© 1996 Meredith Sprunger
© 1996 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
Bien avant de lire Le Livre d’Urantia, j’ai réalisé que l’image de Dieu impliquée dans la doctrine paulinienne de l’expiation par le sang n’était pas la vision du Père céleste que Jésus enseignait. Certains aspects de la liturgie de communion me dérangeaient : « Mangez ceci, car c’est le corps du Christ brisé pour vous » et « Buvez ceci, car c’est le sang du Christ versé pour vous », ne semblaient pas s’harmoniser. avec l’esprit de la vie et des enseignements de Jésus. Cette inquiétude s’est accentuée lorsque, dans l’église, je servais une femme perspicace, qui avait une vision de transsubstantiation de l’Eucharistie (doctrine catholique romaine selon laquelle les éléments sont transformés en le corps et le sang réels de Jésus) m’a dit : « Je refuse de participer à l’Eucharistie. le service de communion parce qu’il suggère le cannibalisme. J’étais choqué! Mais j’ai compris la logique de son raisonnement.
Il était temps, ai-je décidé, d’examiner sérieusement la sémantique de la liturgie de communion qui impliquait la doctrine de l’expiation par le sang. J’ai expérimenté des changements dans la liturgie qui impliquaient une doctrine d’expiation par le sang. En partageant les éléments, j’ai utilisé des déclarations telles que : « Prenez ce pain de souvenir, car notre Seigneur est le vrai pain de vie » ; et « Prenez cette coupe du souvenir, car notre Seigneur est la Coupe de l’Amour qui est présent avec nous par son Esprit de Vérité. » Diverses autres déclarations peuvent être utilisées qui n’impliquent pas une doctrine d’expiation par le sang. La version du Livre d’Urantia sur l’établissement de la Cène du Seigneur contient les déclarations suivantes :
« Prenez cette coupe et buvez-en tous. Ce sera la coupe de mon souvenir. C’est la coupe de la bénédiction d’une nouvelle dispensation de grâce et de vérité. Ceci sera pour vous l’emblème de l’effusion et du ministère du divin Esprit de vérité. … »
« Prenez ce pain du souvenir et mangez-le. Je vous ai dit que je suis le pain de vie. Et ce pain de vie est la vie unifiée du père et du Fils en un seul don. La parole du père, telle qu’elle est révélée dans le Fils, est en vérité le pain de vie… »
En établissant l’unique cérémonie, ou sacrement, associée à l’ensemble de la mission de sa vie, Jésus prit grand soin de suggérer ses significations plutôt que de s’en remettre à des définitions précises. Il ne souhaitait pas détruire, par l’établissement d’un cérémonial précis, le concept individuel de la communion divine, et ne voulait pas non plus limiter l’imagination spirituelle des croyants en la paralysant d’une manière formelle… De tous les enseignements de Jésus, aucun n’a été plus uniformisé par la tradition.
Quand le souper du souvenir est partagé par ceux qui croient au Fils et qui connaissent dieu, son symbolisme n’a besoin d’être associé à aucune des fausses interprétations humaines et puériles concernant la signification de la présence divine, car, en toutes ces occasions, le Maitre est réellement présent…
« Chaque fois que vous ferez cela, faites-le en souvenir de moi. Et, quand vous vous souviendrez de moi, faites d’abord un retour sur ma vie dans la chair, rappelez-vous que j’ai été jadis avec vous et, ensuite, discernez par la foi que vous souperez tous un jour avec moi dans le royaume éternel du père. » (LU 179:5.1-9)
J’espère que les principaux ministres chrétiens reconnaîtront les implications bien intentionnées mais erronées concernant la nature de Dieu impliquées dans la liturgie eucharistique et la modifieront pour s’harmoniser avec les enseignements de Jésus concernant le Père céleste.