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Bulletin d’information de l’Association Urantia d’Espagne
Luz y Vida — Mars 2024
L’immense utilité de l’inutile
Pensons à une invention de grande portée, comme l’électricité. Nous serions dans un monde diamétralement différent du monde actuel si l’électricité n’existait pas et s’il n’y avait pas une infinité de gadgets, d’applications, d’appareils électroménagers, de réseaux sociaux, d’intelligence artificielle, etc., qui se nourrissent et existent grâce à elle. Pouvez-vous imaginer un monde sans électricité ? Plus d’un d’entre nous aurait des frissons rien qu’en l’imaginant.
Les recherches de scientifiques comme Ampère et Faraday sur l’électricité nous ont permis de trouver d’innombrables applications utiles à notre vie quotidienne, c’est vrai. Cependant, à aucun moment de leur intéressante carrière, ces scientifiques ne se sont intéressés à l’utilité pratique de ce qu’ils étudiaient. Par exemple, Faraday s’intéressait exclusivement à la résolution des énigmes de l’univers ; d’abord des énigmes chimiques, plus tard des énigmes physiques. Finalement, l’utilité est apparue, mais elle n’a jamais été le critère à suivre pour mener des expériences sans fin.
Commentaires sur la nature de la personnalité (Bill Sadler)
Sur le site Web de la Fondation Urantia (http://www.urantia.org/), nous trouvons cette transcription d’un des discours que Bill Sadler a donné à un groupe d’étude, dans lequel il explique comment il comprend la nature de la personnalité, comme expliqué dans Le Livre d’Urantia. Comme Bill Sadler nous le rappelle, la personnalité est l’un des mystères non résolus de l’univers des univers, il serait donc présomptueux de tenter de définir la personnalité. Mais nous pouvons décrire ce que fait la personnalité. Nous pouvons parler de ce que nous savons d’elle. Ainsi, à partir de la définition de la personnalité dans le dictionnaire, il continue à expliquer dans un langage très simple et en faisant référence à des citations du livre ce que nous pouvons savoir sur les nouvelles significations qui s’ajoutent au concept traditionnel de personnalité.
Son auteur commence par dire : « Dans un univers aussi grand et complexe que le nôtre, il doit être très difficile pour Dieu d’avoir pu cacher complètement sa main. Il devrait y avoir quelque part des signes indiquant que cette main a été vue ou déduite. Et c’est le point de départ d’une série de raisonnements logiques selon lesquels l’univers est intentionnel et qu’il y a quelque chose alors que selon la logique il ne devrait rien y avoir. Et ce n’est pas tout : il semble qu’il serait également logique qu’il y ait un Être Nécessaire, contrairement à tous les êtres contingents que nous connaissons et parmi lesquels nous nous trouvons. Bien sûr, les arguments présentés ne convaincront pas ceux qui ne veulent pas être convaincus, mais ils sont tout à fait logiques et plausibles pour les croyants.
Qu’enseigne Le Livre d’Urantia concernant la diffusion de ses enseignements ? (Seppo Kanerva)
Le regretté auteur, qui fut président de la Fondation Urantia, commence par dire : « Nous pouvons noter que Le Livre d’Urantia ne contient aucune instruction explicite concernant la diffusion de la Révélation. Nous pouvons, bien sûr, étudier les méthodes employées dans la diffusion des quatre révélations précédentes et tenter d’appliquer les mêmes méthodes à la diffusion de la cinquième révélation d’époque. Il analyse ensuite les méthodes de diffusion des quatre révélations précédentes et, en s’appuyant sur des références du livre, explique comment transmettre les enseignements de la cinquième révélation.
Le mouvement Urantia en Espagne (Eduardo Altuzarra)
S’il y a quelque chose qui attire l’attention dans cet ouvrage, tantôt historique, tantôt personnel, c’est la description des personnes clés dans la diffusion des enseignements du Livre d’Urantia dans notre pays. Des gens qui n’étaient pas découragés par le fait que le livre était dans une langue autre que leur langue maternelle et qu’il n’y avait personne d’autre dans le pays vers qui se tourner pour l’obtenir ; Ils étaient tellement déterminés à connaître son contenu qu’ils ont eu recours à tous les moyens à leur disposition pour s’abreuver de ses enseignements. Aujourd’hui, à l’ère d’Internet, il est facile d’accéder à n’importe quel livre depuis n’importe quel endroit de la planète, mais c’était loin d’être le cas dans les années 1970. Dans cette histoire, ils ne sont peut-être pas tous là, mais ils sont certainement tous là. d’entre eux. qui sont. C’était très difficile, voire impossible, pour tout le monde d’être là. Peut-être nous manque-t-il encore de la perspective que le temps nous donne ; L’histoire du mouvement Urantia, comme toute histoire, est une histoire ouverte à laquelle on ne peut associer le mot « fin ».
COMPTE JOURNALISTIQUE DE LA VIE ET DES ENSEIGNEMENTS DE JÉSUS SELON LE LIVRE D’URANTIA
Nous vous présentons le prochain volet des chroniques de la vie de Jésus, qui contient cette fois ce que nous racontent les révélateurs dans le document 153 (La crise de Capharnaüm). À l’intérieur du PDF, vous verrez un bouton à partir duquel vous pourrez accéder au texte du document à partir du site Web de la Fondation Urantia.
Nous continuons à examiner l’ouvrage secondaire A Child’s Guide to The Urantia Book, de Mary Livingston. C’est le chapitre suivant, qui traite de l’époque où Jésus avait 18 ans, et il commence ainsi :
« Tous les terrains et maisons qu’ils possédaient, à l’exception de la maison familiale où ils vivaient, ont dû être vendus. Avec un peu d’argent qui leur restait, ils ont acheté de nouveaux outils pour Santiago, qui avait déjà terminé l’école. Je travaille comme menuisier dans l’atelier à la maison. Jésus avait prévu de travailler dans le magasin de la caravane et il l’a donc racheté.
Téléchargez le chapitre complet au format PDF
L’Évangile selon Jésus-Christ (José Saramago)
L’Évangile selon Jésus-Christ est une œuvre écrite par le célèbre auteur portugais José Saramago, publiée en 1991. Le roman présente une réinterprétation littéraire de la vie de Jésus, explorant les événements bibliques d’un point de vue unique et provocateur.
L’histoire commence avec la naissance de Jésus et suit sa vie depuis son enfance jusqu’à sa mort sur la croix et sa résurrection ultérieure. Bien que l’intrigue suive le schéma général du récit biblique, Saramago imprime sa propre approche distinctive et offre une vision plus humaine et plus complexe des personnages et des événements.
L’un des éléments marquants du roman est l’attention que Saramago accorde à la psychologie de Jésus. Tout au long de l’œuvre, l’auteur explore les doutes, les conflits internes et les relations interpersonnelles du personnage central. Au lieu de dépeindre Jésus comme une figure divine sans défaut, Saramago le présente comme un être humain avec des peurs, des contradictions et des dilemmes moraux.
La parabole des mines, par Jaime Marco (Espace « Lumière et Vie » de Radio Urantia)
Ceci est la transcription d’une présentation donnée par Jaime Marco, président actuel de l’Association Urantia d’Espagne, lors d’une des réunions annuelles des lecteurs. Il y traite de cette parabole bien connue, qui apparaît dans le document 171. Comme toutes les paraboles, il est nécessaire de la replacer dans son contexte pour la comprendre pleinement. Jésus avait prêché le sermon sur le royaume des cieux et exprimé son intention d’aller à Jérusalem pour la Pâque, ce que les apôtres ont interprété comme l’établissement futur d’un royaume terrestre basé à Jérusalem où il régnerait en tant que Messie. Jésus se rend compte qu’ils ne comprennent pas son message du royaume, et voit approcher son dénouement final et son départ. C’est pourquoi il donne des enseignements de dernière minute sur des aspects du royaume des cieux, dont cette parabole fait partie. Cette parabole est analogue à celle des talents et s’adresse spécialement aux apôtres.
Il était une fois un paysan chinois qui se rendait à la ville pour vendre la récolte de riz sur laquelle lui et sa femme avaient travaillé. Sa femme lui a demandé de profiter du voyage et de ne pas oublier de lui apporter un peigne.
L’homme arriva en ville et une fois là-bas, il vendit la récolte. Après cela, il rencontra plusieurs compagnons et ils commencèrent à boire et à célébrer ce qu’ils avaient accompli. Après cela, et encore un peu désorienté, le fermier se rappela que sa femme lui avait demandé de lui apporter quelque chose. Cependant, il ne se souvenait plus de ce que c’était, alors il est allé dans un magasin et a acheté le produit qui avait le plus attiré son attention. C’était un miroir avec lequel il rentrait chez lui. Après l’avoir donné à sa femme, il retourna travailler dans les champs.
La jeune épouse se regarda dans le miroir et se mit soudain à pleurer. La mère de cette femme lui a demandé la raison d’une telle réaction, à laquelle sa fille lui a tendu le miroir et a répondu que la raison de ses larmes était que son mari avait amené avec lui une autre femme, jeune et belle. La mère de cette dernière s’est également regardée dans le miroir et, après l’avoir fait, elle a dit à sa fille qu’elle n’avait rien à craindre, puisqu’elle avait affaire à une vieille femme.
Aucun des personnages ne s’était jamais vu reflété dans un miroir, ne sachant pas vraiment ce qu’ils voyaient. Ainsi, l’épouse est incapable de comprendre que la belle jeune femme qu’elle voit est elle-même, tandis que la mère ne parvient pas non plus à voir que la vieille femme qu’elle voit est elle-même. On observe également que tandis que la première est inquiète car elle considère que ce qu’elle voit dans le reflet est plus beau qu’elle-même, la seconde le sous-estime de manière critique, se moquant pratiquement de sa propre image.
Il y a beaucoup de paragraphes intéressants qui sont restés gravés dans ma mémoire, mais certains me « hantent » récemment, comme les suivants :
Aujourd’hui, l’économie axée sur le profit est vouée à l’échec, à moins que les motivations de profit ne soient surmontées par des motivations de service. La concurrence impitoyable fondée sur un égoïsme borné détruit finalement ce qu’elle cherche à maintenir. La motivation égoïste et exclusive du profit est incompatible avec les idéaux chrétiens, et encore plus incompatible avec les enseignements de Jésus. LU 71:6.1
En économie, la recherche du profit est à la recherche du service ce que la peur est à l’amour en religion. Mais la recherche du profit ne doit pas être détruite ou éliminée soudainement ; oblige de nombreux mortels paresseux à travailler dur. Il n’est cependant pas nécessaire que cet excitant d’énergie sociale soit éternellement égoïste dans ses objectifs. LU 71:6.2
La recherche du profit dans les activités économiques est tout à fait vile et totalement indigne d’un ordre social avancé ; Il s’agit pourtant d’un facteur indispensable aux premiers stades de la civilisation. La motivation du profit ne doit pas être retirée aux hommes jusqu’à ce qu’ils aient des motivations solides et supérieures à but non lucratif pour l’effort économique et le service social – l’aspiration transcendante à la sagesse suprême, à la fraternité fascinante et à l’excellence de la réalisation spirituelle. LU 71:6.3
Juan Antonio Figal Mañas vit à León, a 49 ans et est ouvrier du bâtiment. Il est séparé et a un fils.
1. Comment avez-vous découvert Le Livre d’Urantia et pourquoi pensez-vous l’avoir trouvé ?
Je ne me souviens pas comment j’en suis arrivée là, mais je sais que c’était une période très difficile lorsque j’ai commencé à réaliser que mon mariage était brisé et que ma vie semblait l’être aussi. Lors d’une crise émotionnelle, j’ai parlé au Père et je lui ai demandé de m’aider à le trouver et que je ferais tout ce qui est en mon pouvoir pour y parvenir. Et peu de temps après je suis arrivé et je continue mes études jusqu’à maintenant.
2. Quelle a été votre première impression lorsque vous l’avez lu ?
J’étais abasourdi parce que beaucoup des concepts que j’ai lus et une grande partie des informations qui m’ont été données m’ont traversé l’esprit une fois, mais bien sûr, comme j’avais des idées préconçues issues de mon éducation catholique, je pensais que ces idées étaient le fruit de ma psyché, c’est Il semblerait que non. J’étais si heureuse de voir que ces idées étaient réelles. Au fur et à mesure de ma lecture, tout a commencé à avoir un sens et j’ai commencé à comprendre les réalités spirituelles et l’univers d’une manière très différente. La première lecture était merveilleuse et un cadeau du ciel.
Le groupe d’études de Valence se réunit toutes les deux semaines avec un groupe de lecteurs de Gandia dans cette ville valencienne. D’autre part, le groupe de lecteurs de Gandía se réunit tous les samedis. Si vous êtes intéressé à participer à leurs réunions, vous pouvez contacter le coordinateur du groupe, Sergi, à hambrosia26@gmail.com.
L’École Internationale du Livre d’Uran_tia (UBIS) propose une série de webinaires « In Focus » liés à des sujets du Livre d’Urantia ou de la communauté des lecteurs.
En espagnol, les séances durent entre 60 et 90 minutes et ont lieu un samedi par mois à 18h (heure de Madrid, Paris, Rome). Le présentateur fait une présentation introductive sur le sujet en question, après quoi le public a la possibilité de participer à une discussion.
Voici la présentation prévue pour mars :
Jour : samedi 2 mars
Heure : 18h00 CET (Madrid, Paris, Rome)
Titre : La vie face à l’incertitude
Présenté par : Eduardo Altuzarra
Salle Zoom : https://urantia-org.zoom.us/j/5136302555
Vous pouvez regarder la vidéo de la session précédente sur ce lien
https://youtu.be/OmD3rVbAFX0?si=jbEHh9CuWwNhoFcw
L’Association Urantia d’Espagne organise et sponsorise les soi-disant « causeries urantiennes », des sessions Zoom au cours desquelles un présentateur propose un sujet de départ, suivi d’un débat modéré entre les participants.
Voici la conférence prévue pour le mois de mars :
Vendredi 8 : Une vision du Chaos à l’Harmonie (SalEnSatUrn)
Lieu : Salle Zoom de l’Association
Heure : 19h00 (heure de la péninsule espagnole)
Lumière et Vie est la newsletter de l’Association Urantia d’Espagne. De 2005 à 2016, il a été publié au format PDF et distribué par courrier et par courrier électronique à la liste de lecteurs de l’association, mais il est actuellement diffusé au format newsletter à partir du contenu HTML.
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Tous les travaux et nouvelles des lecteurs et des groupes d’étude sont les bienvenus, donc si vous souhaitez partager un travail secondaire, un écrit, un plan, une image, etc., vous pouvez [l’envoyer à l’association](https://aue.urantia -association .org/contact-us/) et nous le publierons après avoir évalué sa pertinence. De même, le Comité des Communications du Conseil d’Administration de l’Association Urantia d’Espagne se réserve le droit de l’éditer pour garantir qu’il répond aux normes minimales de qualité orthographique.