© 2001 Kenneth T. Glasziou
© 2001 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
Pour beaucoup de ses lecteurs, le Livre d’Urantia, dès sa publication en 1955, est devenu soit une hérésie fictive, soit un remplacement iconoclaste infaillible d’une Bible dépassée.
Je me souviens encore de ma première visite à un groupe d’étude du Livre d’Urantia où il était dogmatiquement proclamé que découvrir une seule erreur dans ce livre annulerait de manière irréversible son statut de révélation. Personne n’était en désaccord. Comment les premiers lecteurs expérimentés, prétendant avoir de multiples lectures du texte, ont-ils ignoré les dénégations répétées des auteurs du livre quant à l’infaillibilité de leur révélation ? Près de cinquante ans plus tard, la farce continue.
L’octroi de l’infaillibilité était soutenu par la vaste cosmologie du livre avec sa représentation panoramique des sept superunivers, les niveaux de l’espace extérieur, tous entourant un univers central caché appelé Havona au centre duquel se trouvait le Paradis lui-même - tous considérés comme une connaissance révélée qui dépassait de loin le connaissance humaine de cette époque. C’était donc indéniable, et inexplicable, à un moment où Hubble venait tout juste de réviser l’âge de son univers en expansion, le faisant passer de ses 500 millions d’années initiales à 2 milliards d’années – soit encore 2,5 milliards d’années de moins que les 4,5 milliards d’années donnés par l’Univers. livre sur le système solaire, une époque qui a reçu un soutien scientifique en 1955 grâce à la datation radioactive des matériaux météoriques.
En 1960, l’âge de l’univers avait été étendu à 8 à 10 milliards d’années et la découverte de la dorsale médio-atlantique avait bouleversé le rejet presque total par les géologues de l’hypothèse de la dérive des continents sur laquelle les Cahiers d’Urantia avaient basé leur histoire évolutive de la vie. notre planète. Le livre était après tout infaillible, à l’exception des opinions légèrement exprimées par un lecteur, le Dr Meredith J. Sprunger, dont les contacts universitaires lui ont permis de comprendre que la cosmologie du livre, prise dans son ensemble, n’était qu’à peu près au même niveau que l’orthodoxie. la science au début des années 1930 – mais elle était maintenant, en partie, dépassée.
La deuxième erreur de lecture grossière, mais persistante, des fascicules concerne les attitudes envers les chrétiens et le christianisme. Un groupe important et bruyant de lecteurs considérait tous deux comme des adhérents non pertinents et intraitables à une Bible démodée, une affaire uniquement de leur propre faute et pouvant être rectifiée uniquement par leur acceptation inconditionnelle des fascicules. De nouveau, une petite voix retentit du désert, celle du Dr Sprunger et de ses associés. Avec leur Spiritual Fellowship Journal, ils ont lancé une action positive pour porter la révélation d’Urantia à l’attention des chrétiens dont la religion originelle de l’esprit s’était éloignée de son fondement spirituel antérieur pour devenir une adhésion presque universelle à la religion de l’autorité.
Mais comment une telle opposition antagoniste aux chrétiens et au christianisme s’est-elle développée face aux espoirs maintes fois exprimés dans les fascicules que cette révélation serait le catalyseur du retour des chrétiens individuels et de « l’Église qui porte son nom » au statut spirituel de une relation individualisée et personnelle avec l’esprit intérieur de notre Dieu-Père ? Pouvons-nous donner un sens à ce qui s’est passé ? Apparemment, c’est déjà arrivé :
« Il fut très difficile aux apôtres de comprendre le peu d’empressement du Maitre à faire des déclarations positives au sujet des problèmes scientifiques, sociaux, économiques et politiques. Ils ne réalisaient pas tout à fait que sa mission terrestre concernait exclusivement la révélation de vérités spirituelles et religieuses. » (LU 167:5.6)
Puisque la Cinquième Révélation d’époque contient une version élargie de la Quatrième Révélation d’époque, puis développe Jésus et sa mission tout au long des fascicules, ne pourrions-nous pas nous attendre à ce que la mission de la Cinquième ait un motif similaire à celui de la Quatrième ? Si tel est le cas, les lignes ci-dessus pourraient se lire :
« Il était très difficile pour les membres du Forum de comprendre la réticence des révélateurs à faire des déclarations positives concernant les problèmes scientifiques, sociaux, économiques et politiques. Ils ne se rendaient pas compte que cette mission urantienne devait se préoccuper exclusivement de révélations de vérités spirituelles et religieuses.
La frustration des révélateurs est révélée dans l’accusation suivante formulée après une vingtaine d’années d’expérience de contact avec le groupe Sadler à travers le sujet endormi dans le but d’améliorer sa réceptivité aux choses de l’esprit : « Si seulement vous saviez avec quoi vous êtes en contact avec vous, je ne poserais pas de questions aussi triviales. Vous préférez poser des questions susceptibles d’obtenir des réponses d’une valeur suprême pour les races humaines. (extrait de Histoire du Mouvement Urantia, par le Dr W. S. Sadler, 1960).
Le Dr Sadler fait ensuite cette remarque révélatrice : « Plus tard dans la nuit, l’un d’entre nous a dit : « Maintenant, ils l’ont demandé – posons-leur des questions auxquelles aucun être humain ne peut répondre. » Et dans une section intitulée « Le Forum commence à poser des questions », nous trouvons : « Nous avons décidé de commencer par des questions relatives à l’origine du cosmos, à la Divinité, à la création et à d’autres sujets qui dépassaient de loin les connaissances actuelles. de toute l’humanité. »
Le dimanche suivant, les questions ont été posées par les membres du Forum, triées et présentées. « Peu de temps après, le premier Cahier d’Urantia est apparu en réponse à ces questions… Ce fut la procédure suivie tout au long des nombreuses années de réception des Cahiers d’Urantia. Pas de questions, pas de papiers.
La frustration des révélateurs transparaît à nouveau dans la section intitulée « Les premiers fascicules d’Urantia » : « Le premier groupe de fascicules était au nombre de 57. Nous avons alors reçu une communication suggérant que puisque nous pouvions maintenant poser de nombreuses questions beaucoup plus intelligentes, les agences de supervision et des personnalités… s’engageraient à élargir la révélation et à élargir les Fascicules conformément à nos nouvelles questions.
Apparemment, tous les articles des parties 1 à 3 ont été donnés en réponse à des questions. En lisant entre les lignes, il semble que les révélateurs n’ont pas pu obtenir les questions qu’ils souhaitaient réellement, des questions qui « susciteraient des réponses d’une valeur suprême pour la race humaine ». C’est peut-être pour cette raison que la quatrième partie a été fournie indépendamment de cette procédure de questions et réponses – ce qui peut nous amener à conclure que la plupart des éléments véritablement révélateurs des fascicules qui « concernent les révélations de vérités spirituelles et religieuses » se trouvent dans les Documents qui constituent la partie 4.
À la page 1109 du livre, les révélateurs font référence à certains nouveaux développements qu’ils pouvaient prévoir, puis remarquent : « mais il nous est interdit d’inclure de tels faits humainement non découverts dans les annales révélatrices. Précisons que les révélations ne sont pas forcément inspirées. La cosmologie de ces révélations n’est pas inspirée. Elle est limitée par notre permission de coordonner et de trier les connaissances actuelles. Même si la perspicacité divine ou spirituelle est un don, la sagesse humaine doit évoluer.
Il est essentiel de comprendre que « cosmologie » dans les Cahiers d’Urantia ne signifie pas astrophysique. L’utilisation du mot cosmologie par les révélateurs a peu de rapport avec sa signification actuelle en tant qu’étude de l’astronomie et de l’astrophysique. Dans les Cahiers, il a son sens traditionnel qui couvre des sujets aussi éloignés de son sens actuel que l’argument cosmologique de saint Thomas d’Aquin, la métaphysique ou les caractéristiques du monde dans son ensemble, y compris la philosophie spéculative. [1]
Probablement quatre-vingts pour cent ou plus des parties 1 à 3 pourraient être contenus dans l’utilisation de ce mot cosmologie au début du XXe siècle. Son usage actuel, qui fait référence presque exclusivement à l’astrophysique, n’est vraiment devenu général que bien après la réception des articles.
La cosmologie, telle qu’elle est utilisée par les révélateurs, est le principal sujet de remarques telles que : « Toute information, tous renseignements, même glanés à des sources élevées, ne sont que relativement complets, localement exacts et personnellement vrais. » (LU 2:7.1) « Les cadres conceptuels de l’univers ne sont que relativement vrais ;… » (LU 115:1.2) « … d’ici quelques années, nombre de nos déclarations concernant les sciences physiques seront mises en pratique. besoin de révision… La vérité peut n’être inspirée que relativement… Les exposés se référant à la cosmologie ne sont jamais inspirés… » (LU 101:4.5)
« Toutefois, jamais aucune révélation ne peut être complète avant d’atteindre le Père Universel. Tous les autres ministères célestes ne sont que partiels, transitoires et pratiquement adaptés aux conditions locales dans le temps et l’espace. Il est possible qu’en admettant cela, on amoindrisse la force et l’autorité immédiates de toutes les révélations, mais l’heure est arrivée sur Urantia où il est opportun de faire ces franches déclarations, même au risque d’affaiblir l’influence et l’autorité du présent ouvrage qui représente la révélation la plus récente de la vérité aux races mortelles d’Urantia. » (LU 92:4.9)
Si nous revenons aux remerciements à la fin de l’avant-propos, nous trouvons : « Mais nous savons qu’un fragment de Dieu habite dans le mental humain et que l’Esprit de Vérité séjourne avec l’âme humaine. De plus, nous savons que ces forces spirituelles conspirent pour rendre l’homme matériel apte à saisir la réalité des valeurs spirituelles et à comprendre la philosophie des significations de l’univers. Mais, avec plus de certitude encore, nous savons que ces esprits de la Présence Divine peuvent aider l’homme à s’approprier spirituellement toute la vérité contribuant à rehausser la réalité toujours progressante de l’expérience religieuse personnelle — la conscience de Dieu. » (LU 0:12.13)
La déclaration ci-dessus est résumée par le Dr Sadler dans la section intitulée « Comment nous avons obtenu les Cahiers d’Urantia » comme suit : « Les Révélateurs dépendent des Ajusteurs intérieurs et de l’Esprit de Vérité pour nous aider à nous approprier la vérité dans la Révélation Urantia. » Cependant, les membres du Forum n’ont même pas posé les bonnes questions, et encore moins tenté de « s’approprier la vérité dans la Révélation Urantia ».
La reconnaissance de la vérité spirituelle et religieuse ainsi que des significations et valeurs spirituelles est pratiquement impossible pour nous, les humains, à moins que, par la foi, nous ne concluions un contrat individuel avec les forces spirituelles intérieures de la Divinité pour toujours chercher à faire la volonté du Père. Ce n’est qu’alors que la véritable révélation deviendra réelle pour nous – mais en tant qu’individus et sur une base personnelle. La véracité de cette réalité semble être restée méconnue parmi les membres du Forum.
Il apparaît ainsi que toute la phase au cours de laquelle le Forum a reçu les parties 1 à 3, soit environ 10 ans, était en réalité une phase de formation pour la création d’un groupe d’individus spiritualisés et conscients de Dieu, dans lequel chacun établirait une relation personnelle. avec l’Esprit-Père. Par la suite, ce groupe devait être un terrain d’expérimentation, une caisse de résonance pour la production d’une nouvelle révélation « exclusivement concernée par les révélations de vérités spirituelles et religieuses ».
Si cette spéculation se rapproche de la vérité, il semble alors que le plan n’a pas abouti au résultat escompté. Un compromis est devenu nécessaire et notre planète a reçu la nouvelle et majeure révélation, maintenant la Partie 4 du Le Livre d’Urantia, complète, en un seul morceau, mais non testée en ce qui concerne l’appréciation et la compréhension humaines. Mais peut-être que la quatrième partie était aussi un compromis ? Et la nouvelle révélation est encore à venir – car que peuvent signifier d’autre ces commentaires de la quatrième partie ? « Le grand espoir d’Urantia réside dans la possibilité d’une nouvelle révélation… Les performances spirituelles de haut niveau doivent attendre une nouvelle révélation et l’acceptation plus générale de la vraie religion de Jésus. » (LU 195:10.18)
Cela laisse ouverte une arène pour la spéculation sur ce qui s’est passé, ou aurait dû se produire, avec les parties 1 à 3. Peut-être que leur contenu n’a jamais été destiné à être publié dans son ensemble – ce qui offre une explication à certaines particularités, erreurs, etc., présentes dans certains des articles de ce groupe.
Après avoir assimilé le véritable message des Fascicules et atteint une relation personnelle avec nos forces spirituelles intérieures, que se passe-t-il alors ? Quel est le but? Que devons-nous faire? Les journaux nous informent que nous devons « être » avant de pouvoir « faire ». Ils veulent dire par là : « Quand les hommes verront que vous les aimez ainsi, et combien vous les servez avec ferveur, ils percevront que vous êtes entrés par la foi dans la communauté du royaume des cieux ; alors, ils suivront l’Esprit de Vérité, qu’ils apercevront dans votre vie, jusqu’à ce qu’ils trouvent le salut éternel. » (LU 191:6.2)
C’est grâce à ce que nous devenons en tant que croyants, partisans de vivre comme Jésus a vécu, démontrant l’Esprit de Vérité dans nos vies, que nous pouvons servir d’une manière qui peut contribuer à la croissance spirituelle de nos frères et sœurs. Mais notez qu’au moins au début, le public attendu est chrétien – car seuls les chrétiens sont susceptibles de comprendre la signification de l’Esprit de Vérité, l’esprit de Jésus, à l’œuvre dans nos vies.
Il y a aujourd’hui environ deux milliards de chrétiens de nom sur cette planète. Il ne devrait pas être surprenant que de telles personnes constituent la cible principale d’une révélation qui consacre environ quarante-cinq pour cent de son contenu à la figure centrale du christianisme et à la nature de son Dieu-Père.
En outre, il n’y a pas moins de vingt-cinq paragraphes dans les fascicules qui soutiennent le concept selon lequel l’un des objectifs principaux des fascicules est la spiritualisation du christianisme autoritaire :
« Le grand espoir d’Urantia réside dans la possibilité d’une nouvelle révélation de Jésus, avec une présentation nouvelle et élargie de son message sauveur, qui unirait spirituellement, dans un service aimant, les nombreuses familles de ceux qui se prétendent aujourd’hui ses fidèles. » (LU 195:10.16)
« Jésus vivant représente le seul espoir possible d’unifier le christianisme. La véritable Église — la fraternité de Jésus — est invisible, spirituelle et caractérisée par l’unité, mais non nécessairement par l’uniformité. … Cette fraternité est destinée à devenir un organisme vivant, contrastant avec une organisation sociale passée au rang d’institution. » (LU 195:10.11)
« Mais le christianisme paganisé et socialisé a besoin d’un nouveau contact avec les enseignements sans compromis de Jésus ; il languit faute d’une vision neuve de la vie du Maitre sur terre. Une révélation nouvelle et plus complète de la religion de Jésus est destinée à triompher d’un empire de laïcisme matérialiste et à renverser un courant mondial de naturalisme mécaniste. Urantia frémit maintenant au bord même d’une de ses époques les plus stupéfiantes et passionnantes de rajustement social, de stimulation morale et d’illumination spirituelle. » (LU 195:9.2)
Et il existe de nombreuses autres déclarations de ce type sur les espoirs et les objectifs révélateurs. La plupart des Urantiens n’ont pas encore réalisé que la mission des révélateurs a peu à voir avec « les problèmes scientifiques, sociaux, économiques et politiques ». Comme la Quatrième Révélation d’Époque, sa mission urantienne était destinée à être dominée par la révélation de la vérité spirituelle et religieuse.
Logiquement, cette mission doit être dirigée vers les chrétiens et l’Église chrétienne car, de manière réaliste, eux seuls sont en nombre suffisant pour permettre aux adeptes d’autres religions d’observer réellement l’Esprit de Vérité pleinement opérationnel dans les vies humaines. Par conséquent, ce n’est que si la mission auprès des chrétiens réussit que l’on peut raisonnablement s’attendre à ce qu’une proportion significative de « croyants connaissant Dieu » issus d’autres religions (Islam, bouddhisme, hindouisme, etc.) aient de bonnes raisons de réfléchir au caractère unique et aux vertus de leur religion. une religion de l’esprit véritablement vivante.
Nous devons avant tout rechercher une relation personnelle avec notre Esprit-Dieu intérieur, nous conduisant à la conscience de Dieu.
Deuxièmement, nous devons toujours chercher à faire la volonté de Dieu. Comment pouvons-nous le savoir ? Simplement par le sentiment de paix qui accompagne chaque décision.
Troisièmement, comment pouvons-nous servir nos semblables tout en attribuant le mérite à Dieu ? Une solution est le service de groupe, mais si les destinataires doivent connaître la révélation Urantia, une icône d’identification serait utile. Il n’y a rien d’autre à faire que notre foi sincère.
La plupart des premiers lecteurs du livre acceptèrent plus ou moins sans réserve que l’ensemble du Livre d’Urantia était une véritable révélation provenant de sources surhumaines. Ce n’est qu’avec le temps, la révélation du caractère obsolète de certaines sections de la cosmologie du livre, son contenu erroné et la connaissance croissante des sources humaines utilisées par les auteurs du livre que de nombreux lecteurs ont été appelés à modifier leur version antérieure. vue attribuant une infaillibilité proche ou totale au texte du livre.
Indépendamment de ce qu’est réellement la vérité détaillée, le fait demeure que dans les Cahiers d’Urantia nous avons, en un seul endroit, la collection la plus avancée de vérités spirituelles et religieuses qui ait jamais existé sur notre planète.
C’est en grande partie à cause des progrès sans précédent des connaissances scientifiques au cours des cinquante dernières années que nombre d’entre nous sont contraints de repenser ces visions antérieures. Mais malgré tout, la qualité du livre dans son ensemble est telle qu’il force à conclure qu’il est spécial, qu’il est vraiment tout à fait unique – et particulièrement en ce qui concerne les vérités, significations et valeurs spirituelles et religieuses.
C’est un côté de la médaille. L’autre est qu’il y a des sections qui défient la crédulité et soulèvent la question de savoir comment, ou pourquoi, les révélateurs ont pu inclure de tels matériaux. Un scénario est qu’une grande partie des parties 1 à 3 du livre résulte de questions de membres du Forum « auxquelles aucun être humain ne pourrait répondre ». En ne répondant pas, les révélateurs ont mis en danger l’acceptation de leurs accréditations. En répondant d’une manière cohérente avec la décision universelle interdisant les connaissances non acquises (LU 101:4.1), ils ont été contraints de dévaloriser la valeur de vérité relative de leur réponse.
Ce qui aggrave nos difficultés est le fait que beaucoup d’histoires pertinentes à la réception et à la publication des Cahiers d’Urantia sont incohérentes au point que l’ombre du doute plane sur tout. Cela peut conduire à un scénario alternatif postulant que le contact avec les auteurs des articles a été perdu peu de temps après la réception de la partie 4 et qu’aucun autre contact n’a jamais été établi. Si tel était le cas, le groupe Sadler a été laissé à lui-même pour communiquer la révélation au monde – ce qui est arrivé aux apôtres après la résurrection de Jésus.
Un tel scénario pourrait signifier que le groupe Sadler devait décider lesquels des documents qu’ils avaient reçus étaient véritablement révélateurs et lesquels étaient des matériaux accumulés résultant des questions des membres du Forum. Il est possible qu’ils aient évité cette prise de décision en imprimant le lot.
Il n’existe aujourd’hui aucun moyen sûr de trouver des réponses à ces questions. Certes, beaucoup des communications des parties 1 à 3 contiennent beaucoup de choses ayant une grande valeur spirituelle, mais auraient quand même pu être une réponse à des questions du Forum plutôt que d’être une révélation pour tout Urantia. La quatrième partie doit certainement appartenir à cette dernière catégorie, non seulement en raison de son histoire en tant qu’entité distincte, mais simplement parce qu’elle possède ce mystérieux « anneau de vérité ».
Quelle que soit la vérité détaillée, il n’en demeure pas moins que dans les Cahiers d’Urantia, nous avons, en un seul endroit, la collection de vérités spirituelles et religieuses la plus avancée qui ait jamais existé sur notre planète. Et nous avons une tâche à accomplir : faire prendre conscience au monde de ces vérités. Ainsi, en nous appuyant sur eux, que trouvons-nous comme l’ensemble minimum de principes fondamentaux de base auxquels tous les hommes et femmes connaissant Dieu de toutes les religions pourraient souscrire ? Mon choix:
Attributs de Dieu : Dieu est la Source et le Centre Premier, origine de tout ce qui est. Dieu est saint, juste et bon, aimant, compatissant, miséricordieux, indulgent – et « Père » dans le sens le plus élevé possible de ce mot ; Dieu est parfait à tous égards.
En tant qu’enfants terrestres de Dieu, nous reconnaissons que l’esprit de Dieu habite en chacun de nous, cherchant à inspirer une relation personnelle père-enfant d’amour et de confiance.
Notre premier devoir : chercher à devenir semblable à Dieu, à devenir conscient de Dieu, à devenir conscient de Dieu.
Notre obligation terrestre : servir nos frères et sœurs avec amour et humilité, afin qu’ils connaissent l’Esprit-Père intérieur comme nous le connaissons nous-mêmes.
« En vérité, le christianisme a rendu un grand service à ce monde, mais maintenant, ce dont le monde a le plus besoin, c’est de Jésus. Le monde a besoin de voir Jésus vivre de nouveau sur terre dans l’expérience des mortels nés d’esprit qui révèlent effectivement le Maitre à tous les hommes. » (LU 195:10.1)
Le compagnon d’Oxford de la philosophie, The Oxford University Press, 1995. ↩︎