© 1997 Meredith Sprunger
© 1997 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
| Nouvelles dimensions de la théologie | Automne 1997 — Table des matières | Interface : Discuter avec Nicodème |
Le Dr Thomas W. Gillespie, président du Princeton Theological Seminary, a prononcé un discours de collation des grades devant la nouvelle classe d’étudiants du séminaire en septembre 1996, intitulé « Devenir théologiens ». Gillespie a cité le livre de Donald Light Becoming Psychiatrists: The Professional Transformation of Self [1] dans lequel Light souligne que le processus pour devenir psychiatre, théologien ou presque toute autre personne professionnelle est très difficile. Les personnes en formation ressentent de l’anxiété et du stress non seulement parce qu’il y a beaucoup à apprendre, mais aussi parce que leur estime de soi est ébranlée. Light observe que l’étudiant en formation doit passer par cinq étapes de « transition morale ». Ces étapes sont : (1) se sentir différent et discrédité, (2) éprouver une confusion morale, (3) traverser une période d’engourdissement et d’épuisement, (4) subir une transition morale, et (5) arriver finalement à une étape de affirmation de soi lorsque les nouveaux cadres de référence sont intériorisés et intégrés.
La plupart des étudiants en théologie découvrent que ce qu’ils ont appris chez eux et dans leurs églises locales est remis en question et menacé. Ils ont le sentiment que leur foi est ébranlée et retirée. Dans leur confusion morale et théologique, ils peuvent remettre en question leur décision d’entrer dans le ministère. L’introduction de cadres de référence nouveaux et complexes, cours après cours, alourdit l’esprit et l’âme, produisant un sentiment d’engourdissement et d’épuisement psycho-spirituel. Ceux qui ont le courage et la force intellectuelle et spirituelle de lutter à travers ces périodes d’ambiguïté et de doute connaissent enfin « le moment de vérité » dans lequel ils reconnaissent que leur foi naïve d’enfance est affirmée et transformée en un niveau supérieur de compréhension morale et théologique. Ils sont alors libres et inspirés pour intérioriser et intégrer ce niveau supérieur d’affirmation de soi.
Ce processus de transition pédagogique et théologique se poursuit tout au long de la vie pour ceux qui ont la motivation et le courage de grandir spirituellement. Avec l’avènement du Le Livre d’Urantia, notre société est confrontée aux mêmes étapes de transition pédagogique et théologique afin de découvrir et d’adopter un nouveau paradigme inspirant de réalité spirituelle. À première vue, cela peut sembler saper nos cadres de référence théologiques traditionnels. Alors que nous sommes initiés à la cosmologie spirituelle complexe de l’univers, à la vision élargie de la Divinité et de la Réalité, nous faisons l’expérience d’une confusion intellectuelle et spirituelle. À ce stade, de nombreuses personnes intimidées par la peur et l’immensité de l’univers abandonnent tout simplement et se réfugient dans les cadres de référence théologiques traditionnels. Pour ceux qui ont le courage de contempler la vision élargie de la réalité spirituelle et d’expérimenter la révélation élargie et inspirante de la vie et des enseignements de Jésus, « le moment de vérité » a lieu. Ils se rendent compte que leurs croyances théologiques traditionnelles sont affirmées et élargies. Un nouveau niveau d’affirmation de soi et d’identité est expérimenté et le nouveau paradigme de la réalité spirituelle devient le centre dynamique de leur vie. Puisque de telles transitions sont de nature évolutive, il faudra des générations pour que la Cinquième Révélation d’Époque exerce son pouvoir de transformation dans notre monde. Pour ceux qui souhaitent être à l’avant-garde de la renaissance des institutions religieuses dans notre société postmoderne, nous invitons à s’impliquer dans cette transition théologico-spirituelle.
| Nouvelles dimensions de la théologie | Automne 1997 — Table des matières | Interface : Discuter avec Nicodème |
New York : WW Norton & Co., 1980. ↩︎