¶ Conditions de base qui facilitent la réception de la guidance spirituelle
I. Conditions fondamentales qui facilitent la réception de la guidance spirituelle : Chercher à reconnaître et à suivre la guidance spirituelle est l’aspect le plus important de la vie humaine. C’est au cœur des enseignements de Jésus et des grands prophètes religieux de l’histoire.
A. Vouloir faire la volonté du Père plus que toute autre chose.
Une décision volontaire catégorique de consacrer sa vie à Dieu.
La source d’une motivation omniprésente dans nos vies.
Apprendre à discipliner et à maîtriser notre esprit : nous devons contrôler, guider et diriger notre pensée, car c’est la clé de tout développement et de toute croissance de la personnalité.
a. Développer un cadre de référence spirituel habituel.
b. Éliminer les déchets et les poisons émotionnels de notre pensée.
B. Faites de courtes retraites pour vous détendre, clarifier vos pensées et recharger les ressources spirituelles de notre âme.
C. Participez à la prière et au culte. Il est important de comprendre les principes essentiels de la prière et du culte créatifs.
La prière et l’adoration sont complémentaires. La prière comporte un élément d’intérêt personnel ou de préoccupation pour les créatures. L’adoration, dans la contemplation de Dieu, est un « et » en soi. La prière peut conduire à l’adoration et la soutenir.
La prière est une communion avec Dieu qui élargit la compréhension. C’est à la fois une pratique psychologique saine qui favorise la réalisation de soi et une technique spirituelle efficace pour épanouir l’âme.
La prière n’est pas une technique pour échapper aux difficultés de la vie, mais un moyen d’apprendre à affronter les conflits et la souffrance avec courage et sens. La prière ne change pas l’avis de Dieu, mais elle peut changer celui qui prie.
La prière primitive et immature tente de plaider ou de marchander avec Dieu pour la santé, la richesse, le pouvoir ou une préférence. Cependant, la prière ne peut servir à contourner les lois de l’univers ni les limites du temps et de l’espace. Le niveau spirituel des gens se révèle par la nature de leurs prières ; cependant, les plus mûrs ne devraient pas critiquer ni ridiculiser les naïfs et les immatures.
Les mots importent peu dans la prière ; Dieu ne répond qu’aux attitudes sincères et sincères de l’esprit et de l’âme. Nous devrions prier pour recevoir la direction divine afin de résoudre les problèmes humains, et non pour une solution cosmique et miraculeuse.
Pour prier efficacement, nous devons affronter la réalité avec honnêteté et intelligence, tenter de résoudre les problèmes de manière créative grâce à la guidance spirituelle et aux ressources dont nous disposons, nous consacrer à faire la volonté de Dieu et avoir une foi vivante. Une prière efficace doit être : désintéressée (ne pas être seul pour soi-même), croyante (selon la foi), sincère (honnête de cœur), intelligente (selon notre discernement et notre connaissance), et confiante (se soumettant à la volonté infiniment sage du Père).
Seules les prières ancrées dans la réalité spirituelle et soutenues par la foi sont exaucées selon les critères de référence du demandeur. Les prières sont exaucées en fonction des véritables besoins spirituels. Nous ne devons pas tenter d’utiliser la prière comme un substitut à l’ingéniosité et à l’action humaines ; elle ne peut servir à échapper à la réalité. Certaines prières, en raison de leurs aspirations visionnaires et de leur nature universelle, ne peuvent être pleinement exaucées que dans l’éternité.
La prière est un facteur vital et indispensable à la croissance spirituelle. Même les prières immatures et présomptueuses élargissent le potentiel de l’âme. Elle est une ressource essentielle pour l’épanouissement personnel, l’efficacité et la paix intérieure. Elle a également de grandes répercussions sociales et constitue un antidote à l’isolement.
L’adoration est une communion spirituelle avec Dieu ; c’est la partie qui s’identifie au Tout. Il ne faut pas la confondre avec les expériences psychiques ou mystiques. La conscience de Dieu est la plus grande opportunité et le plus grand défi de l’humanité.
L’adoration est l’activité la plus créatrice de développement personnel. Elle renouvelle l’esprit, stimule la croissance de l’âme, élimine l’insécurité et l’isolement personnel, et accroît considérablement les ressources totales de l’individu. L’adoration devrait évoluer avec le service ; elle est ancêtre des plus grandes joies de l’humanité.
D. Prendre des décisions et agir – faire face à des opportunités et des problèmes de vie spécifiques.
La guidance spirituelle la plus claire vient de l’expérience et non de la contemplation théorique.
L’accompagnement spirituel est particulièrement communiqué à travers le processus de service rendu à nos semblables.
L’Esprit de Dieu peut s’ajuster, guider et diriger le plus efficacement lorsque nous sommes engagés dans les activités concrètes de la vie humaine, lorsqu’il y a quelque chose de tangible à guider et à diriger.
Le retour d’expérience humaine est le canal le plus substantiel et le plus fiable pour recevoir la sagesse, la direction et la vision spirituelles.
L’Esprit de Dieu qui habite chacun de nous a un plan pour notre vie. Notre plus grande aventure dans la vie est de découvrir et de concrétiser ce plan.
¶ II. Comment tester la validité de la guidance spirituelle ?
A. Nous devons d’abord comprendre que notre esprit est tout à fait capable de nous tromper. Si nous n’examinons pas nos directives intérieures de manière critique, il est facile de confondre notre volonté subconsciente avec la volonté de Dieu (direction supraconsciente). Même une véritable guidance spirituelle peut être déformée, conduisant souvent à des demi-vérités et au fanatisme.
La direction spirituelle se situe souvent au niveau inconscient. La direction divine est si bienveillante, subtile et discrète, si intimement liée aux réalités ordinaires de la vie que nous ne pouvons souvent pas savoir avec certitude si nos inclinations trouvent leur source dans nos besoins motivationnels subconscients ou dans nos valeurs supraconscientes.
a. Nous entendons des chrétiens naïfs et fondamentalistes déclarer avec désinvolture : « Dieu m’a parlé… » ou « Dieu m’a dit de faire ceci ou cela. » Même petit garçon, lorsque mes parents participaient à l’un de ces groupes émotionnels, j’avais des doutes quant à la vision spirituelle 20/20 de certaines des déclarations que j’entendais.
b. Les phénomènes de voix entendues par l’oreille et de visions perçues par l’œil sont relativement fréquents dans l’expérience religieuse. De tels événements inhabituels impressionnent la personne qui les vit ; cependant, nous ne devons pas réagir de manière excessive, mais leur appliquer les mêmes critères de validité que ceux appliqués aux « guides intérieurs » de notre vie quotidienne.
Qui peut dire avec certitude que les circonstances fortuites qui semblent donner du sens ou de la valeur à nos vies sont d’une direction divine ou sont simplement le fruit du hasard de l’expérience ?
a. Généralement, notre première réaction face à une inclination, une tendance ou une idée est intuitive. Nous « sentons » que c’est juste, faux, bon ou douteux. Nombre de nos décisions sont prises à ce niveau intuitif.
b. Au fil des années, à mesure que l’on observe ces « coïncidences significatives » et que l’on réfléchit à leur chronologie précise, on commence à soupçonner, et souvent à croire, qu’une sorte de planification et de guidance spirituelles ont dû être impliquées dans la production de telles juxtapositions significatives d’événements.
c. Étant donné qu’une grande partie de notre guidance spirituelle semble être associée aux expériences communes de la vie quotidienne, on soupçonne que la présence de Dieu est une question d’utilisation de la manipulation circonstancielle comme technique de communication.
Suivant notre réaction intuitive aux directives intérieures, nous devons utiliser notre bon sens et notre raisonnement logique pour évaluer nos inclinations. Nous devons être particulièrement vigilants face aux directives qui pourraient logiquement trouver leur origine dans nos peurs et angoisses conscientes ou inconscientes, ou celles qui renforcent nos besoins psychologiques égocentriques – orgueil, égoïsme, sécurité, justification, importance, prestige, etc. Il est dangereux d’accepter sans discernement nos propres désirs et besoins humains d’une direction divinement inspirée. Inversement, si nous avons tendance à culpabiliser et à nous punir, nous ne devons pas rejeter ces directives simplement parce qu’elles contribuent à notre épanouissement en tant que fils et filles de Dieu.
B. Toutes ces difficultés subjectives dans l’évaluation et le test de la guidance spirituelle soulignent la nécessité de normes objectives par lesquelles nous pouvons évaluer notre orientation intérieure.
Nous devrions appliquer des critères objectifs pour compléter notre évaluation subjective.
a. Est-ce en harmonie avec les plus hauts enseignements du Livre d’Urantia ? Est-ce quelque chose que Jésus approuverait ?
b. Est-ce en harmonie avec les valeurs et la pensée les plus élevées de la culture religieuse humaine ?
c. Est-ce contraire aux faits scientifiquement vérifiés et à la meilleure orientation scientifique ?
d. Qu’en pensent les personnes dont je respecte le jugement ? L’approbation des autres n’est pas primordiale, mais écouter leur sagesse peut nous aider à discerner.
e. Comment le temps et l’expérience influencent-ils cette direction ou ce sens de la mission ? Nous devons y réfléchir, prendre le temps de voir comment nos convictions profondes évoluent au fil du temps.
f. Une fois que nous sommes convaincus que l’idée ou l’action envisagée est bonne et conforme à ce que nous connaissons de meilleur et de plus élevé, il est temps d’obtenir une validation expérientielle : nous devons agir.
Après avoir fait un acte de foi – en action, en service et en vie –, que révèle cette expérience ? Comment se mesure-t-elle au test pragmatique expérientiel en sept étapes ?
a. Est-ce que cela améliore la santé physique ?
b. Cela améliore-t-il le fonctionnement mental ?
c. Quels effets sociaux a-t-il ? Favorise-t-il l’amour et l’unité ou la peur, la colère et la disharmonie ?
d. Cela contribue-t-il à la spiritualisation de la vie quotidienne ?
e. Cela améliore-t-il notre appréciation de la vérité, de la beauté et de la bonté ?
f. Préserve-t-il nos valeurs les plus fondamentales et les plus élevées ?
g. Est-ce que cela augmente la conscience de Dieu ?
h. Est-ce que cela aide à amener Dieu à l’humanité et à conduire l’humanité à Dieu ?
Le retour d’expérience nous apportera des informations et une sagesse que la pensée et la théorie ne peuvent révéler. En testant nos « guides intérieurs » par la pensée et l’action, et en modifiant notre comportement sur la base du retour d’expérience, nous avons épuisé nos capacités d’évaluation. Nous devons alors vivre dans la foi et la conviction profonde que nous suivons la volonté de Dieu pour nos vies, car nous vivons et agissons selon ce que nous connaissons de meilleur et de plus élevé. Nos vies sont alors enrichies par la puissance de l’Esprit.