© 2002 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| La saga en développement des Cahiers d'Urantia | Volume 9 - No. 2 — Table des matières | À propos du Père Universel |
Dans le deuxième des fascicules d’Urantia, « La nature de Dieu », les révélateurs suggèrent :
« Le défi religieux de l’âge présent est lancé aux hommes et aux femmes spirituellement clairvoyants, prévoyants et tournés vers l’avenir, qui oseront construire une nouvelle et attrayante philosophie de vie émanant des concepts modernes de vérité cosmique, de beauté de l’univers et de bonté divine, amplifiés et intégrés avec charme. Une telle vision nouvelle et droite de la moralité attirera tout ce qui est bon dans le mental des hommes et jettera un défi à ce qu’il y a de meilleur dans leur âme. » (LU 2:7.10)
L’expression « concepts modernes élargis et parfaitement intégrés de vérité cosmique, de beauté universelle et de bonté divine » est évidemment auto-référentielle car nulle part on ne trouve une déclaration plus exquise de telles vérités que celles présentées dans les Cahiers d’Urantia. L’auteur de cet article poursuit :
« La vérité est cohérente, la beauté est attrayante, la bonté est stabilisante. Et, quand ces trois valeurs de la réalité sont coordonnées dans l’expérience d’une personnalité, il en résulte une haute qualité d’amour, conditionnée par la sagesse et qualifiée par la loyauté. Le véritable but de toute éducation dans l’univers est de mieux coordonner les enfants isolés des mondes avec les plus grandes réalités de leur expérience croissante. » (LU 2:7.12)
Un autre objectif majeur de cette révélation est sûrement l’éducation – en diffusant son message sous des formes compréhensibles aux personnes de toutes races et religions et à tous les niveaux de capacité spirituelle et intellectuelle.
Et le nœud du message ? Dieu aime et se soucie de chaque individu ; l’amour et la miséricorde de Dieu en tant que notre Père céleste transcendent sa justice en tant que notre juge ; Le pardon de Dieu est disponible simplement sur simple demande ; tous les êtres humains sont habités par l’Esprit-Dieu qui nous aime, nous sert et nous guide ; la relation entre l’Esprit-Dieu intérieur et l’individu est personnelle et faisant autorité ; l’acceptation de la voie de Dieu garantit notre vie éternelle ; la voie de Dieu est la volonté de Dieu ; aucune déclaration ou décret ordonné par l’homme ne peut en aucune façon empiéter sur ou modérer ces principes inaliénables.
Pour les chrétiens, ce message peut être élargi pour inclure la vie de Jésus comme révélation de la nature de cet aspect de Dieu à qui Jésus s’est adressé en le nommant « Abba », l’araméen signifiant « Papa » ou « Père aimant ». Il peut également inclure une référence à l’Esprit de Vérité de Jésus et à sa fonction, mais cela n’est pas nécessaire pour transmettre le message à des non-chrétiens. Jésus n’a pas insisté pour que les Juifs croient en lui, mais seulement en « Celui qui l’a envoyé ». Un pas à la fois suffit. La connaissance essentielle pour nous tous est que nous pouvons atteindre la conscience de Dieu grâce à notre Esprit-Dieu qui nous habite.
Nous devons tirer les leçons du passé. Attaquer les croyances religieuses des autres est presque toujours contre-productif. Le changement doit être progressif, cherchant uniquement à déplacer l’erreur plutôt qu’à la dénoncer.
La meilleure façon d’encourager le changement est de loin d’en démontrer les avantages. Le christianisme et la révélation Urantia préconisent de faire de telles démonstrations à travers les vies réellement vécues par leurs adhérents. La révolution des communications a apporté des options innovantes. Les nouveaux concepts peuvent être plus facilement diffusés à la télévision, à la radio et sur Internet. Mais ce qui ne change pas, c’est le besoin irremplaçable et permanent de ces démonstrations concrètes dans la vie des croyants, sans lesquelles tout le reste est dépourvu de sens réel. La remarque d’un citoyen romain d’il y a près de 2000 ans est révélatrice : « Voyez ces chrétiens, combien ils s’aiment les uns les autres. »
Vingt-cinq ans après la crucifixion de Jésus, le christianisme s’était répandu depuis la Palestine, en passant par la Syrie, l’Asie du Sud-Est et la Macédoine, et s’était même fermement établi à Rome. Et en trois cents ans, elle était devenue la religion officielle de l’Empire romain. Quelle était l’explication de ce phénomène extraordinaire. Huston Smith4 l’attribue à trois facteurs principaux : le soulagement apporté par les concepts chrétiens à leurs néophytes de la peur de la mort, de la peur du châtiment pour le péché et du fardeau débilitant de l’auto-condamnation. Celles-ci demeurent aujourd’hui comme des influences puissantes qui poussent de nombreux « misérables pécheurs » auto-condamnés à chercher leur salut à travers l’Église.
Parmi ceux-ci, le salut du péché par la mort sacrificielle du Christ est le plus important. Même aujourd’hui, la croyance est largement répandue que le pardon des péchés ne peut être obtenu que par un acte aussi drastique que l’effusion du sang en sacrifice.
En essayant de faire connaître les enseignements avancés des Fascicules d’Urantia à un public plus large, nous devons être conscients que moins de 35 %, même parmi les lycéens, ont atteint le degré d’alphabétisation requis pour acquérir des compétences dans des « connaissances difficiles dans une matière »… et son application à des situations du monde réel.5 »
Si nous extrapolons cette conclusion à la population générale, nous pouvons constater que seule une petite partie des populations des pays, même « avancés », est susceptible d’être un jour exposée aux informations révélatrices vitales qui nous sont données dans les Cahiers d’Urantia. Il faut trouver d’autres moyens que la distribution du Livre d’Urantia.
À plusieurs années-lumière, l’enseignement le plus éclairant du christianisme et de la révélation d’Urantia concerne la relation directe de l’individu avec l’Esprit de Dieu qui l’habite. Mais cela doit être soutenu par la connaissance de la vraie nature de Dieu et la démonstration de son efficacité dans la vie des individus. L’échec éventuel devient une certitude à moins que les croyants n’essaient sérieusement de vivre leur vie en accord avec l’enseignement de Jésus : « De Imitatione Christi ».
« En vérité, le christianisme a rendu un grand service à ce monde, mais maintenant, ce dont le monde a le plus besoin, c’est de Jésus. Le monde a besoin de voir Jésus vivre de nouveau sur terre dans l’expérience des mortels nés d’esprit qui révèlent effectivement le Maitre à tous les hommes. » (LU 195:10.1)
« Votre mission dans le monde est basée sur le fait que j’ai vécu parmi vous une vie révélant Dieu, sur la vérité que vous êtes les fils de Dieu ainsi que tous les autres hommes. Cette mission se concrétisera dans la vie que vous vivrez parmi les hommes — l’expérience effective et vivante d’aimer les hommes et de les servir, comme je vous ai aimés et servis. » (LU 191:5.3)
« Jésus vivant représente le seul espoir possible d’unifier le christianisme. La véritable Église — la fraternité de Jésus — est invisible, spirituelle … » (LU 195:10.11)
Mais pourquoi la tâche des Urantiens devrait-elle être de se soucier des chrétiens et de l’Église chrétienne ? Eh bien, les révélateurs le disent :
« Quel service transcendant rendrait la présente révélation si, par elle, le Fils de l’Homme pouvait être retiré de la tombe de la théologie traditionnelle et présenté, en tant que Jésus vivant, à l’Église qui porte son nom … » (LU 196:1.2)
Enfin, nous devons savoir ce que nous essayons de faire :
« « Suivre Jésus » signifie partager personnellement sa foi religieuse et entrer dans l’esprit de la vie du Maitre consacrée au service désintéressé des hommes. L’une des choses les plus importantes de la vie humaine consiste à découvrir ce que Jésus croyait, à découvrir ses idéaux et à s’efforcer d’accomplir le dessein élevé de sa vie. De toutes les connaissances humaines, celle qui présente la plus grande valeur est de connaitre la vie religieuse de Jésus et la manière dont il la vécut. » (LU 196:1.3)
Ce qui pourrait constituer un noyau minimal de connaissances qui pourrait guider tous les disciples engagés dans la révélation de Dieu de Jésus à consacrer le reste de leur vie à cette tâche fondamentale que Jésus nous a confiée : « Soyez donc parfaits comme votre Père qui est aux cieux est parfait »(Matthieu 5:48) ?
Deux choses ressortent : une appréciation réaliste de la vraie nature de Dieu et de la réalité et du but de l’Esprit-Père qui habite l’esprit de tous les humains normaux. Les paraboles de Jésus, en particulier, nous informent de la nature gracieuse et compatissante de Dieu – des paraboles telles que le bon Samaritain qui a fait preuve d’amour et de compassion envers son ennemi traditionnel, un juif ; le fils prodigue qui a reçu le pardon de son père avant même qu’il ne le demande ; et le père terrestre dont l’amour l’empêchait de faire des cadeaux nuisibles à son enfant qui avait demandé du pain.
Cette dernière parabole est extrêmement puissante. Cela nous encourage à poser la question : « Un père terrestre vraiment bon ferait-il une telle chose ? Sinon, comment puis-je croire que notre Père céleste le ferait ? C’est en posant de telles questions au Dieu-Esprit-intérieur que nous pouvons acquérir un aperçu personnel de la véritable signification de ces qualités divines qui sont le but de notre recherche de la perfection. Il y a plus de vingt versets dans le Nouveau Testament qui parlent de l’Esprit-Dieu intérieur, une connaissance communément répandue parmi les premiers chrétiens mais qui s’est depuis perdue. Les exemples sont :
« Dieu est amour. Celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu en lui. (1 Jean 4:16)
« Gardez ces nobles choses qui vous sont données par l’Esprit de Dieu qui habite en vous. » (2 Timothée 1:14)
« Vous savez sûrement que vous êtes le temple de Dieu et que l’Esprit de Dieu habite en vous. » (1 Cor. 3:16)
« Nous sommes sûrs que nous vivons en union avec Dieu et qu’il vit en union avec nous parce qu’il nous a donné son Esprit. » (1 Jean 4:13)
« Mais vous ne vivez pas dans la chair mais dans l’esprit, si Dieu habite en vous. » (Romains 8:16)
Pendant des centaines d’années, notre tâche principale sera de transmettre les enseignements primaires des Fascicules à une population mondiale qui, au mieux, n’est que marginalement alphabétisée.
Les gènes sont les unités de base de l’hérédité. Environ 30 000 d’entre eux coopèrent pour préciser que vous êtes un membre individuel de l’espèce humaine. Les gènes sont transmis par les parents aux individus de la génération suivante. Ils contrôlent l’évolution de l’espèce.
Pour une société, les mèmes sont l’équivalent des gènes. Ensemble, ils régulent les aspects culturels de la société et tendent à se transmettre de génération en génération. Ils précisent l’évolution de cette société.
« Jésus est mort pour mes péchés » est un mème puissant qui exerce une influence déterminante sur le comportement des sociétés chrétiennes depuis près de 2000 ans. En raison de ce qu’il implique sur la nature de Dieu, il doit maintenant être mis à jour, sinon le christianisme s’effondrera et mourra.
Des mèmes courts et précis ont le potentiel de rediriger le christianisme vers de nouvelles voies – celles que nous pouvons découvrir dans les fascicules d’Urantia – qui assureront la renaissance et la survie de la quatrième révélation d’époque de Jésus. Les deux plus puissants peuvent être énoncés de plusieurs manières. Ils sont:
Des mèmes courts et pointus comme ceux-ci ont le pouvoir de faire ce que les Cahiers d’Urantia ne peuvent pas faire à eux seuls : atteindre l’individu humain moyen.
Cependant, un mème n’a que peu ou pas de pouvoir à moins qu’il ne soit répété à plusieurs reprises. Elle doit être déplacée de la mémoire à court terme vers la mémoire à long terme, puis utilisée de nouvelles manières jusqu’à ce qu’elle devienne un instrument de changement évolutif.
Il existe un instrument de changement évolutif plus efficace qu’un mème. Il s’agit d’une vie humaine vécue en parfait accord avec la révélation originale de Jésus : sa vie.
Développer une relation personnelle avec Dieu-Esprit-intérieur est primordial pour vivre une vie à l’imitation de Jésus. Ayant atteint une telle relation personnelle, « vous êtes conduits par l’Esprit et vous n’êtes plus sous la loi » (Galates 5 :18). Le Dieu intérieur devient notre seule autorité pour tout ce qui concerne notre vie d’amour de Dieu et d’amour de notre prochain comme Jésus nous a aimés.
Il y a quatre cents ans, la Société des Amis, les Quakers, fondait une secte chrétienne basée sur le concept selon lequel l’Esprit de Dieu nous habite. Leur ferme conviction était que la compréhension directe de Dieu par l’individu, sans croyances, sans clergé ou autres formes ecclésiastiques, conduirait à la purification de toute la chrétienté. Aujourd’hui, quatre cents ans plus tard, bien qu’elle soit toujours d’actualité, cette croyance des Quakers n’a pratiquement aucune incursion dans le christianisme dominant.
L’erreur des Quakers a peut-être été d’accorder une attention disproportionnée aux affaires laïques au détriment du progrès spirituel – peut-être à cause d’une compréhension inadéquate de ce qu’implique réellement la « spiritualité ». Par conséquent, la vie des individus était loin d’être une source d’inspiration pour les autres chrétiens. Les mèmes peuvent aider à garder les concepts essentiels au premier plan. Un exemple : les événements de septembre dernier ont mis en lumière la folie terroriste qui menace le monde entier. La menace que le terrorisme devienne une institution permanente ne peut être évitée que par une spiritualisation de la race humaine. Mais qu’implique réellement la spiritualisation ? Étant un concept abstrait, il ne peut être défini avec précision. Jésus l’a illustré ainsi :
« Ce ne sera pas tant par les paroles que vous prononcerez que par la vie que vous vivrez que les hommes sauront que vous avez été avec moi et que vous avez appris les réalités du royaume. »
La vie de Jésus est le mème parfait pour le sens de la spiritualisation.
Mais il faut veiller à ne pas se tromper. Si les concepts et les idées, comme ceux qui suivent, entrent en conflit avec la façon dont nous vivons réellement notre vie personnelle, nous, comme les Quakers, échouerons également.
| La saga en développement des Cahiers d'Urantia | Volume 9 - No. 2 — Table des matières | À propos du Père Universel |