© 1995 Meredith Sprunger
© 1995 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
| Livres importants : Leadership et nouvelle science par Margaret J. Wheatley | Automne 1995 — Table des matières | La question de l'infaillibilité révélatrice |
Le but de la révélation est de révéler et d’élargir la vérité spirituelle. Toutes les présentations de la révélation sont communiquées dans les cadres de référence intellectuels et culturels de l’époque où elles sont données. Ces concepts humains porteurs de révélation sont éphémères, mais la vérité qu’ils proclament est éternelle. Par exemple, le récit biblique de la création sur sept jours, que les théologiens qualifient désormais de « mythe », avait un sens dans la cosmologie simpliste des temps préscientifiques et transmettait efficacement la vérité spirituelle selon laquelle Dieu est la source de toute création.
Chaque révélation d’époque et toutes les religions qui expriment les vérités de la révélation ont une histoire de développement qui présente de nombreux points communs, car la nature humaine a tendance à présenter des modèles cohérents, et nous pouvons apprendre de l’étude de ces développements religieux passés. Il y a une tendance, dans les premiers stades de toutes les réponses personnelles et sociales à la révélation, à identifier les concepts temporels du véhicule intellectuel, scientifique et culturel avec les vérités spirituelles élargies présentées. La vision spirituelle élargie est si captivante et enrichissante que les religieux et les groupes individuels non seulement identifient les concepts du véhicule temporel avec les vérités éternelles, mais qu’ils considèrent les deux comme infaillibles et infaillibles. De telles croyances théologiques sont désormais classées sous la rubrique du « fondamentalisme ». Ces fondamentalistes sont souvent des gens dévoués et formidables.
De nombreuses personnes qui croient en l’inerrance de la Bible ont passé leur vie entière à tenter d’harmoniser ses concepts humains temporels porteurs avec ses vérités spirituelles éternelles… Ce sont les vérités spirituelles éternelles indiquées par la Bible qui en font un document durable, et non ses concepts dépassés de support scientifique et culturel.
De nombreuses personnes qui croient en l’inerrance de la Bible ont passé toute leur vie à tenter d’harmoniser ses concepts humains temporels porteurs avec ses vérités spirituelles éternelles. Il a fallu des siècles d’expérience et d’érudition théologique pour enfin séparer les concepts bibliques temporels associés à la Quatrième Révélation d’Époque de ses vérités spirituelles éternelles et préparer la planète à la Cinquième Révélation d’Époque. Ce sont les vérités spirituelles éternelles soulignées par la Bible qui en font un document durable, et non ses concepts scientifiques et culturels dépassés.
Les étudiants de la Cinquième Révélation d’Époque font maintenant l’expérience de cette même tendance à identifier ses concepts porteurs scientifiques et culturels avec les vérités spirituelles élargies et inspirantes qu’elle présente. La dichotomie historique que notre planète a connue entre science et religion a sans aucun doute inspiré les révélateurs de la Cinquième Révélation d’époque à présenter une vision intégrée des relations entre la science, la philosophie et la religion dans l’univers. Les mandats sous lesquels les révélateurs ont travaillé, à mon avis, sont sages et spirituellement sains. Il leur a été demandé d’utiliser des cadres de référence scientifiques contemporains dont ils reconnaissent qu’ils auront bientôt besoin d’être révisés. Il leur a été demandé d’utiliser des concepts indigènes à notre culture et de n’utiliser leurs propres formulations que lorsqu’ils ne parvenaient pas à trouver une expression humaine adaptée à leurs objectifs. Ils nous disent qu’ils ont utilisé des milliers de formulations humaines de vérité parmi les plus élevées. Les recherches de Matthew Block vérifient ces affirmations et nous montrent les manières ingénieuses dont ils ont amélioré ces sources humaines.
_Étant donné que la christologie contemporaine est enracinée dans une cosmologie matérielle préscientifique et une cosmologie spirituelle extrêmement simpliste, les théologiens considèrent la doctrine du salut exclusif par la foi en Jésus après la résurrection comme de plus en plus incroyable. Ils ne sont plus capables d’affirmer ce qu’on a appelé le « scandale de la particularité ».
La chose centrale à retenir à propos de la révélation, comme nous l’avons mentionné, est que son but est de révéler et d’élargir la vérité spirituelle. Les faits scientifiques et les traditions culturelles qui les accompagnent et qui sont utilisés pour véhiculer et présenter ces vérités spirituelles sont transitoires. C’est le génie de la révélation que de pouvoir présenter des vérités spirituelles éternelles en utilisant des faits temporels et des coutumes culturelles changeantes. Les concepts cosmologiques et métaphysiques de la révélation sont importants car ils constituent les cadres de référence qui rendent son message pertinent au moment où la révélation est donnée. La cosmologie spirituelle élargie de la Cinquième Révélation d’Époque est d’une importance cruciale pour le christianisme libéral principal – ainsi que pour toutes les religions traditionnelles. Puisque la christologie contemporaine est enracinée dans une cosmologie matérielle préscientifique et une cosmologie spirituelle extrêmement simpliste, les théologiens considèrent la doctrine du salut exclusif par la foi en Jésus après la résurrection comme de plus en plus incroyable. Ils ne sont plus capables d’affirmer ce qu’on a appelé le « scandale de la particularité ».
La théologie chrétienne a désespérément besoin de la cosmologie spirituelle présentée dans le Livre d’Urantia pour envisager une conception métaphysique de la réalité qui permettra aux théologiens de comprendre la « gloire de la particularité » dans la personnalité de Jésus après la résurrection. La Cinquième Révélation d’époque « synthétise les sciences de la nature et la théologie religieuse, apparemment divergentes, en une philosophie de l’univers cohérente et logique, en une explication coordonnée et sans hiatus aussi bien de la science que de la religion, créant ainsi une harmonie du mental et la satisfaction à l’esprit. Elle répond, dans l’expérience humaine, aux interrogations du mental avide de savoir comment l’Infini met sa volonté et ses plans à exécution dans la matière, avec le mental et sur l’esprit. » (LU 101:2.1)
Les auteurs du Le Livre d’Urantia aux LU 101:4.5-10 donnent une excellente description de l’utilisation de la connaissance transitoire et de la vérité éternelle dans la révélation. « La vérité ne peut être que relativement inspirée, même si la révélation est invariablement un phénomène spirituel. Bien que les déclarations faisant référence à la cosmologie ne soient jamais inspirées, de telles révélations sont d’une immense valeur dans la mesure où elles clarifient au moins de manière transitoire la connaissance en :
Alors que la cosmologie spirituelle élargie est fondamentale pour présenter la vérité spirituelle élargie, les auteurs du Livre d’Urantia mettent en garde à plusieurs reprises contre l’identification des cadres de référence scientifiques et culturels temporels du livre avec ses vérités spirituelles éternelles. Les fondamentalistes du Livre d’Urantia semblent avoir tout autant de difficulté à séparer les concepts temporels de véhicules scientifiques et culturels porteurs des vérités éternelles du Le Livre d’Urantia que les fondamentalistes bibliques. Ils rétorquent : « Le Livre d’Urantia n’est pas la Bible ! » Évidemment non, mais l’esprit humain produit les mêmes réponses identitaires liant les aspects temporels et éternels de la révélation. Selon toute probabilité, ils passeront leur vie à tenter d’harmoniser les concepts porteurs contemporains du livre avec ses vérités spirituelles éternelles.
Alors que la cosmologie spirituelle élargie est fondamentale pour présenter la vérité spirituelle élargie, les auteurs du Livre d’Urantia mettent en garde à plusieurs reprises contre l’identification des cadres de référence scientifiques et culturels temporels du livre avec ses vérités spirituelles éternelles. Les fondamentalistes du Livre d’Urantia semblent avoir tout autant de difficulté à séparer les concepts temporels scientifiques et culturels de véhicules porteurs des vérités éternelles du Le Livre d’Urantia que les fondamentalistes bibliques.
Le livre récent de Martin Gardner, Urantia : Le grand mystère du culte, est conçu pour saper la crédibilité du Livre d’Urantia. Pour atteindre cet objectif, Gardner s’occupe presque entièrement des concepts humains porteurs des vérités spirituelles, et non des vérités spirituelles elles-mêmes. En réalité, l’histoire peut montrer qu’elle a contribué à attirer l’attention sur la véritable qualité spirituelle de la Cinquième Révélation d’Époque (qu’il ignore totalement) qui assurera sa reconnaissance et son appréciation pour les siècles à venir. Bien que le livre de Gardner regorge de désinformations, d’hypothèses erronées et de spéculations fantastiques, il peut être fortuit qu’il soit apparu au début du mouvement Urantia.
Gardner est un chercheur infatigable rapportant des faits, des événements et des rumeurs qui font que le Livre d’Urantia apparaisse sous le pire jour possible. Urantia : Le Grand Mystère du Culte est un méli-mélo d’informations et de spéculations sur les révélations d’Ellen White, les croyances de l’Adventisme du Septième Jour, Révélations Oahspe, numérologie, erreurs scientifiques dans Le Livre d’Urantia, activités déviantes et controverses dans le mouvement Urantia.
Gardner est surtout connu comme l’auteur d’articles dans le Scientific American et le Skeptical Inquirer. C’est un démystificateur professionnel des phénomènes psychiques et ésotériques. Gardner est un chercheur infatigable rapportant des faits, des événements et des rumeurs qui font que le Livre d’Urantia apparaît sous le pire jour possible. Urantia : Le Grand Mystère du Culte est un mélange d’informations et de spéculations sur les révélations d’Ellen White, les croyances adventistes du septième jour, les révélations d’Oahspe, la numérologie, les erreurs scientifiques dans le Livre d’Urantia, les activités déviantes et la controverse dans le mouvement Urantia. Le livre se concentre sur les aspects scientifiques et culturels du véhicule porteur du Livre d’Urantia et ignore largement ses vérités spirituelles. Il croit que Wilfred Kellogg a canalisé le Livre d’Urantia et que le Dr William S. Sadler l’a édité et révisé. Puisque les auteurs supermortels des Cahiers d’Urantia nous disent qu’ils ont utilisé les idées de milliers d’êtres humains dans la production du livre et que la recherche confirme ce fait, il ne serait pas surprenant que les idées du Dr Sadler fassent partie de ce groupe distingué. Mais, pour de nombreuses raisons, je suis convaincu que le Dr Sadler n’a pas écrit ni révisé ce livre.
Gardner tente de dénigrer la qualité spirituelle du Livre d’Urantia non pas en traitant directement de cette question mais en utilisant de nombreuses erreurs logiques classiques :
Même si le livre était le produit du channeling, ou de toute autre technique ou source de paternité, la seule façon de garantir sa qualité est d’évaluer son contenu ou ses enseignements. La véritable question de la qualité spirituelle n’est pas sérieusement prise en compte par Gardner.
Il s’agit d’une vaste déformation des faits et de la vérité. Le Livre d’Urantia contient de nombreuses positions théologiques et philosophiques qui sont en harmonie avec les idées de nombreuses religions du monde. Bien qu’elle ressemble le plus aux idées de la théologie chrétienne progressiste, l’analyse historique peut montrer que le mouvement mormon, l’adventisme du septième jour et d’autres mouvements religieux contemporains ont joué un rôle déterminant dans la préparation de l’avènement de la cinquième révélation d’époque. Le Livre d’Urantia diffère en même temps, particulièrement dans sa cosmologie spirituelle, de toutes les positions religieuses traditionnelles. Gardner échoue encore une fois à discuter des vérités spirituelles présentées par Le Livre d’Urantia avec lesquelles il peut être en désaccord.
L’erreur de généralisation défectueuse. Gardner cite les croyances et pratiques alimentaires absurdes du Dr John Kellogg, les déclarations trompeuses de Vern Grimsley, les étranges visions de Joe Pope et les croyances controversées du mouvement de canalisation, et laisse entendre que celles-ci reflètent le contenu des enseignements du Livre d’Urantia. Il évite astucieusement de comparer ces activités avec les enseignements du Livre d’Urantia — car il n’y en a pas !
L’erreur de conclusion non pertinente. Gardner analyse et utilise les erreurs scientifiques du Livre d’Urantia pour en déprécier la valeur, même si les auteurs déclarent clairement que la science et la cosmologie du livre ne sont pas inspirées et qu’elles devront bientôt être mises à jour. Il note également que des sources humaines ont été utilisées, ce qu’il qualifie de plagiat, et implique ainsi que la qualité spirituelle du livre est tout aussi erronée qu’humaine.
Comme nous l’avons mentionné plus tôt, les auteurs du Livre d’Urantia déclarent clairement qu’ils ont utilisé des sources humaines et pourquoi ils les utilisent. L’utilisation de ces sources humaines est souvent traitée de manière à aboutir à une position différente de celle de l’auteur humain. Accuser les auteurs surhumains de plagiat est un peu tiré par les cheveux, car ils ne cachent pas l’utilisation de sources humaines et ont délibérément évité de faire référence à des personnalités humaines spécifiques - ils ne veulent pas que saint Pierre ou saint Paul soient liés à la Cinquième Époque. Révélation. C’est, à mon avis, certainement une sage décision. Il y a très peu de choses dans le Livre d’Urantia qui soutiendraient le Livre d’Urantia fondamentalisme ! Néanmoins, la révélation donne toujours naissance à des fondamentalistes.
Quiconque a connu le Dr Sadler reconnaîtra que ces déclarations sont ridicules. Le Dr Sadler était une personne exceptionnellement équilibrée et rationnelle. Il n’essayait pas de contrôler les gens et n’exprimait généralement pas son opinion sur un problème à moins qu’on ne lui demande… J’ai été étonné par sa capacité à se soustraire à l’influence des dirigeants et à permettre aux plus jeunes d’assumer des responsabilités sans son interférence.
Quiconque a connu le Dr Sadler reconnaîtra que ces déclarations sont ridicules. Le Dr Sadler était une personne exceptionnellement équilibrée et rationnelle. Il n’essayait pas de contrôler les gens et n’exprimait généralement pas son opinion sur un problème à moins qu’on lui le demande. Il s’est délibérément retiré des responsabilités de leadership au sein de la Fondation Urantia et de la Fraternité Urantia et n’a pas essayé d’influencer leurs décisions. Il fit tout ce qu’il pouvait pour empêcher que son nom soit associé au Le Livre d’Urantia. J’ai été étonné par sa capacité à se soustraire à l’influence des dirigeants et à permettre aux plus jeunes d’assumer leurs responsabilités sans son interférence.
Il était également un leader très compétent et je suppose qu’il pouvait se montrer autocratique avec quiconque voulait modifier le contenu du Livre d’Urantia. Christy (Emma Christensen, membre de la commission de contact qui a reçu les Cahiers d’Urantia) m’a dit qu’Harold Sherman voulait inscrire des éléments sur la perception extra-sensorielle dans le livre et qu’il avait été catégoriquement refusé.
Même si le livre de Martin Gardner contient beaucoup de choses que je pense erronées et comporte des évaluations avec lesquelles je ne suis pas d’accord, il s’agit du premier document public faisant l’objet de recherches approfondies sur les événements entourant l’origine du Le Livre d’Urantia, écrit par une personne qui est un démystificateur habile et qui fait tout. possible de miner la crédibilité de ses enseignements. Il est important dans une société ouverte de disposer de telles critiques, et cela aide à prévenir une mentalité de secte dans le mouvement Urantia. La haute qualité spirituelle de la Cinquième Révélation d’Époque survivra à de telles attaques tout comme les vérités spirituelles de la Quatrième Révélation d’Époque ont survécu aux persécutions de la première communauté chrétienne.
Il est important dans une société ouverte de disposer de telles critiques, et cela aide à prévenir une mentalité de secte dans le mouvement Urantia. La haute qualité spirituelle de la Cinquième Révélation d’Époque survivra à de telles attaques tout comme les vérités spirituelles de la Quatrième Révélation d’Époque ont survécu aux persécutions de la première communauté chrétienne.
Nous devrions encourager une approche critique du Livre d’Urantia. Puisqu’il prétend s’agir de la Cinquième Révélation d’Époque rédigée par des personnalités supramortelles, il est important d’avoir une compréhension claire des critères philosophiques de vérité nécessaires pour évaluer une telle affirmation. Tout d’abord, la revendication ou l’autorité ne sont pas un critère philosophique de vérité. Deuxièmement, connaître l’origine et/ou la paternité d’un livre peut donner quelques indications, mais ce n’est pas un critère philosophique fiable de vérité. Que ce soit des supermortels ou des êtres humains qui aient écrit le livre, il doit être évalué par la qualité de son contenu, et non par ce qu’il prétend ou qui a pu l’écrire.
L’objectif central de l’évaluation du Livre d’Urantia est d’évaluer la qualité de sa vérité et de sa perspicacité spirituelles. Cela doit être fait par des individus utilisant leur totale capacité à évaluer sa cohérence philosophique et sa pertinence spirituelle expérientielle. La qualité spirituelle et les idées du livre sont-elles inférieures, égales ou supérieures à nos sources traditionnelles de vérité spirituelle ? Durant cette période de test, un consensus évoluera progressivement quant à sa qualité. Si l’opinion générale est négative, le livre sombrera dans l’obscurité. Si le consensus est positif, une évaluation continue déterminera le niveau de sa contribution spirituelle. Est-ce simplement une autre ressource spirituelle utile, ou a-t-il la qualité d’une révélation ? Mon hypothèse philosophique est que si elle possède la qualité spirituelle de la révélation, son influence continuera de croître dans la société du monde entier.
Mon point de vue personnel, après presque quarante ans d’étude critique et d’évaluation, est que Le Livre d’Urantia est de qualité supérieure dans au moins quatre catégories :
En bref, Le Livre d’Urantia est la meilleure vue d’un univers intégré, le meilleur modèle de réalité totale que j’ai rencontré.
Des générations d’érudits étudieront les aspects humains et les personnalités dont les concepts étaient les porteurs temporels des vérités spirituelles éternelles de la Cinquième Révélation d’Époque. Il s’agit d’une recherche à la fois intéressante et appropriée qui, compte tenu des limites de la langue anglaise, pourrait éclairer les limites de la dernière révélation d’époque. Mais la véritable qualité du Livre d’Urantia sera déterminée par ses vérités et idées spirituelles. À mon avis, ils sont sans égal sur notre planète.
Au cours des quarante premières années de son histoire, le mouvement Urantia a évolué d’une poignée de lecteurs à Chicago à des centaines de groupes d’étude et des dizaines de milliers de lecteurs à travers le monde. Sans publicité ou promotion de masse, plus de 250 000 exemplaires du Livre d’Urantia ont été vendus et des traductions sont disponibles en français, espagnol et finnois. Le travail se poursuit sur les traductions néerlandaise et russe, avec des éditions de traductions coréennes, allemandes, suédoises, hongroises et italiennes sur la planche à dessin. Des versions audio et informatique du livre sont disponibles et de nombreux supports d’étude ont été publiés. Des conférences régionales et internationales se tiennent et les travaux secondaires se multiplient.
Tout cela est impressionnant, mais le renforcement et la structuration du mouvement Urantia en vue de sa mission mondiale sont bien plus importants. La lutte acharnée de ces premières années a établi des bases solides pour apporter un nouveau paradigme de réalité spirituelle à l’humanité. Le mouvement Urantia, très tôt dans son histoire, a rencontré la plupart des défis qui ont menacé les transitions religieuses tout au long de l’histoire. Nous avons reçu une vaccination expérientielle contre ces virus qui ont menacé la croissance spirituelle créatrice dans le passé. La Cinquième Révélation d’Époque a démontré sa dynamique et sa puissance en dirigeant le mouvement à plusieurs reprises à travers des périodes critiques et des rencontres controversées au cours de notre voyage.
Le mouvement Urantia a été confronté à un contrôle organisationnel centralisé et nous avons été témoins du pouvoir de l’initiative individuelle et de la diversité créatrice pour établir une fondation pluraliste pour le ministère de sensibilisation. Nous avons échappé à la direction oligarchique et autoritaire grâce au triomphe de la démocratie participative et de l’ouverture. Nous avons surmonté la menace des stratégies de pouvoir légaliste grâce à la domination du travail d’équipe coopératif.
Peu après la tenue des conférences régionales et nationales, les étudiants du Livre d’Urantia furent captivés et défiés par les intrigues du contrôle charismatique du mouvement d’Urantia. Au fil du temps, nous avons reconnu le danger de l’influence charismatique et avons assisté à l’émergence d’une prise de décision évolutionniste et rationnelle. Dans la foulée de cette expérience tempérante, nous avons été confrontés à une forme plus subtile d’influence charismatique dans le captivant mouvement de canalisation parmi les lecteurs du Livre d’Urantia. En suivant l’exemple de l’Église chrétienne face à des mouvements similaires au cours de son histoire, nous avons atteint la maturité spirituelle nécessaire pour permettre à l’individu d’évaluer librement l’authenticité de l’expérience spirituelle.
Nous entrons maintenant dans la lutte intellectuelle et spirituelle qui a pris des siècles au christianisme principal pour être en grande partie résolue : faire la distinction entre les concepts porteurs humains contemporains et faillibles utilisés dans la révélation de ses vérités spirituelles éternelles. Le livre de Martin Gardner, Urantia : Le Grand Mystère du Culte, peut aider à raccourcir cette période dans le mouvement Urantia. Cela peut également aider à se prémunir contre les attitudes sectaires parmi ceux qui ont une foi vivante dans les vérités spirituelles élargies de la Cinquième Révélation d’Époque.
Le noyau solide du mouvement Urantia a traversé ces tribulations avec un dévouement et un équilibre renouvelés. Nous sommes devenus majeurs. La liberté spirituelle et la démocratie participative nous ont appris qu’il peut y avoir une unité d’objectif au milieu de la diversité intellectuelle et politique. La révélation de la Cinquième Époque fera son chemin et surmontera toutes les barrières placées sur son chemin. Nous nous trouvons au seuil de « l’une de ses époques les plus stupéfiantes et passionnantes de rajustement social, de stimulation morale et d’illumination spirituelle. » (LU 195:9.2) sur notre planète. Les développements de croissance préliminaires et orientateurs du mouvement Urantia sont en grande partie derrière nous. Le potentiel d’une passionnante mission de sensibilisation de la Cinquième Révélation d’Époque nous attend. Les Très Hauts nous ont préparés, nous et notre planète, à la vision la plus passionnante de la réalité spirituelle depuis que Jésus de Nazareth a marché sur notre monde. Cette mission de sensibilisation sera multiple, pluraliste et victorieuse !
| Livres importants : Leadership et nouvelle science par Margaret J. Wheatley | Automne 1995 — Table des matières | La question de l'infaillibilité révélatrice |