© 2004 Ken Glasziou
© 2004 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| La présence intérieure de Dieu | Volume 11 - No. 6 — Table des matières | Sur la philosophie de la philosophie |
« Faites aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent » (Tobit 4:15; Matt 7:12; Luc 6:3 ; LU 131:2.11, LU 140:3.15, etc. )
Certains discernent et interprètent la règle d’or comme une affirmation purement intellectuelle de la fraternité humaine. D’autres vivent cette expression de la relation humaine comme une gratification émotionnelle des sentiments tendres de la personnalité humaine. Un autre mortel reconnaît cette même règle d’or comme l’étalon de mesure de toutes les relations sociales, l’étalon de la conduite sociale. D’autres encore y voient l’injonction positive d’un grand maître de morale qui a incarné dans cette déclaration la conception la plus élevée de l’obligation morale à l’égard de toutes les relations fraternelles. Dans la vie de ces êtres moraux, la règle d’or devient le centre et la circonférence sage de toute leur philosophie.
Dans le royaume de la fraternité croyante des amoureux de la vérité connaissant Dieu, cette règle d’or revêt de telles qualités de réalisation spirituelle qu’elle amène les enfants mortels de Dieu à avoir des relations avec leurs semblables afin qu’ils reçoivent le bien éternel le plus élevé possible en tant que bien. résultat du contact du croyant avec eux. C’est l’essence de la vraie religion : aimer votre prochain comme Dieu vous aime.
Mais la plus haute réalisation et l’interprétation la plus vraie de la règle d’or consistent dans la conscience de la vérité de la réalité vivante d’une telle déclaration divine. Le vrai sens de cette règle de relation universelle n’est révélé que dans sa réalisation spirituelle – dans son interprétation pour l’individu par l’Esprit de Dieu qui habite les âmes de toute l’humanité mortelle.
Car lorsque de tels mortels dirigés par l’esprit réalisent le véritable sens de cette règle d’or, ils sont remplis à ras bord de l’assurance d’être citoyens d’un univers amical, et leurs idéaux de réalité spirituelle ne sont satisfaits que lorsqu’ils aiment leurs semblables comme Dieu nous aime tous. – et c’est là l’actualité de la réalisation de l’amour de Dieu.
Cette même philosophie de la flexibilité vivante et de l’adaptabilité cosmique de la vérité divine aux exigences individuelles et aux capacités de chaque enfant de Dieu doit être perçue avant que vous puissiez espérer comprendre adéquatement son enseignement et la pratique de la non-résistance au mal – car les deux enseignements sont différents. des déclarations essentiellement spirituelles.
Même les implications matérielles de cette philosophie ne peuvent être considérées utilement indépendamment de leurs corrélations spirituelles. L’esprit de l’injonction de ne pas résister au mal consiste dans l’abandon de toute réaction égoïste envers le monde, couplé à l’atteinte agressive et progressive de niveaux justes de vraies valeurs spirituelles : la beauté divine, la bonté infinie et la vérité éternelle – connaître Dieu et pour lui ressembler de plus en plus.
L’amour et le désintéressement doivent subir une interprétation réadaptative constante et vivante des relations conformément à la direction de l’Esprit divin qui nous habite. L’amour doit ainsi saisir les concepts toujours changeants et élargis du bien éternel le plus élevé de l’individu aimé. Et puis l’amour continue à adopter cette même attitude envers tous les autres individus qui pourraient éventuellement être influencés par la relation croissante et vivante d’amour d’un mortel dirigé par un esprit pour tous les autres citoyens du monde – et toute cette adaptation vivante de l’amour doit être effectuée. à la lumière à la fois de l’environnement du mal présent et du but éternel de la perfection de la destinée divine.
Nous devons donc clairement reconnaître que ni la règle d’or ni l’enseignement de la non-résistance ne pourront jamais être correctement compris comme des dogmes ou des préceptes. Ils ne peuvent être compris qu’en les vivant, en réalisant leur signification dans l’interprétation vivante de l’Esprit divin intérieur qui dirige le contact amoureux de chaque être humain avec un autre – à condition que nous les écoutions.
Et tout cela implique clairement la différence entre l’ancienne religion et la nouvelle. L’ancienne enseignait le sacrifice de soi ; la nouvelle enseigne seulement l’oubli de soi, la réalisation de soi mise en valeur dans un service social associé à la compréhension de l’univers. L’ancienne religion était motivée par la conscience de la peur. Le nouvel évangile du royaume est dominé par la conviction de la vérité, l’esprit de la vérité éternelle et universelle. Dans l’expérience de vie des croyants au royaume, aucune somme de piété ou de fidélité à un crédo ne peut compenser l’absence de la bienveillance spontanée, généreuse et sincère, qui caractérise les fils du Dieu vivant nés d’esprit. Ni la tradition, ni un système cérémoniel de culte officiel ne peuvent compenser le manque de compassion sincère pour vos semblables. (LU 180:5.12)
Vous devez être le changement que vous souhaitez voir dans le monde.
Mahatma Ghandi
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