était une « révélation » ou une « révélation » de Dieu. Jésus n’a pas révélé Dieu seulement dans son enseignement mais dans sa manière d’être.
Borg dit que ce que nous pouvons savoir sur Jésus nous invite à voir « la vie dans l’Esprit » comme une alternative frappante à la façon dont nous vivons habituellement notre vie. Il déclare qu’en tant qu’épiphanie de Dieu, Jésus était une « révélation » ou une « révélation » de Dieu. Jésus n’a pas révélé Dieu seulement dans son enseignement mais dans sa manière d’être.
Ce livre contient une multitude de références qui indiquent qu’un nouveau mouvement est en train d’émerger dans le monde de l’érudition religieuse, susceptible de bouleverser le monde chrétien. Son approche est raisonnable et rationnelle. La compréhension de Dieu qu’elle présente porte en elle un mécanisme de correction automatique de la plupart des incohérences du christianisme conventionnel. Jésus, une nouvelle vision souligne la pertinence d’une déclaration à la page 2090 du Le Livre d’Urantia.
« Le moment est venu d’assister à la résurrection figurative du Jésus humain de son tombeau, au milieu des traditions théologiques et des dogmes religieux de dix-neuf siècles. Jésus de Nazareth ne doit plus être sacrifié même au splendide concept du Christ glorifié. Quel service transcendant si, par cette révélation, le Fils de l’Homme devait être récupéré du tombeau de la théologie traditionnelle et présenté comme Jésus vivant à l’Église qui porte son nom et à toutes les autres religions !
Ken Glasziou est un chercheur scientifique à la retraite et actif dans le travail de l’Église en Australie. Il est l’auteur de Science et Religion : Le Nouvel Âge au-delà de l’an 2000 après J.-C. et Christ ou Chaos : L’évolution d’une révélation.
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