© 1994 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
Le groupe d’étude de Sunshine Coast, Qld., Australie
Parmi les lecteurs du Livre d’Urantia, une idée répandue condamne l’introduction des enseignements du livre dans le christianisme par tout autre moyen qu’une attaque frontale directe utilisant le livre lui-même comme arme d’assaut. Tenter d’introduire ces enseignements par « la porte dérobée » au moyen d’ouvrages secondaires est qualifié, de manière péjorative, de « contrebande ». La Fondation elle-même a déclaré publiquement qu’il n’y avait pas besoin d’œuvres secondaires et semblait avoir mené une politique visant à leur suppression. Lorsqu’ils ont été confrontés à nous-mêmes il y a trois ans, les administrateurs se sont révélés ignorer ce qui suit, citation du livre écrit par un conseiller divin :
Le défi religieux de l’âge présent est lancé aux hommes et aux femmes spirituellement clairvoyants, prévoyants et tournés vers l’avenir, qui oseront construire une nouvelle et attrayante philosophie de vie émanant des concepts modernes de vérité cosmique, de beauté de l’univers et de bonté divine, amplifiés et intégrés avec charme. Une telle vision nouvelle et droite de la moralité attirera tout ce qui est bon dans le mental des hommes et jettera un défi à ce qu’il y a de meilleur dans leur âme. … (LU 2:7.10)
Pouvons-nous avoir le moindre doute que la référence aux « concepts modernes parfaitement intégrés de vérité cosmique, etc. » est une déclaration autoréférentielle, car où pouvons-nous trouver une exposition moderne de la vérité divine qui égale ou dépasse la vérité révélatrice du Livre d’Urantia ?
Si nous prenons notre révélation au sérieux, cela signifie que les lecteurs ayant un don donné ou appris par Dieu pour écrire ou parler, aussi petit soit-il, doivent se sentir mis au défi de participer à la construction de ces « philosophies de vie nouvelles et attrayantes » qui toucheront et transformer le cœur de l’humanité en utilisant les vérités cosmiques qui nous ont été révélées – en d’autres termes pour construire des œuvres secondaires appropriées. Notez également que le révélateur (un Conseiller Divin) nous demande de construire de nouvelles œuvres à partir des vérités cosmiques du livre, et non de simplement utiliser le livre lui-même. Ceci, ainsi que d’autres références qui suivent, impliquent que les œuvres secondaires dérivées du Livre d’Urantia doivent être un moyen majeur d’unir spirituellement la planète.
Au vu de leurs antécédents, les auteurs d’œuvres secondaires peuvent-ils s’attendre à recevoir la bénédiction, l’approbation et la coopération de la Fondation ? Sinon, à qui obéissent-ils : aux administrateurs humainement nommés ou au Conseiller divin ?
Peut-être que notre propre expérience offre de l’espoir. En tant qu’auteurs d’un ouvrage secondaire intitulé « The Apprentice Apostleship Papers » et co-auteurs d’un programme d’enseignement interactif par ordinateur sur les enseignements du Livre d’Urantia, nous avons présenté le problème aux administrateurs en visite et avons été encouragés à faire d’abord le travail et soumettez-le ensuite à la Fondation. Tant pendant la préparation qu’après leur achèvement, des copies de ces travaux ont été transmises à deux administrateurs et à un administrateur émérite. Nous avons accusé réception par écrit mais sans autre commentaire, nous avons donc supposé qu’il n’y avait pas d’objections et les deux projets ont été largement diffusés. Quatre ans se sont écoulés depuis que le premier projet a été transmis et environ trois ans pour le second sans réaction, ce qui indique la possibilité que nos administrateurs de la Fondation tiennent compte du contenu du défi du Divin Conseiller.
De nombreux auteurs potentiels d’œuvres secondaires ignorent probablement aussi bien que nous l’étions, jusqu’à récemment, les réglementations concernant les droits d’auteur. Ces instructions actuelles aux auteurs proviennent d’une grande maison d’édition américaine : « Vous devez avoir la permission du titulaire du droit d’auteur pour citer (a) plus de 500 mots de toute œuvre en prose (lignes consécutives ou autres) ou (b) plus de quatre lignes d’un ouvrage en prose. poésie."
Les idées et les concepts ne peuvent pas être protégés par le droit d’auteur. Vous pouvez les prendre et les reformuler dans vos propres mots sans nécessairement reconnaître la source originale. Les auteurs des Cahiers d’Urantia l’ont fait de manière assez approfondie conformément à leur mandat selon lequel « au cours de nos efforts pour révéler la vérité et coordonner les connaissances essentielles, ils nous commandent de donner la préférence aux concepts humains les plus élevés qui existent dans le domaine des sujets à présenter. » LU 0:12.11
La déclaration citée par le Divin Conseiller sur LU 2:7.10 à « ces hommes et femmes clairvoyants et tournés vers l’avenir » n’est pas le seul plaidoyer contenu dans Le Livre d’Urantia pour la production d’ouvrages secondaires qui sont fermement basés sur les vérités. contenues dans celui-ci. D’autres sont:
Mais le christianisme paganisé et socialisé a besoin d’un nouveau contact avec les enseignements sans compromis de Jésus ; il languit faute d’une vision neuve de la vie du Maitre sur terre. Une révélation nouvelle et plus complète de la religion de Jésus est destinée à triompher d’un empire de laïcisme matérialiste et à renverser un courant mondial de naturalisme mécaniste. … (LU 195:9.2)
Notez l’utilisation de l’article indéfini « a » dans cette citation : « une révélation nouvelle et plus complète » et non « cette révélation nouvelle et plus complète ». Cet usage est répété dans les deux citations suivantes et ne peut donc pas être fortuit.
Le grand espoir d’Urantia réside dans la possibilité d’une nouvelle révélation de Jésus, avec une présentation nouvelle et élargie de son message sauveur, qui unirait spirituellement, dans un service aimant, les nombreuses familles de ceux qui se prétendent aujourd’hui ses fidèles. (LU 195:10.16)
…la culture moderne soit spirituellement baptisée d’une nouvelle révélation de la vie de Jésus et illuminée par une nouvelle compréhension de son évangile de salut éternel. … (LU 195:10.1)
Il existe un énorme potentiel latent dans les congrégations du christianisme dominant qui attend d’être éveillé à la nouvelle révélation. Mais la seule méthode de son introduction ne peut pas être limitée à une acceptation directe du Le Livre d’Urantia en soi, un fait admis dans les références ci-dessus qui font référence à « une nouvelle révélation » d’une manière qui n’est pas autoréférentielle. Ensuite, dans la citation suivante qui déclare spécifiquement « cette révélation » (c’est-à-dire Le Livre d’Urantia), la présentation de Jésus vivant aux églises chrétiennes doit se faire à travers la révélation et pas nécessairement par elle.
…Quel service transcendant rendrait la présente révélation si, par elle, le Fils de l’Homme pouvait être retiré de la tombe de la théologie traditionnelle et présenté, en tant que Jésus vivant, à l’Église qui porte son nom et à toutes les autres religions ! … (LU 196:1.2)
Les moyens et la méthode ? - ailleurs on nous dit :
…Durant six mois, Jésus passa une grande partie de ses loisirs en association étroite avec ces chefs religieux, et voici comment il les instruisit. Il ne s’attaqua pas une seule fois à leurs erreurs et ne mentionna même jamais les défauts de leurs enseignements. Dans chaque cas, il choisissait la part de vérité dans leurs leçons, et ensuite il entreprenait d’embellir et d’éclairer cette vérité dans leur mental de telle sorte qu’en très peu de temps, ce rehaussement de la vérité chassait efficacement l’erreur antérieure. … (LU 132:0.4)
La confrontation est inutile, et ce n’est pas la voie de Jésus. Il n’y a aucun gain à gagner, par exemple, en attaquant « la théorie de la création » des fondamentalistes – et ce n’est pas nécessaire. Il y a des choses bien plus importantes qui devraient nous préoccuper ; par exemple, la vérité selon laquelle les esprits du Père et du Fils nous habitent pour nous amener à rechercher ardemment la perfection de Dieu telle que révélée dans la vie et les enseignements de Jésus. Référence est faite à cette information dans l’évangile de Jean (Jn 14:16,23) et les lettres de Paul (Rm 8:14-16; Ga 4: 6), mais l’interprétation est devenue confuse et son importance relative a été submergée dans la théologie traditionnelle. Le Livre d’Urantia clarifie cela pour nous et nous donne la tâche de restaurer la priorité appropriée pour de tels enseignements.
De même, il ne sert à rien (et n’est pas nécessaire) d’argumenter contre les doctrines du péché originel ou de l’expiation par la croix. Si nous enseignons simplement que, pour Jésus, la réalité était un Dieu miséricordieux et compatissant, les vérités profondes impliquées par cette déclaration de fait apparemment simple finiront par évincer une telle erreur. Nous devons réaliser que les révélateurs ne se soucient pas tant de la manière dont nous transmettons leur message que de l’obligation de le faire passer. L’acceptation du caractère révélateur du livre n’est pas primordiale. Cela viendra en son temps.
Il y a de nombreux enseignements de base contenus dans les évangiles dont l’importance est clarifiée pour nous dans Le Livre d’Urantia. Le Sermon sur la Montagne dans l’évangile de Matthieu (Mt 5:1-7:28) est très proche de la version donnée dans le Sermon d’Ordination dans la Partie 4 du livre (LU 140). Le véritable sens de certaines parties du récit évangélique qui peuvent être mal interprétées ou peut-être partiellement négligées est réinterprété de manière plus explicite dans le livre. Le livre fournit également une explication détaillée de la signification et de la signification des récits évangéliques des paraboles.
Parmi les paraboles, parmi les plus importantes se trouvent les trois que Jésus aimait beaucoup raconter ensemble (LU 169:1.14-16). Il s’agissait de la parabole de « la brebis perdue », de « la pièce de monnaie perdue » et du « fils prodigue » qui illustrent la volonté du Père de recevoir tous ceux qui cherchent à entrer dans le royaume des cieux.
Dans la parabole du « fils prodigue » (Lc 15), lorsque le fils revient dans le but de se jeter aux pieds de son père pour implorer le pardon, le père n’attend pas que le fils prodigue fasse mais il se précipite à sa rencontre et l’accueille à la maison, avant même que le fils puisse demander pardon. Ici, nous sommes rappelés de manière touchante à la vraie nature de notre Père céleste, une nature totalement incompatible avec l’idée selon laquelle le pardon de nos péchés a toujours été conditionné au sacrifice de son Fils, Jésus, sur une croix.
Ensemble, ces trois paraboles fournissent un excellent exemple de vérités qui, d’elles-mêmes, ont le potentiel de remplacer l’erreur sans douleur – si elles sont répétées suffisamment bien et assez souvent. Mais la vérité sur le pardon aurait toujours dû être évidente pour les théologiens puisque les évangiles du Nouveau Testament nous disent que Jésus a souvent pardonné les péchés avant d’être crucifié. Notre opinion personnelle est que l’un des moyens les plus efficaces de présenter le christianisme à Jésus vivant représenté dans le Livre d’Urantia est à travers les histoires pour enfants. Il existe de nombreuses façons de reformuler les paraboles de Jésus, telles qu’elles sont développées ou expliquées dans le livre. d’une manière qui est cohérente avec les versions de l’Évangile et, lorsqu’elle est lue par les parents à de jeunes enfants, elle retiendra non seulement l’attention des enfants, mais déteint également sans douleur sur les parents. Et outre l’histoire traditionnelle au coucher, la technologie moderne offre de nombreuses nouvelles opportunités grâce à l’utilisation des médias électroniques, des programmes informatiques interactifs, de la réalité virtuelle, etc.
De nombreux autres exemples pourraient être donnés, mais c’est en réalité la tâche de ces individus « clairvoyants et tournés vers l’avenir » auxquels le Divin Conseiller fait référence dans notre première citation du livre. L’une des citations suivantes exige que nous présentions la vérité de Jésus vivant, non seulement aux églises chrétiennes mais aussi à toutes les autres religions ! Si vous pensez que les fondamentalistes et certains groupes chrétiens marginaux représentent une tâche formidable, réfléchissez à présenter la vérité sur Jésus vivant à l’Islam.
Le livre nous informe qu’une évolution lente est généralement plus pratique que la révolution, alors peut-être devons-nous d’abord présenter au monde non chrétien la nature de Dieu décrite dans la première partie du Livre d’Urantia comme étant préparatoire à la tâche d’introduire le monde personnel. révélation du Père Universel fournie par la vie réelle et les enseignements de Jésus. La tâche sera facilitée si nous pouvons transmettre au monde l’incroyable amour de Dieu, en nous rappelant que :
…L’amour est contagieux ; et, quand la dévotion humaine est intelligente et sage, l’amour a plus d’emprise que la haine. Mais seul l’amour authentique et désintéressé est vraiment contagieux. Si seulement chaque mortel pouvait devenir un foyer d’affection dynamique, le virus bénin de l’amour imprègnerait bientôt le courant émotionnel sentimental de l’humanité au point que toute la civilisation serait enveloppée d’amour, et ce serait la réalisation de la fraternité humaine. (LU 100:4.6)
Jusqu’à présent, le mouvement Urantia a fait peu de progrès sur cet aspect des enseignements du livre.
À ceux qui estiment qu’ils devraient relever le défi de produire des œuvres secondaires, nous lançons un appel. Si vous n’avez pas eu d’expérience et de contact étendus avec le christianisme dominant et que, comme beaucoup de lecteurs du Livre d’Urantia, vous assimilez tous les enseignements de l’Église à ceux des Témoins de Jéhovah, au protestanisme extrémiste, au catholicisme romain d’avant Vatican 2, à certains points de vue du courant actuel. Pope, etc., a alors au moins lu une partie de la littérature à l’autre extrémité du spectre. Celui de Marcus J. Borg’[1] ou le récit du christianisme fourni dans « The Religions of Man » de Huston Smith[2] sont des lectures profitables. Ce dernier constitue également une excellente introduction à ce qu’il y a de meilleur dans les autres grandes religions actuelles.
Une partie de la tâche à accomplir doit être effectuée sans référence directe au Livre d’Urantia. Cela peut être réalisé sans violer la situation actuelle du droit d’auteur et sans l’approbation de la Fondation. Au vu de l’exhortation du Divin Conseiller et peut-être de la tolérance récemment affichée par la Fondation, nous ne croyons pas qu’il soit nécessaire d’être excessivement retenu.