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Commençons par raconter une vieille histoire :
Le moine demanda :
«Toutes ces montagnes et ces rivières et la terre et les étoiles… d’où viennent-elles ?
Et le Maître demanda : « Et d’où vient ta question ? »
Cherchez en vous-même !
Cette nouvelle nous montre une grande vérité : la perception du divin est à la portée de tous. Tant de personnes l’ont vécu au cours de milliers de siècles, sans intermédiaire, dans des cultures différentes, que cela devrait nous faire réfléchir sur notre propre approche de la divinité. La vie transcendante est quelque chose qui peut être entre nos mains, oui, mais cela n’implique pas que le monde nous encourage à le faire.
Il y a des centaines d’années, Augustin d’Hippone nous disait ces merveilleuses paroles qui méritent d’être relues plusieurs fois :
« Tard je t’ai aimé, beauté si ancienne et si nouvelle, tard je t’ai aimé. Et voici, tu étais au dedans de moi, et j’étais au dehors ; Et dehors je t’ai cherché, et je me suis jeté sur ces beautés que Tu as créées. »
« Tu étais avec moi, mais je n’étais pas avec toi. Ces choses m’ont éloigné de toi et qui, si elles n’étaient pas en toi, n’existeraient pas. »
Le Livre d’Urantia affirme également cette union de Dieu avec ses créatures au plus profond de notre esprit :
BIEN que le Père Universel réside personnellement au Paradis, au centre même de l’univers, il est présent de manière effective aussi sur les mondes de l’espace dans le mental de ses innombrables enfants du temps, car il les habite sous l’aspect des Moniteurs de Mystère. Le Père éternel est à la fois aussi éloigné que possible de ses fils planétaires mortels et aussi intimement associé que possible avec eux. (LU 107:0.1)
Mais si l’on observe notre civilisation planétaire actuelle, cette connexion (d’ailleurs tant souhaitée par la divinité) s’opère-t-elle au quotidien entre nous et notre Dieu intérieur ?
Malheureusement, le matérialisme, la laïcité, le scientisme et un héritage matériel et spirituel qui a progressé par à-coups ne facilitent pas cette connexion souhaitable.
L’annonce par Nietzsche de « Dieu est mort » nous montrait déjà au XIXe siècle une gigantesque vague dystopique née et promue par un courant profond et puissant du matérialisme. Cela est né, entre autres facteurs et comme nous le dit Le Livre d’Urantia, d’une puissante réaction au totalitarisme ecclésial et mental de l’Église :
La mère du laïcisme moderne fut l’Église chrétienne totalitaire du Moyen Âge. Le laïcisme débuta comme une protestation contre la domination à peu près complète de la civilisation occidentale par l’Église chrétienne transformée en institution. LU 195:8.2
Il a fallu un grand pouvoir, une puissante influence, pour libérer la pensée et la vie des peuples occidentaux de l’emprise desséchante d’une domination ecclésiastique totalitaire. Le laïcisme a effectivement brisé les entraves du contrôle de l’Église, et il menace maintenant à son tour d’établir un nouveau type de domination athée sur le cœur et le mental de l’homme moderne. L’État politique tyrannique et dictatorial est le rejeton direct du matérialisme scientifique et du laïcisme philosophique. LU 195:8.4
Actuellement, un paradigme totalement accroché à la matière et au petit soi s’impose. Prédomine une vision de la vie qui rejette le transcendant et jette l’être humain dans les bras du superficiel et de l’évanescent. Et après avoir ainsi expulsé la Spiritualité (avec les majuscules) de nos vies et de notre société, que reste-t-il ?
Il nous reste, selon Emilio Carrillo, « une uniformité déguisée en options personnelles théoriques aussi vaines qu’incohérentes ; et une mondialisation qui détruit les principes et fondements pertinents et étend et établit les fausses valeurs du troupeau… Les êtres humains qui tombent dans cette dynamique insensée ne sont guère moins que « suicidaires », car, en « tuant Dieu », ils aussi « tuer » la divinité qu’ils chérissent dans leur Essence. Autrement dit, ils « tuent » leur être véritable et leur nature authentique.
Il n’est pas surprenant que cette considération de l’être humain ait favorisé des extrêmes comme l’idéologie actuellement populaire du transhumanisme, un véritable anti-humanisme. Les transhumanistes ne valorisent pas trop les êtres humains. Ils considèrent que nous n’avons pas d’essence : nous ne sommes que le packaging, comme la clé USB, d’un code d’information qui peut finalement être réduit au langage binaire. Les ordinateurs sont plus fiables et peuvent être fabriqués de telle manière qu’ils durent beaucoup plus longtemps que le corps humain (cette masse sale de pus, de sang et d’intestins).
Actuellement, le joyau du transhumanisme est son idée de télécharger la conscience humaine dans un ordinateur et de lui permettre de vivre éternellement ou presque en expérimentant un paradis artificiel de pur plaisir numérique au sein d’un support en silicium. Les transhumanistes cherchent à s’échapper vers la conscience pure, mais à travers la matière elle-même, en partant du principe que ni l’esprit ni un plan transcendant n’existent, seule l’information existe : la réalité est information et l’être humain est un ordinateur. Sa thèse repose sur une conjecture non prouvée jusqu’à présent : que la conscience est un phénomène émergent, quelque chose qui émerge du cerveau et qui peut être réduit à de purs processus matériels et donc imité et transféré d’un milieu à un autre.
Face à cette vision très plate de l’être humain, face à une vision qui favorise la numérisation de tous les aspects de nos vies, nous avons la précieuse contribution du Le Livre d’Urantia :
Dire que le mental « émergea » de la matière n’explique rien. Si l’univers était simplement un mécanisme et si le mental était solidaire de la matière, nous n’aurions jamais deux interprétations différentes d’un même phénomène observé. Les concepts de vérité, de beauté et de bonté ne sont inhérents ni à la physique ni à la chimie. Une machine ne peut pas connaitre, et encore bien moins connaitre la vérité, avoir soif de droiture et chérir la bonté. (LU 195:6.11)
Le Livre d’Urantia nous dit clairement que nous avons un esprit extraordinaire, avec des capacités qui échappent au matérialisme vulgaire dans lequel on veut nous plonger. Pensons, par exemple, à l’art et à son potentiel à élever notre esprit quotidien vers des niveaux d’abstraction plus élevés :
L’art prouve que l’homme n’est pas une machine, mais ne prouve pas qu’il soit spirituellement immortel. L’art est la morontia du mortel, le domaine intermédiaire entre l’homme matériel et l’homme spirituel. La poésie est un effort pour échapper aux réalités matérielles et s’approcher des valeurs spirituelles. (LU 195:7.15)
De plus, Le Livre d’Urantia est très direct :
Quel que puisse être le conflit apparent entre le matérialisme et les enseignements de Jésus, vous pouvez être assurés que les enseignements du Maitre triompheront pleinement au cours des âges à venir. En réalité, il ne peut se produire aucune controverse entre la vraie religion et la science, car la première ne s’occupe aucunement des choses matérielles. (LU 195:6.2)
Par conséquent, les lecteurs du Livre d’Urantia vont à contre-courant de ce que le monde promeut. Le livre bleu nous invite à faire quelque chose avec d’énormes bénéfices, qui nous unit à la grande source. Une recherche personnelle et intransmissible, une aventure sans fin.
_Le mystique revient du désert. « Dites-nous », dirent-ils avec empressement, « à quoi ressemble Dieu ? »
Mais comment pouvait-il mettre des mots sur ce qu’il avait vécu au plus profond de son cœur ?
La Vérité peut-elle être exprimée avec des mots ?
Enfin, il leur confia une formule -inexacte, oui, et insuffisante-, dans l’espoir que l’un d’eux puisse, à travers elle, ressentir la tentation de vivre par lui-même ce qu’il avait vécu. Ils apprirent la formule et en firent un texte sacré. Et ils l’ont imposé à tout le monde comme si c’était un dogme. Ils ont même pris la peine de le diffuser à l’étranger. Et certains ont même donné leur vie pour elle.
Et le mystique était triste. Peut-être que ça aurait été mieux s’il n’avait rien dit.
Soyons comme le mystique, unis à la divinité depuis notre esprit et notre cœur, en dehors des normes, des dogmes et des rituels.
Libres, comme le sont les authentiques fils et filles de Dieu.
¶ Références
- Article du magazine en ligne Luz y Vida : https://aue.urantia-association.org/2022/03/30/editorial-abril-2022/
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