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Il existe une belle légende d’origine médiévale qui raconte l’histoire d’un théologien, identifié plus tard à saint Augustin, qui raconte l’anecdote suivante :
«Un jour, saint Augustin marchait au bord de la mer, retournant dans sa tête de nombreuses doctrines sur la réalité de Dieu, l’une d’elles étant la doctrine de la Trinité. Soudain, il leva les yeux et aperçut un beau garçon qui jouait dans le sable, au bord de la mer. Il regarda de plus près et vit que le garçon courait vers la mer, remplissait le seau d’eau de mer et revenait là où il se trouvait avant de vider l’eau dans un trou dans le sable. « C’est comme ça que le garçon a fait encore et encore. »
"Jusqu’à ce que saint Augustin, plongé dans une grande curiosité, s’approche du garçon et lui demande : ‘Hé, mon garçon, qu’est-ce que tu fais ?’ Et le garçon répond : 'Je retire toute l’eau de la mer et je vais pour le mettre dans ce trou ». Et saint Augustin dit : « Mais cela est impossible. »
« Et l’enfant répond : ‘Il est encore plus impossible d’essayer de faire ce que vous faites : essayer de comprendre le mystère de Dieu dans votre petit esprit.’ »
Ce problème, essayer de comprendre avec notre petit esprit mortel le mystère de Dieu, était un véritable défi pour les révélateurs qui travaillaient depuis des années à l’écriture du Livre d’Urantia. Au tout début du livre, le Prologue, il nous l’annonce déjà :
« …il est extrêmement difficile de présenter des concepts élargis et une vérité avancée alors que nous sommes limités par l’emploi d’un langage restreint du royaume. Cependant, notre mandat nous exhorte à faire tous nos efforts pour transmettre nos significations en utilisant les symboles verbaux de la langue anglaise. » (LU 0:0.2)
Et lorsque nous, lecteurs du Livre d’Urantia, sommes confrontés à la compréhension correcte de ce texte vaste et complexe, nous pouvons nous poser ces doutes raisonnables : pourrai-je lire le Prologue ou devrais-je sauter de le lire ? Serait-il préférable de commencer la lecture par la belle quatrième partie de la vie de Jésus ? L’ordre de lecture est-il vraiment important ? Est-il important que je commence ma lecture par la partie que j’aime le plus en consultant l’index ? Le Livre d’Urantia lui-même nous offre-t-il des conseils sur la façon de lire le texte ?
Nous pourrions être surpris de trouver dans le texte du Livre d’Urantia lui-même une clarification sur cet aspect. Des êtres d’une intelligence et d’un développement spirituel si extraordinaires n’hésitent pas à nous offrir une explication de la raison pour laquelle Le Livre d’Urantia est écrit selon un ordre précis, un ordre approprié à suivre lors de sa lecture. Ils ont cherché à ce que nous atteignions une profondeur spirituelle authentique avec cette lecture, élargissons notre conscience cosmique et élevons la perception spirituelle. Ils ne sont pas intéressés à promouvoir une vision fragmentaire ou partielle de la réalité, de la Divinité ou de l’histoire :
« Dans un univers des univers aussi vaste, il y a toujours grand danger de succomber à l’erreur d’avoir un point de vue restreint, au mal inhérent à une conception fragmentaire de la réalité et de la divinité. » (LU 19:1.4)
Les révélateurs utilisent une approche cosmique ou très élevée dans le développement des idées et des concepts qu’ils veulent nous montrer, à partir du Prologue et dans les documents ultérieurs. Ils tentent de nous transmettre des merveilles que nous ne pouvons pas entrevoir sur Terre, mais qui font partie de l’univers sur lequel nous avons ouvert les yeux.
« …nous employons donc la technique consistant à aborder l’homme et ses problèmes planétaires, en entreprenant le voyage dans l’espace-temps à partir de l’infinie, éternelle et divine Source-Centre Paradisiaque de toute réalité de personnalité et de toute existence cosmique. » (LU 19:1.12)
Le Livre d’Urantia est écrit dans un ordre qui va du plus complexe au plus simple, et le livre lui-même explique les grands avantages que cela nous apporte :
« …le mental humain chercherait d’ordinaire à aborder la philosophie cosmique décrite dans ces révélations en procédant du simple et du fini au complexe et à l’infini, des origines humaines aux destinées divines. Mais ce chemin ne conduit pas à la sagesse spirituelle. »
« C’est la voie la plus facile vers une certaine forme de connaissance génétique susceptible au mieux de dévoiler simplement l’origine des hommes ; elle ne révèle que peu ou rien sur leur destinée divine. » (LU 19:1.5)
Le Livre d’Urantia nous met en garde contre certains problèmes qui pourraient découler de l’utilisation d’une approche différente. Par exemple:
« 4. L’histoire seule ne réussit pas à révéler convenablement le développement futur — la destinée. Les origines finies sont utiles, mais seules les causes divines révèlent les effets finals. Les fins éternelles ne se montrent pas dans les commencements temporels. On ne peut véritablement interpréter le présent qu’à la lumière de la corrélation du passé et du futur. » (LU 19:1.11)
Quelles conclusions peut-on tirer de cette précision importante apportée par les révélateurs ?
L’ordre le plus approprié pour comprendre correctement tous les concepts et enseignements du Le Livre d’Urantia serait de lire ce texte en commençant par le Prologue et en lisant successivement les différents documents jusqu’à terminer par le document 196. C’est aussi simple que cela.
Cette idée de progresser du complexe au plus simple n’est pas quelque chose qui ne devrait pas surprendre les personnes ayant des préoccupations spirituelles, puisqu’il s’agit de vivre et de se développer dans une perspective cosmique, en prenant nos décisions d’un point de vue supérieur aux stimuli ou aux besoins sensoriels. ou du matériel. Vous souvenez-vous de cette simple citation de Paul dans sa Lettre aux Corinthiens, où il raconte comment il a changé son esprit d’enfant et matériel pour celui d’adulte après sa conversion ?
« Quand j’étais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je jugeais comme un enfant ; Mais quand j’étais un homme, j’ai quitté ce qui ressemblait à un enfant. 1 Corinthiens 13 :11
Dans notre vie quotidienne, exister dans une perspective cosmique ou dans une mentalité d’adulte nous permet d’affronter les problèmes quotidiens avec une arme puissante : la conscience constante de la présence divine en nous. Le Livre d’Urantia cherche précisément à nous faire passer d’une petite mentalité sensorielle, enfantine, à une autre mentalité centrée sur le plus grand, sur le spirituel. À l’instar de notre créateur lui-même, Miguel de Nébadon :
« JÉSUS avait en Dieu une foi sublime et sincère. Il éprouva les hauts et les bas ordinaires de l’existence de mortel, mais il ne mit jamais religieusement en doute la certitude de la vigilance et des directives de Dieu. Sa foi était le fruit de la clairvoyance née de l’activité de la présence divine, son Ajusteur intérieur. Sa foi n’était ni traditionnelle, ni simplement intellectuelle ; elle était entièrement personnelle et purement spirituelle. » (LU 196:0.1)
La clé est dans l’esprit et son élévation.
« …le mental a été remis entre vos mains, il est sujet à vos propres décisions, et c’est par le mental que vous vivez ou mourez. C’est à l’intérieur de ce mental et avec ce mental que vous prenez les décisions morales qui vous permettent de devenir semblables à l’Ajusteur, c’est-à-dire semblables à Dieu. » (LU 111:1.4)
Une autre précision apportée par les révélateurs du Le Livre d’Urantia nous renseigne sur la raison de l’ordre actuel des différents documents :
« On ne peut saisir la vraie perspective de quelque problème de réalité — humain ou divin, terrestre ou cosmique — que par l’étude et la corrélation complètes et sans préjugés de trois phases de la réalité universelle : l’origine, l’histoire et la destinée. La bonne compréhension de ces trois réalités expérientielles fournit la base nécessaire à une sage estimation du statut présent. » (LU 19:1.6)
Nous voyons, avec des plumes volantes, comment les premiers documents parlent de notre ORIGINE (Paradis, Trinidad, Havona, etc.), continuent avec l’HISTOIRE (création de l’univers local, histoire de la Terre, etc.) et continuent jusqu’à ce qu’ils nous montrent notre DESTINATION. (Jésus, Fils de Dieu).
Par conséquent, la progression dans les documents est très mesurée et raisonnée, et il est bon de la considérer et de la respecter lors de la lecture du Le Livre d’Urantia.
Cette brève réflexion sur la façon de lire le livre a tout son sens à ce moment puisque nous pouvons profiter en espagnol de la dernière révision effectuée par la Fondation Urantia.
Et si, dans cette nouvelle édition 2022, nous envisageions de lire Le Livre d’Urantia depuis le début, comme le livre lui-même nous invite à le faire, et dans la prose soignée de la révision en espagnol ? De nouvelles significations, découvertes et apprentissages deviendront réalité dans nos esprits et dans notre vie quotidienne. Nous ferons sûrement quelques pas dans notre tentative de comprendre le mystère de Dieu avec notre petit esprit.
Un disciple s’est plaint un jour à son professeur : « Vous nous racontez toujours des histoires, mais vous n’en révélez jamais le sens. Le professeur a répondu : « Voudriez-vous qu’on vous offre un fruit et qu’on le mâche avant de vous le donner ?
Personne ne peut découvrir votre propre sens à votre place. Pas même le Maître.
Mordez le fruit vous-même.
Lisez par vous-même et découvrez par vous-même.
BONNE LECTURE.
BONNE ANNÉE 2022.
ASSOCIATION URANTIA D’ESPAGNE
¶ Références
- Article du magazine en ligne Luz y Vida : https://aue.urantia-association.org/2021/12/31/editorial-luz-y-vida-enero-2022/
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