© 1997 Ken Glasziou
© 1997 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Que signifie parler de Dieu ? Un point de vue catholique | Volume 4 - No. 5 — Table des matières | Un culte d'Urantia |
Il y a sûrement une très bonne raison. Le livre nous dit que nous, les Urantiens défavorisés, nous paralysons spirituellement si nous ne le faisons pas.
La section précédente « Lieux préférés », tirée du Livre d’Urantia, nous a informés que « la vérité morte, même des doctrines religieuses les plus élevées, est impuissante à transformer le caractère humain ou à contrôler le comportement mortel. La graine de la vérité théorique est morte, les concepts moraux les plus élevés sont sans effet, à moins que l’Esprit divin ne souffle sur les formes de vérité et ne vivifie les formules de justice.
Il semblerait donc que nous puissions connaître l’« Avant-propos » à rebours, connaître les classifications de toute la hiérarchie des cieux, tout savoir sur Andon et Fonta, Adam et Eve, ce que les Melchisédeks, les Messagers Solitaires et Puissants pensent de notre passé, présents et futurs, savent tout de nos expériences attendues dans les mondes morontiels, connaissent même les composantes historiques de la vie de Jésus et ont mémorisé ses enseignements, mais cela peut encore être sans effet, « à moins et jusqu’à ce que l’Esprit divin souffle sur les formes de la vérité et vivifie les formules de la justice.
Cela nous met en quelque sorte sur la sellette, n’est-ce pas ? Alors comment s’en sortir ? Le livre a des réponses. Premièrement, l’Esprit divin doit abreuver nos âmes et insuffler les formes de vérité et les formules de justice et, ce faisant, « prendre conscience » de notre esprit et de notre âme sur la valeur spirituelle de notre connaissance assimilée. Mais vient ensuite le moment critique. Même si nous sommes des temples de Dieu parce que son esprit divin habite en nous, cela ne suffit pas. « L’Esprit divin doit dominer et contrôler chaque phase de l’expérience humaine. »
Il existe des mesures pour nous aider à savoir comment nous progressons. L’une d’elles, bien sûr, est de porter les fruits de l’esprit dans nos vies. Une autre est contenue dans ces mots : « C’est la présence de l’Esprit divin, l’eau de la vie, qui empêche la soif dévorante du mécontentement mortel et cette faim indescriptible de l’esprit humain non spiritualisé. » Le livre nous dit ensuite que les êtres motivés par l’esprit « n’ont jamais soif » et que nous pouvons devenir « pratiquement indépendants de l’environnement matériel en ce qui concerne les joies de la vie et les satisfactions de la vie terrestre ». Est-ce vraiment possible ? Un exemple vivant serait sûrement Mère Theresa, cette merveilleuse religieuse catholique qui a travaillé pendant des décennies dans des conditions épouvantables et qui, malgré son âge avancé et sa santé fragile, persiste toujours dans son travail donné par Dieu en s’occupant des sans-abri et des pauvres qui meurent dans les rues de Calcutta dans une tentative affectueuse de leur offrir une sortie digne de cette vie.
Non pas que nous soyons tous appelés à être « à Mère Theresa ». Mais nous sommes appelés à produire les fruits de l’esprit. Le livre nous dit qu’il existe deux démonstrations puissantes de notre connaissance de Dieu. L’un d’eux est « Les fruits de l’esprit qui se manifestent dans votre vie quotidienne. » (LU 155:6.15) Ce serait sûrement bien d’avoir des références semblables à celles de Mère Theresa lorsque nous frappons aux Portes Nacrées et que nous soyons accueillis. avec un « bravo, mon bon et fidèle serviteur ».
À partir de la vie du Maitre, chacun peut assimiler un concept de Dieu représentant la mesure de sa capacité de percevoir les réalités spirituelles et divines, les vérités réelles et éternelles. (LU 169:4.3)
C’est en observant la divinité de la vie de Jésus, et non en se basant sur ses enseignements, que l’on apprend à connaitre Dieu par Jésus. (LU 169:4.3)
La deuxième démonstration de notre connaissance de Dieu est : « _Le fait que l’ensemble de votre projet de vie fournit la preuve que vous avez risqué sans réserve tout ce que vous êtes et avez dans l’aventure de la survie après la mort. _ » Cette déclaration confirme la citation selon laquelle «L’Esprit divin doit dominer et contrôler toutes les phases de l’expérience humaine.» (LU 34:6.7)
Avant de regarder ce que le livre nous dit sur la façon dont nous pourrions atteindre ces objectifs, augmentons notre conscience de ce que signifie « il existe véritablement en vous une conspiration de forces spirituelles, une confédération de pouvoirs divins, dont le but exclusif consiste à vous délivrer définitivement de l’esclavage du matériel et des handicaps finis. » (LU 34:6.9)
Nous, les Urantiens, devons comprendre que nous sommes désavantagés par rapport aux ascendeurs mortels des planètes normales. Nous sommes en quarantaine depuis la rébellion de Lucifer, il y a 200 000 ans. Il y a près de 38 000 ans, nous devions recevoir une amélioration génétique de la progéniture d’Adam et Ève, dans le but d’augmenter notre capacité de réceptivité spirituelle. Cependant, les choses ne se sont pas déroulées comme prévu et seule une amélioration mineure a eu lieu. Malheureusement, cela nous a quand même laissé avec une grave déficience congénitale dans la capacité à communiquer avec nos Ajusteurs de Pensée (une étude sérieuse des Fascicules des Ajusteurs de Pensée 107-111 nous fera prendre conscience des difficultés qu’ont tous les Urantiens à parvenir à une communication efficace avec eux).
La conspiration des forces spirituelles qui œuvre pour notre délivrance de l’esclavage matériel semble être constituée des esprits du Père Universel, du Fils Créateur et de l’Esprit Mère de l’Univers. Les Ajusteurs de Pensée habitent les centres de pensée de notre esprit, « comme partie intégrante de ce mental, et ils travaillent toujours en parfaite harmonie avec les esprits conjugués du Fils Créateur et de l’Esprit Créatif. » (LU 34:5.6) Cependant , bien que nous ne possédons pas personnellement une partie ou une entité séparée du Fils Créateur ou de l’Esprit Mère, leur double liaison spirituelle plane sur les mondes, cherchant à enseigner la vérité, à éclairer spirituellement l’esprit des hommes et à inspirer leurs âmes. (LU 34:5.4)
Un héritage de l’effusion de Michael sur Urantia était la disponibilité universelle d’Ajusteurs de Pensée pour tous les Urantiens ayant le potentiel de prendre une décision morale. Un deuxième héritage était la disponibilité universelle de son Esprit de Vérité. Le livre nous informe que l’Esprit de Vérité ne crée jamais une conscience de lui-même, seulement une conscience de Michel, le Fils. (LU 194:2.4) Il nous informe également que « Bien que l’Esprit de Vérité soit répandu sur toute chair, cet esprit du Fils est à peu près entièrement limité dans ses fonctions et son pouvoir par la réceptivité personnelle des hommes à ce qui constitue la somme et la substance de la mission du Fils d’effusion.” (LU 34:5.5)
Et c’est sans doute précisément la raison pour laquelle les livres déclarent de manière très explicite que : « Suivre Jésus » signifie partager personnellement sa foi religieuse et entrer dans l’esprit de la vie du Maitre consacrée au service désintéressé des hommes. L’une des choses les plus importantes de la vie humaine consiste à découvrir ce que Jésus croyait, à découvrir ses idéaux et à s’efforcer d’accomplir le dessein élevé de sa vie. De toutes les connaissances humaines, celle qui présente la plus grande valeur est de connaitre la vie religieuse de Jésus et la manière dont il la vécut… » (LU 196:1.3)
L’unité des forces spirituelles est démontrée par : « Bien que la Divinité puisse être plurale dans ses manifestations, la Déité est singulièrement et toujours une dans l’expérience humaine. … Indépendamment de leur pluralité d’origine, toutes les influences d’esprit fonctionnent comme une seule unité. » (LU 34:6.2) Il peut certainement être difficile, voire impossible, de comprendre comment l’Esprit de Vérité et nos Ajusteurs de Pensée interagissent afin de nous permettre Pour accroître notre réceptivité à la « conspiration des forces spirituelles » qui cherche à accroître notre capacité spirituelle, l’efficacité de leur interaction est illustrée par l’expérience des apôtres qui, quatre semaines après l’effusion de l’Esprit de Vérité, ont fait davantage progrès spirituel individuel qu’au cours de leurs quatre années d’association personnelle et aimante avec Jésus. (LU 194:2.9)
La preuve que les apôtres avaient mentalement assimilé l’enseignement de Jésus pendant ces quatre années avec lui est contenue à la fois dans le texte du Sermon d’Ordination du Livre d’Urantia qui est, dans une large mesure, une répétition du Sermon sur la Montagne de l’évangile de Matthieu. Cela ressort également de la reproduction dans le livre d’une grande partie de la parole de Jésus provenant des textes évangéliques – et démontre que, même si les apôtres avaient la connaissance de la vie et des paroles du Maître, ils n’avaient que peu de compréhension de leur valeur spirituelle.
Le fini ne peut jamais espérer comprendre l’Infini, sauf quand l’Infini a été focalisé dans la personnalité d’espace-temps de l’expérience finie de la vie humaine de Jésus de Nazareth. (LU 169:4.3)
Ce nouvel évangile présentait l’aboutissement spirituel comme le vrai but de la vie. (LU 170:2.6)
Il peut être instructif de nous mettre à la place de l’un de ces apôtres-pêcheurs et de réfléchir à la manière dont nous aurions pu réagir à l’enseignement de Jésus à la lumière de leur origine culturelle et de leur histoire tribale. Leurs attentes initiales concernant ce que Jésus était et ferait, et quel serait le résultat réel de sa mission, se situaient à des pôles de réalité très différents.
Les apôtres n’avaient qu’une vague compréhension des actions et des enseignements de leur Maître avant leurs expériences personnelles avec Jésus ressuscité. Ces apparitions ont confirmé sans aucun doute qu’il était réellement le Fils de Dieu et, sous la direction de son Esprit de Vérité, les apôtres se sont finalement mis à rechercher dans leur mémoire les vérités et les valeurs spirituelles contenues dans ses enseignements.
Au cours des années suivantes, l’Esprit de Vérité aurait été pour eux d’une réalité éclatante en tant que présence personnelle réelle de Jésus. Peut-être que les enseignements du livre sur l’importance pour nous de connaître la vie et les enseignements de Jésus ont été influencés par ce qu’il a réellement fait pour les apôtres au cours de leurs carrières terrestres ultérieures au service dévoué de leurs semblables.
Nous aussi pouvons connaître la présence personnelle de Jésus, et lorsque nous connaîtrons aussi sa vie religieuse et comment il l’a vécue, son Esprit de Vérité sera capable de traduire nos nouvelles connaissances en ce qui a une valeur spirituelle pour notre propre progrès, comme ainsi qu’une valeur à utiliser au cours de nos carrières terrestres au service du Maître.
Certains pourraient objecter que les chrétiens possèdent une connaissance pratique de la vie et des enseignements de Jésus depuis près de 2 000 ans – mais les effets de cette connaissance dans leur vie ne sont pas impressionnants. Cependant, il est également factuel que, tout au long de cette période, la grande majorité des chrétiens ont effectivement ignoré le vrai Jésus et ce qu’il représentait.
Deux enseignements du Livre d’Urantia et de l’Évangile qui sont d’une importance cruciale, mais qui n’ont pas atteint l’importance nécessaire pour devenir une puissante force de transformation dans le christianisme, sont le concept de Dieu en nous (par opposition à Dieu là-bas), et la connaissance que la vie de Jésus était, en réalité, une révélation de la nature du Dieu vivant.
Le fait que Jésus a vécu pour nous est infiniment plus significatif que l’enseignement selon lequel Christ est mort pour nous. Il y a là un vrai pouvoir.
Que signifie parler de Dieu ? Un point de vue catholique | Volume 4 - No. 5 — Table des matières | Un culte d'Urantia |