© 2012 Philip Calabrese
© 2012 La Fellowship du Livre d'Urantia
| « The Urantian » oublié : Dr Lena Celestia (Kellogg) Sadler | Volume 12, numéro 1, 2012 (été) — Table des matières |
Selon Le Livre d’Urantia[^1] beaucoup de nos concepts scientifiques fondamentaux contemporains ont grandement besoin d’être révisés ou de fondements complètement nouveaux.[^2] La théorie du Big Bang (BB), la soi-disant interprétation standard de la mécanique quantique, et ainsi que la théorie de la relativité d’Einstein, toutes ont besoin d’être révisées ou renversées.
Il est vraiment difficile de trouver des mots anglais [ou français] pour désigner et décrire les divers niveaux de force et d’énergie — physiques, mentaux ou spirituels. Ces exposés ne peuvent pas se conformer entièrement à vos définitions acceptées de la force, de l’énergie et du pouvoir. La pauvreté du langage est telle que nous sommes obligés d’employer ces termes avec des significations multiples. Dans le présent fascicule par exemple, le mot énergie est utilisé pour désigner toutes les phases et formes des phénomènes de mouvement, d’action et de potentiel, tandis que le mot force s’applique aux stades d’énergie précédant la gravité, et le mot pouvoir aux stades postérieurs à la gravité. (LU 42:2.1)
¶ Carences de la cosmologie humaine contemporaine au début du XXIe siècle abordées par Le Livre d’Urantia
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Interprétations spectrales erronées des redshifts de longueur d’onde de la lumière provenant de l’espace extra-atmosphérique – la théorie dite du Big Bang de la naissance de l’univers lors d’une explosion il y a 13,6 milliards d’années.
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L’hypothèse selon laquelle l’univers est une somme de parties préexistantes (incapables de s’influencer les unes les autres à des vitesses supérieures à celles de la lumière) ; il s’agit plutôt d’un Tout infini, « l’Univers », divisé en un nombre fini ou une infinité de parties qui peuvent ensuite être agrégées.
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L’absence d’un postulat d’un « centre d’inertie » unique et fixe de toute matière et de chaque quantum matériel.
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L’absence de toute théorie de la composition spatiale interne et du mouvement du quantum de masse-énergie actuellement représenté dans le modèle standard comme un point géométrique dans l’espace avec des propriétés énergétiques ou comme une onde indéfiniment étendue avec la capacité, lorsqu’elle est mesurée, de s’effondrer instantanément sur place. et l’heure de la mesure.
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Le déni philosophique et scientifique du phénomène du choix.
Concernant le choix, certains départements universitaires prestigieux suggèrent sérieusement que, parce que les états énergétiques de notre cerveau sont soumis à une causalité énergétique antérieure, le « libre arbitre » personnel est complètement impossible. Il s’agit d’une erreur grave qui porte atteinte à la dignité même de la personne humaine et à ses prérogatives de choix et d’action. Cela suppose que le cerveau d’une personne se trouve dans un système énergétique fermé incluant l’environnement et ne peut donc pas « à volonté » échapper aux conséquences énergétiques prédéterminées inhérentes aux relations énergétiques initiales.
Par conséquent, outre les sujets scientifiques ci-dessus, nous aborderons également la question partiellement philosophique suivante : Comment, en principe, sommes-nous des personnes (êtres physiques à l’esprit spirituel) capables de choisir parmi des options physiques et ensuite agir pour obtenir les résultats souhaités. parmi les possibilités futures alternatives ? Sur cette question et sur d’autres, le Livre d’Urantia offre beaucoup d’aide. Commençons par considérer la vitesse de la lumière.
¶ La vitesse de la lumière
Au milieu des années 1800, notre compréhension des phénomènes du magnétisme, de l’électricité et du rayonnement électromagnétique était magnifiquement unifiée par les célèbres équations électrodynamiques de Clark Maxwell. Fait intéressant, la théorie impliquait que la vitesse de la lumière dans un espace « vide » n’était pas affectée par la vitesse relative d’un corps émettant la lumière ! Ce fait contre-intuitif a été vérifié expérimentalement.
C’est un fait expérimental que la seule distance entre les positions géométriques dans l’espace de deux corps en mouvement détermine le temps de trajet de la lumière entre eux. En d’autres termes, le temps mesuré de déplacement de la lumière entre des émetteurs et des récepteurs en mouvement est un nombre dépendant uniquement de leur position, et pas du tout de leur vitesse. La lumière ne transporte pas la vitesse du corps émetteur de lumière.
Pour un homme sur la berge, la vitesse de marche de l’homme dans le train = V + W, mais la lumière des deux lampes de poche a la même vitesse c. La lumière provenant de la berge et du train se déplace à la même vitesse c.
Ceci est, bien sûr, très différent de la façon dont les vitesses ordinaires semblent se combiner : un homme marchant vers l’avant dans un train en marche semble se déplacer avec la somme des vitesses du train et de sa marche, vu par un homme qui regarde le train passer. Mais cette idée de mouvement s’effondre avec la lumière. Une particule de lumière émise par la lampe de poche de l’homme triste alors qu’il avance dans le train ne se déplace ni plus vite ni plus lentement que s’il était sur la berge ou « assis tranquillement » dans le train en marche. Il ne peut pas accélérer la lumière.
¶ L’éther hypothétique
Puisque l’on pensait que la lumière était constituée d’ondes, cette propriété apparemment étrange pourrait s’expliquer s’il existait un milieu fixe (un éther) dans lequel la lumière est une onde. La position de ce milieu éthéré établirait qu’il est « au repos » et tous les autres mouvements seraient mesurés par rapport à lui. La lumière émise par un corps en mouvement ne transporterait alors pas le mouvement de ce corps. L’émetteur initierait simplement l’onde lumineuse dans le milieu éther à une position spécifique dans l’espace. Un récepteur l’observerait plus tard quand et où l’onde lumineuse atteignait ce récepteur.
Cependant, aucune « dérive de l’éther » (mouvement de l’éther par rapport à la terre) n’a jamais été trouvée, même si la terre orbite et tourne dans des directions différentes à travers cet éther hypothétique au cours de chaque année. Néanmoins, il y a quelque chose d’ingénieux à récupérer de l’idée de l’éther, à savoir un lieu fixe d’où la lumière vient dans l’espace, n’étant ainsi pas affecté par le mouvement de l’émetteur ou du récepteur.
¶ Mécanique quantique et relativité absolue du mouvement
Puis, au tournant du XXe siècle, après avoir démontré que la lumière agissait comme des particules quantiques et non comme des ondes dans le phénomène de l’effet photoélectrique, Albert Einstein a formulé sa théorie de la « Relativité Spéciale », qui, outre la constance de la vitesse de la lumière, supposait également relativité absolue du mouvement des corps se déplaçant uniformément les uns par rapport aux autres. Le résultat est que nous « barbotons » tous dans un monde étrange où il n’y a, par hypothèse, aucun cadre de référence fixe dans le cosmos.
Basée uniquement sur l’esthétique personnelle, la théorie de la relativité restreinte d’Einstein postulait la relativité absolue de tous les cadres de référence pour les mesures physiques, selon laquelle aucun ne devrait être considéré comme étant réellement au repos, mais seulement de manière relative. Cette hypothèse, couplée au fait que la vitesse de la lumière est constante dans tous ces référentiels, implique (entre autres surprises) que l’âge des vrais jumeaux (ou les aiguilles de deux horloges initialement synchronisées) sera différent (chacun étant plus jeune par rapport à l’autre) s’ils sont également accélérés les uns par rapport aux autres et ensuite rapprochés. La simultanéité dans l’espace à un instant précis devient essentiellement relative au référentiel. Un monde vraiment étrange !
L’accroissement de la masse dans la matière est égal à l’accroissement de l’énergie divisé par le carré de la vitesse de la lumière. (LU 42:4.11)
Bien qu’il ait découvert la relation correcte entre l’énergie et la masse (E = mc2) selon le Le Livre d’Urantia, Einstein a perdu de vue la Source et le Centre éternels du Cosmos.
Ne laissez pas les quelques notions que vous avez au sujet des découvertes faiblement entrevues de la « relativité » troubler vos concepts de l’éternité et de l’infinité de Dieu. (LU 195:7.5)
L’espace est par définition un concept de simultanéité car il est compris par synthèse et non par analyse – relations géométriques entre points associés « maintenant ».
Plus tard, comme cadeau d’anniversaire, le mathématicien K. Gödel, déjà très célèbre pour ses théorèmes logiques de complétude et d’incomplétude, a présenté à Einstein un article montrant qu’il existe des solutions à « centre fixe » pour les équations de champ einsteiniennes.[^4]
Dans ces solutions de Gödel, chaque corps matériel est attiré vers son centre d’inertie et tourne autour de lui. Ces mondes sont aussi étranges dans la mesure où tout tourne autour d’un même centre fixe, vers le centre d’inertie universel ! Lo! C’est exactement ce que dit le Livre d’Urantia à propos des particules matérielles ultimes et premières mesurables.
L’ultimaton, la première forme mesurable d’énergie, a le Paradis pour noyau. (LU 42:1.2)
Rayons ultimatoniques. L’assemblage de l’énergie dans les sphères minuscules des ultimatons occasionne dans le contenu de l’espace des vibrations discernables et mesurables. (LU 42:5.4)
Ne réagissant pas à la gravité linéaire, ils se trouvent ainsi maintenus dans le courant universel d’espace. Les ultimatons sont capables d’accélérer leur vitesse de révolution jusqu’à se comporter partiellement comme doués d’antigravité, mais, sans l’intervention des organisateurs de force ou des directeurs de pouvoir, ils ne peuvent pas atteindre la vitesse critique de libération où ils perdraient leur individualité et retourneraient au stade d’énergie puissante. (LU 42:6.3)
L’énergie ultimatonique n’obéit pas à l’attraction gravitationnelle linéaire ou directe des masses matérielles, proches ou lointaines, mais tourne toujours fidèlement sur le circuit de la grande ellipse de la vaste création. (LU 41:9.2)
Il a été difficile de comprendre topologiquement comment cela peut se produire. Comment le Paradis peut-il être à la fois un Macro-noyau de tous les ultimatons, et un Micro-noyau de chaque ultimaton ? Bref, la réponse est que l’Infini se trouve dans tous ces endroits. Revenons à cette question topologique.
¶ Un endroit fixe pour l’émission de lumière
Bien que la lumière soit une particule (photon) se déplaçant dans l’espace et que, par conséquent, « l’éther lumineux » globalement fixe n’existe pas, l’idée d’un endroit fixe dans le noyau des électrons à partir duquel la lumière est émise sous forme de photons englobe la constance requise de l’espace. vitesse de transmission de la lumière puisque la vitesse de la lumière ne serait alors pas affectée par le mouvement relatif du corps rayonnant. La lumière proviendrait du noyau stationnaire.
Combien de temps faudra-t-il pour que vous considériez le temps comme l’image mouvante de l’éternité, et l’espace comme l’ombre fugitive des réalités du Paradis ? (LU 189:1.3)
Avec une « île de lumière nucléaire » absolument fixe dans le cosmos, à peu près « au-dessus de l’espace », il est possible d’imaginer la lumière sous forme de particules (quanta) émises depuis cet endroit fixe et projetées dans l’espace à partir du noyau d’électrons en mouvement sans supporter leurs mouvements. Il s’agit d’un emplacement absolument fixe et non spatial au foyer macroscopique de l’espace et en de nombreux foyers microscopiques de l’espace autour duquel l’énergie est configurée sous forme de masse.
L’Ile du Paradis a un emplacement dans l’univers mais pas de position dans l’espace. (LU 0:4.12)
Le Paradis existe au foyer de l’espace, le Non Qualifié le pénètre et tout ce qui est relatif a son existence dans ce domaine. (LU 105:3.4)
L’espace ne touche pas le Paradis ; seules les zones d’espace médian tranquille arrivent au contact de l’Ile centrale. (LU 11:7.1)
Où se trouve exactement ce point fixe nucléaire par rapport à l’espace ?
Selon le Livre d’Urantia, le Paradis peut être situé au foyer d’immobilité des zones intermédiaires relativement vides existant entre et autour des zones mobiles de matière et d’espace.
Avec le Paradis dans le cosmos comme source d’énergie éternellement fixe, le temps devient une projection (image) mouvante de l’éternité et les corps spatiaux deviennent des ombres éphémères des réalités éternelles du Paradis. Nous reviendrons sur cette question plus tard concernant la structure de la masse ultime.
¶ La loi de Hubble et la théorie du « Big Bang » (BB)
Comme les sifflets des trains, les couleurs (fréquences) de la lumière provenant des objets en retrait semblent plus rougeâtres (fréquence plus basse) qu’elles ne le sont réellement.
Les premières études (vers 1920) des galaxies de l’espace extra-atmosphérique ont révélé que les galaxies les plus éloignées[^5] présentaient d’énormes décalages vers le rouge. Ces changements dans les schémas caractéristiques d’émission d’éléments chimiques connus vers des ondes lumineuses de plus grande longueur ont été (et sont toujours) interprétés comme étant principalement des décalages Doppler dus à un mouvement de recul.
Les objets éloignés semblent reculer plus rapidement que les objets plus proches. Edwin Hubble avait observé que ces redshifts sont proportionnels à la distance estimée à l’objet, ce qui suggère que plus un objet est éloigné dans l’espace, plus sa vitesse de récession (V) est proportionnellement rapide :
où D est la distance et H0 est appelé constante de Hubble, estimée à 72 km/s pour chaque distance en mégaparsec (Mpc) de la Terre. Un Mpc équivaut à environ 3 262 000 années-lumière.
Cependant, cela implique que l’univers a explosé, les objets les plus rapides s’éloignant, et que l’explosion s’est produite à un instant T = Distance/Vitesse = D / (H0 * D) = 1/ H0, ce qui est il y a à peine 13,6 milliards d’années[^6], soit pas plus de trois fois l’âge estimé de la Terre.
Ainsi, la vitesse de récession observée augmente avec la distance, lorsqu’elle est effectuée en arrière, implique qu’il y a 13,6 milliards d’années, la vitesse d’expansion était nulle et la distance D était également nulle. Selon la théorie initiale de BB, l’univers entier de matière a explosé il y a 13,6 milliards d’années à partir d’un « point » indéfini.
Les estimations de H0 ont été assez imprécises en raison de l’imprécision des mesures de distance utilisant des étoiles variables céphéides dont la luminosité et la période inhérentes sont connues.[^7] Bien que le rayonnement de fond de 4 degrés Kelvin soit considéré comme un solide support pour la théorie, la théorie BB est presque entièrement basée sur l’interprétation des grands redshifts observés dans les modèles de longueur d’onde caractéristiques de divers éléments.[^8] Selon un ajustement ultérieur (années 1980) à cette théorie, non seulement la matière, mais aussi l’espace, ont dû exploser. à cette époque, car autrement, comment la matière aurait-elle pu se disperser si rapidement dans l’espace qu’il a fallu 13,6 milliards d’années pour que la lumière revienne sur Terre ? Il faudrait deux fois plus de temps pour aller et revenir.
L’expansion de l’espace, et pas seulement l’expansion de la matière dans l’espace, a été ajoutée à la théorie BB pour expliquer comment les objets pouvaient immédiatement s’éloigner de 13,6 années-lumière, de sorte que la lumière revenait tout juste vers nous ? Cela prendrait plus du double de ce temps à moins que… l’espace lui-même ne se dilate (explose) pendant cette même période de temps.
Already had Einstein conceived of space as being warped by massive objects thus causing nearby objects to fall toward it. So to answer this embarrassing question, the extra computational freedom of space expansion was used to fit the BB theory to the data.
¶ Interprétations Redshift
De nombreuses conjectures alternatives ont été proposées pour interpréter les énormes redshifts d’une autre manière que le mouvement de recul. Aucun n’a été convaincant.
Tout en révélant beaucoup de mouvements relatifs et absolus dans l’espace, les rapports actuels de votre soleil et de ses planètes associées tendent à produire sur vos astronomes observateurs l’impression que vous êtes comparativement stationnaires dans l’espace, et que les amas et courants d’étoiles qui vous entourent sont lancés dans une fuite vers l’extérieur à des vitesses toujours croissantes à mesure que vos calculs atteignent des espaces plus éloignés. Mais tel n’est pas le cas. Vous omettez de reconnaitre que les créations physiques de tout l’espace pénétré sont présentement en expansion uniforme vers l’extérieur. Votre propre création locale (Nébadon) participe à ce mouvement d’expansion universelle vers l’extérieur. La totalité des sept superunivers participe aux cycles de deux milliards d’années de respiration de l’espace, ainsi que les régions extérieures du maitre univers. [LU 12:4.12]
¶ Une hypothèse pour les redshifts non Doppler
Il s’avère que même un seul photon porte une fréquence (couleur) f, proportionnelle à son énergie. Cela me suggère qu’un seul photon possède des sous-particules qui peuvent transporter des fréquences spécifiques. Par conséquent, le photon aurait une ou plusieurs longueurs d’onde implicites L = c/f, où c est la vitesse de la lumière.
Si ces sous-particules devaient ralentir dans leurs orbites intraphotoniques (par exemple en raison d’un voyage intergalactique), alors les fréquences du photon diminueraient et ses longueurs d’onde augmenteraient même si le noyau du photon lui-même ne ralentirait pas beaucoup, voire pas du tout. Cela pourrait expliquer en partie pourquoi d’énormes redshifts n’impliquent pas nécessairement d’énormes vitesses de récession.
Cela nous amène à la « matière noire ».
¶ Redshifts qui impliquent de la matière noire
Avec l’avènement d’une meilleure spectroscopie, il est devenu possible de mesurer le décalage de longueur d’onde (ou de fréquence) dans les modèles caractéristiques entre les extrémités opposées des galaxies tourbillonnantes de l’espace, vues plus ou moins de bout en bout. La vitesse de rotation d’une galaxie peut être déterminée à partir de la différence entre les modèles de longueur d’onde du bord extérieur de la galaxie se dirigeant vers l’observateur (Terre) et celui du bord s’éloignant de l’observateur.
Les astronomes contemporains ne s’attendaient pas à ce que la vitesse de rotation soit si rapide que les corps lumineux observés n’étaient pas assez nombreux ni assez massifs pour maintenir les galaxies ensemble ! Elles devraient voler séparément à moins qu’il n’y ait une matière non lumineuse (c’est-à-dire sombre) qui maintient ces étoiles lumineuses ensemble. La raison pour laquelle on postule que la matière noire est répartie dans tout le cosmos, initialement estimée à plus de 90 % du total, est d’expliquer comment les galaxies avec une rotation aussi rapide ne se séparent pas.
L’existence de la « matière noire » implicite empêchant les galaxies d’étoiles lumineuses en rotation rapide de se séparer suggère qu’il existe une force de cohérence très puissante à l’œuvre dans l’univers, maintenant la cohésion du cosmos à la fois au niveau microscopique et dans son ensemble.
En postulant un centre de l’univers, comprenant des corps de gravité sombres à proximité de ce centre, il est possible d’imaginer la matière maintenue ensemble par de fortes forces nucléaires attractives équilibrées par une rotation et un spin rapides. La matière noire existerait au centre sous la forme d’une puissante force d’attraction centrale équilibrant le mouvement circulaire et donnant naissance à d’énormes énergies cinétiques angulaires – les énergies nucléaires.
Cette matière en rotation rapide tourne autour du Paradis, le point d’appui de l’INFINI, qui configure cette énergie en mouvement dans l’espace principalement en vertu de l’attraction gravitationnelle centrale (Paradis), et secondairement par la gravité secondaire « linéaire » bien connue, beaucoup plus faible, de l’attraction mutuelle entre les particules. de masse. Par conséquent, les soi-disant « particules divines » responsables de la masse constituent le Corps unique appelé Paradis. Paradise confère une masse instantanément par attraction centrale équilibrée par une rotation axiale et une rotation orbitale.
¶ Énergie noire
Juste au moment où les partisans du BB pensaient que la question de l’expansion universelle de la matière et de l’espace était sous contrôle, on a mesuré que l’expansion s’accélérait ! Comment cela pourrait-il se produire dans une explosion ? Il était temps d’adopter une autre hypothèse ad hoc. Il doit y avoir une « énergie noire » qui accélère l’expansion spatiale.
Face à un tel développement théorique récidiviste, la description du Livre d’Urantia de 1955 de la « respiration spatiale », des cycles d’expansion et de contraction de l’espace de deux milliards d’années et de ce qui s’y trouve, y compris les informations spécifiques supplémentaires selon lesquelles nous sommes actuellement dans une phase d’accélération maximale de l’expansion, est une prédiction très impressionnante de la science sur le point d’être découverte.
Chaque phase des cycles de respiration d’espace dure un peu plus d’un milliard d’années d’Urantia. Pendant une phase, les univers sont en expansion ; pendant la suivante ils se contractent. L’espace pénétré approche maintenant du point médian de sa phase d’expansion [LU 11:6.4]
Contrairement à la théorie des méandres BB, la « respiration spatiale » périodique est tout à fait cohérente avec ce qui a été observé au cours des décennies depuis la publication du Livre d’Urantia en 1955, y compris même la phase du cycle respiratoire – approchant du point médian de la phase d’expansion, qui est la phase d’accélération de l’expansion avant que l’expansion ne commence à ralentir (décélérer).
La matière noire et l’énergie noire sont toutes deux dues à la présence de la gravité du Paradis et aux mystérieux corps de gravité centrale sombre maintenant révélés entourant le Paradis qui agissent également comme une cape d’invisibilité n’absorbant ni ne réfléchissant la lumière, mais plutôt courbant la lumière entrante autour de la région centrale (une singularité infinie) le rendant invisible même aux univers proches. Il existe également une grande quantité de matière noire ordinaire présente dans l’espace, agissant comme un balancier pour stabiliser les corps environnants.
L’orbite récemment observée d’énormes amas de galaxies autour de quelque chose[^9] est la première indication expérimentale de l’existence d’un grand champ gravitationnel macroscopique retenant les univers ensemble.
¶ Mécanique quantique et « Action effrayante à distance »
Einstein ne pouvait pas comprendre que l’influence de l’énergie se propageait à une vitesse supérieure à celle de la lumière, la qualifiant d’« action effrayante à distance ». La théorie très réussie de la gravitation d’Isaac Newton incluait l’attraction instantanée de deux corps avec une force inversement proportionnelle au carré de leur distance (et proportionnelle au produit de leurs masses). Dans sa théorie de la relativité générale, Einstein a supprimé cette « action à distance » instantanée en supposant que les corps massifs déforment l’espace, produisant ainsi un creux d’énergie autour du corps. Pour Einstein, les influences ne peuvent se propager dans l’espace à une vitesse inférieure à celle de la lumière.
Cependant, l’Univers n’était pas d’accord. Des expériences en mécanique quantique et les travaux d’interprétation du mathématicien John Bell[^10] ont montré que si une particule, ayant initialement un spin net nul, est divisée en deux particules s’éloignant l’une de l’autre, et si elles sont ensuite mesurées en même temps mais à deux distances endroits, alors les mesures sur les deux particules s’influencent d’une manière ou d’une autre à des vitesses plus rapides que la lumière. En particulier, des mesures aléatoires de la direction de spin (+ ou -) des deux particules séparées le long de trois axes de spin différents montrent que lorsque le même axe de spin est mesuré sur les deux particules, les directions de spin sont toujours opposées l’une à l’autre. Lorsque les axes mesurés aléatoirement ne sont pas les mêmes, les directions de rotation se correspondent la moitié du temps.
John Bell a prouvé que ces corrélations et probabilités sont incohérentes à moins qu’il n’y ait une influence « non locale » agissant à une vitesse plus rapide que la vitesse de la lumière entre les particules séparées mesurées. Ce phénomène a été appelé « intrication quantique ». Les particules semblent enchevêtrées même si elles sont largement séparées dans l’espace. Fantasmagorique? Pas vraiment.
Par observation expérimentale, nos scientifiques ont conclu que même la lumière est constituée de particules d’énergie appelées quanta. Étant donné que ces quanta tournent toujours et se déplacent rapidement sur des orbites, ils donnent naissance à des ondes directrices associées[^11] dans le champ force-énergie pré-masse de l’espace ouvert (mais pas vide).
L’espace n’est pas un absolu, mais il est « absolument ultime », une réalité transcendantale originaire éternellement du Paradis inférieur. Les distances dans l’espace ne sont pas des séparations absolues car l’univers est d’une part un Tout unifié et d’autre part une division de ce Tout en parties comprenant différentes régions de l’espace. Par conséquent, des événements peuvent instantanément affecter d’autres événements situés dans des lieux éloignés.
Les êtres humains commencent seulement à comprendre que les réactions de l’existence apparaissent entre les actes et leurs conséquences. [LU 86:2.3]
L’univers réagit toujours entre un acte et ses conséquences. Cela n’est toujours vrai que si la réaction de l’univers à tout acte est instantanée avec l’acte. Autrement, certains actes entraîneraient des résultats locaux immédiats avant qu’une réaction universelle retardée ne se produise.
Il est faux de considérer l’espace comme une séparation absolue entre les lieux. Selon la théorie d’Einstein (et confirmée par des expériences), la masse et l’énergie d’un objet augmentent sans limite (jusqu’à la désindividuation) à mesure que cet objet accélère vers la vitesse de la lumière. Puisque l’électromagnétisme fonctionnait à la vitesse de la lumière, Einstein affirmait que les influences entre différents endroits de l’espace ne pouvaient pas se propager à une vitesse supérieure à la vitesse de la lumière. Il n’a pas envisagé la possibilité que des ondes d’énergie pré-masse dans l’espace affectent rapidement les mouvements dans l’espace des particules quantiques. Cela semble être exactement ce qui se passe.[^12]
Penser l’espace comme une séparation absolue a conduit Einstein à rejeter ce qu’il qualifiait d’« action effrayante à distance », et il ne pouvait donc pas croire à l’influence à longue distance des mesures quantiques maintenant considérées comme prouvées par le théorème de John Bell sur les corrélations quantiques distantes.
¶ Dogmatisme scientifique et modèle standard de la mécanique quantique
L’interprétation désormais standard des mesures de mécanique quantique, si elle est proposée, est que les particules sont également des ondes infiniment étendues dans l’espace et qu’elles peuvent s’influencer mutuellement à des vitesses plus rapides que la lumière ne peut transmettre une influence entre elles. On suppose que ces particules ondulées peuvent instantanément s’effondrer dans une seule position lorsqu’elles sont mesurées.
Ce « modèle standard » de la mécanique quantique identifie une particule avec son onde associée, les combinant en une « ondulation » censée avoir une extension infinie mais qui, si elle est mesurée, s’effondrera instantanément à la position de mesure. Ses partisans défendent sérieusement ce scénario bizarre tout en déclarant non pertinente toute autre interprétation qui prédit des résultats expérimentaux similaires ou équivalents mais qui maintient la nature locale de la particule.
La théorie alternative localement réaliste (de Broglie-Bohm) attribue l’énergie et l’impulsion internes à la rotation interne (spin), mais attribue les ondes associées aux réactions mécaniques induites par le mouvement des champs de force qui imprègnent l’espace ouvert. Dans cette théorie alternative, les vagues d’énergie pré-masse se déplacent beaucoup plus vite que la vitesse de la lumière et peuvent influencer les positions et trajectoires ultérieures des particules. Il n’est pas nécessaire d’avoir des images fantaisistes d’effondrement instantané de la particule. Un effondrement plus rapide que la lumière d’une onde associée dans le champ de force pré-masse de l’espace ouvert expliquera les mêmes mesures quantiques tandis que chaque particule de masse peut être considérée comme ayant une position et une vitesse réelles à un moment donné, même si nous ne peut pas le mesurer avec précision.
Certains prétendent qu’une telle théorie n’est pas pertinente car elle prédit les mêmes résultats probabilistes que la théorie des ondes de particules. Ces gens auraient pu avoir des critiques similaires à l’égard de Copernic et de Galilée puisqu’à leur époque, le mouvement des planètes pouvait être prédit avec précision à partir d’un cadre de référence centré sur la Terre, et alors pourquoi quelqu’un voudrait-il ou aurait-il besoin d’imaginer un système centré sur le Soleil ?
L’« interprétation standard » est reconnue comme une impasse dans la connaissance quantique, mais l’interprétation des ondes directrices de Broglie-Bohm montre la voie aux structures subatomiques et aux ondes d’énergie pré-masse.
Avant que les fractions numériques pour le calcul ne deviennent populaires, beaucoup de gens affirmaient sans aucun doute qu’elles n’étaient pas nécessaires puisque tous les calculs avec des fractions se réduisaient à l’arithmétique des nombres entiers. Aujourd’hui, cette position est risible.
Si nous considérons l’Univers comme un Tout unifié et infini, alors les qualifications de ce Tout, y compris les séparations spatiales, sont toujours liées les unes aux autres du fait qu’elles sont des qualifications d’un Tout unique. « En Dieu (le Tout infini) toutes choses consistent et ont leur être ». Considérons plus en détail l’idée du Tout Infini en utilisant Le Livre d’Urantia comme guide.
¶ Unité, division et agrégation
L’unité de la Réalité Totale ne peut pas être « comprise » car tout concept de Réalité Totale utilise des distinctions (divisions de la Réalité Totale) qui sont plus ou moins erronées. Ce sont des échafaudages intellectuels qui, à un degré ou à un autre, falsifient toujours l’objet d’observation. Par exemple, les événements éternels n’ont pas vraiment de « première » transaction. Cela les rendrait limités. Les événements éternels séquencés dans le temps sont censés évoquer des conséquences logiques simultanées.
Quelle que soit l’unité inhérente à la totalité de la réalité, les tentatives humaines pour représenter cette unité doivent postuler une division préexistante et absolue de celle-ci – des distinctions mentales avec lesquelles structurer l’information. Une division complète de la Totalité de la Réalité comprend les aspects spirituels, mentaux, physiques et personnels. L’esprit est une interface entre le plan plus ou moins purement physique et le plan mental-spirituel.
¶ L’Unité Absolue et la Qualification de l’Unité aux Niveaux Absolus – L’INFINI et l’INFINITUDE
La totalité de la réalité (JE SUIS) fait référence à tout ce qui a jamais existé, existe maintenant ou existera un jour dans le futur, à la fois potentiel et réel. L’unité de cette totalité de réalité, cet Absolu Universel, est partiellement reconnue par la science contemporaine, qui suppose que les parties de l’univers prétendument séparées dans le temps et dans l’espace sont régies par les mêmes lois physiques.
¶ Les Absolus
L’INFINI (JE SUIS) peut être divisé en sept Absolus, trois personnels (Père, Fils et Esprit) et trois impersonnels (L’Absolu Non Qualifié, l’Absolu de Déité et l’Absolu Universel) plus le Paradis, qui est à la fois personnel et impersonnel, ayant à la fois un côté supérieur (personnel) et côté inférieur (néerlandais).
Une créature de l’espace-temps considèrerait l’origine et la différentiation de la Réalité comme suit : l’éternel et infini JE SUIS accomplit la libération de la Déité des entraves de l’infinité non qualifiée, en exerçant son libre arbitre inhérent et éternel, et ce divorce d’avec l’infinité non qualifiée produisit la première tension de divinité absolue. Cette tension différentielle d’infinité est résolue par l’Absolu Universel qui fonctionne pour unifier et coordonner l’infinité dynamique de la Déité Totale et l’infinité statique de l’Absolu Non Qualifié. [LU 0:3.21]
Dans cette opération originelle, le JE SUIS théorique aboutit à la réalisation de la personnalité en devenant le Père Éternel du Fils Originel et devenant simultanément l’Éternelle Source de l’Ile du Paradis. Coexistants avec la différenciation du Fils d’avec le Père et en présence du Paradis, apparurent la personne de l’Esprit Infini et l’univers central de Havona. Avec l’apparition de la Déité personnelle coexistante, le Fils Éternel et l’Esprit Infini, le Père échappa, en tant que personnalité, à sa diffusion dans l’ensemble du potentiel de la Déité Totale, ce qui autrement aurait été inévitable. Dès lors, ce n’est plus qu’en association de Trinité avec ses deux égaux en Déité que le Père remplit tout le potentiel de la Déité. En même temps, la Déité expérientielle s’actualise de manière croissante sur les niveaux divins de Suprématie, d’Ultimité et d’Absoluité. [LU 0:3.22]
L’INFINI se manifeste dans des « tensions » éternelles entre les Absolus. L’Absolu Non Qualifié omniprésent, qui est responsable de la puissance pré-masse de l’espace, libère de manière appropriée de l’énergie-force dans l’espace en réponse à la présence d’êtres à l’esprit spécial qui peuvent l’organiser. (Il a été révélé que le monde subatomique bénéficie d’un développement intelligent étendu grâce à des êtres spéciaux conçus pour ce rôle.)
La force, l’énergie, est la seule chose qui se dresse comme un monument perpétuel démontrant et prouvant l’existence et la présence de l’Absolu Universel. [LU 42:0.1]
Bien qu’encircuitée dans le Paradis inférieur, cette énergie-force pré-masse ne réagit au début pas à la gravité « circulaire » du Paradis, sauf de manière macroscopique. Après deux étapes transcendantales de développement gérées par les Organisateurs de Force Transcendantale du Paradis, les énergies de force émergent sous la forme de minuscules ultimatons sphériques, les premières masses mesurables. Les ultimatons gratuits répondent à la gravité paradisiaque mais pas à la gravité linéaire de masse. D’autres manipulations physiques intelligentes par les contrôleurs de force et des êtres similaires fabriquent des électrons et des protons à partir d’ultimatons jusqu’à ce que l’attraction gravitationnelle linéaire des masses atomiques globales se produise, auquel cas ils transmettent le contrôle à des êtres de contrôle de puissance d’ordre inférieur.
Si la stabilité physique associée à l’élasticité biologique est présente dans la nature, c’est uniquement dû à la sagesse presque infinie que possèdent les Maitres Architectes de la création. Il ne fallait rien de moins qu’une sagesse transcendantale pour concevoir des unités de matière à la fois aussi stables et aussi efficacement flexibles. [LU 42:9.5]
La stabilité de ce monde inférieur qui en résulte ouvre la voie à la vie intelligente, haut et bas, pour choisir et agir sur cette matière atomique et moléculaire préexistante stable pour le bénéfice du « soi » et des autres soi.
¶ La genèse de la messe
Le temps ne peut pas ralentir l’influence d’événements quantiques lointains. Par conséquent, quelque chose d’autre existe au-delà même de l’espace-temps. Ce sont encore ces Absolus. Le côté inférieur (ou inférieur) du Paradis est à l’origine éternelle de tout l’espace tandis que l’Absolu Non Qualifié (UQA), concentré dans le Paradis inférieur, imprègne tout l’espace.
L’énergie-force pré-masse provient de l’espace omniprésent de l’UQA en réponse à la présence de certains êtres appelés Organisateurs Primaires de Force Transcendantale. Ils organisent l’énergie de manière macroscopique à mesure qu’elle devient en masse attirée par la gravité vers le Paradis au centre macroscopique du cosmos. Ils confèrent à l’univers énergétique des rotations macroscopiques transcendantales initiales (produisant des rotations galactiques). Puisqu’ils sont transcendantaux, il n’y a jamais eu de « temps » fini pour lequel ces rotations ont commencé. Ce sont des événements éternels dont la portée inclut tous les commencements finis et toutes les fins finies des événements temporels.
Ces Êtres sont suivis (dans l’éternité) par certains Organisateurs de Force Transcendantale Secondaires qui organisent ces énergies encore pré-massives en mouvement rapide à mesure qu’elles s’individualisent en particules centrées sur des emplacements focaux où la gravité du Paradis est présente dans l’espace. C’est cette puissante force de gravité paradisiaque qui maintient chaque unité ultime de masse ensemble en tant que particule individuée de force-énergie spatiale en rotation. [Voici également « la matière noire et l’énergie noire » qui maintiennent les galaxies ensemble et contrôlent l’expansion et la contraction de l’espace.]
C’est l’origine transcendantale de la rotation orbitale inhérente et du spin inhérent à toute matière. Un septième du Grand Univers est consacré à des êtres organisateurs de forces qui opèrent activement dans le domaine subatomique et subélectronique, un domaine que les scientifiques d’Urantia commencent tout juste à explorer.
100 ultimatons concentriques forment un électron
C’est en plus de leur travail de stabilisation dans le micro-monde subatomique que sont fondés les univers atomiques et moléculaires, permettant aux créatures et aux vies supérieures d’opérer sur la matière avec l’énergie mentale et même de choisir d’agir. Ceux qui recherchent une particule « graviton » pour transmettre la masse entre les corps ne connaissent pas ce micro-monde et la source de la gravité.
¶ Fini et Infini
L’INFINI inclut évidemment la possibilité de choses et d’êtres finis puisque nous, les êtres finis, existons et pouvons toujours reconnaître et approcher l’INFINI de diverses manières. L’INFINI doit empiéter sur le domaine fini de manière notable. Il ne peut pas être totalement absent. Où INFINITY pourrait-il être situé (caché) par rapport à l’espace ? Et quel est le lien entre l’INFINI et l’esprit et le mouvement ?
L’INFINI doit être d’une manière ou d’une autre isolé des choses et des êtres finis, de peur qu’ils ne soient « éblouis par la luminosité », pour ainsi dire, et rendus ainsi incapables de « voir ». Que voyons-nous de notre monde qui ressemble à une isolation contre la lumière brillante d’INFINITY ?
Par exemple, notez qu’il n’existe pas de plus grand nombre entier. Si un candidat donné pour être le « plus grand nombre entier » est proposé, alors ce nombre plus 1 est un candidat encore plus grand. Il n’existe donc pas de plus grand nombre entier. Le « nombre » ou plus exactement la cardinalité de l’ensemble de tous les nombres entiers n’est pas fini. C’est infini. Par conséquent, l’Infini peut être approché depuis l’esprit dans le concept numérique.
Il n’y a pas non plus de plus grande distance sur une droite numérique euclidienne puisqu’elle s’étend sans fin. Peu importe à quelle distance nous regardons sur la ligne, dans une direction ou dans l’autre, il y a toujours plus de ligne. Il n’y a pas de longueur finie pour la ligne. Sa longueur est infinie. Ceci est évidemment également vrai dans les deux autres dimensions spatiales, mais pas dans le temps. Le temps vient du mouvement, et les mouvements dans et hors de l’espace sont périodiques – finis.
¶ INFINI omniprésent
L’INFINI est également potentiellement présent entre les points de la ligne euclidienne. Entre deux points différents, il existe un nombre infini de points intermédiaires. Et il existe de nombreuses autres façons dont l’INFINI apparaît parfois à l’intérieur du monde fini dans lequel vivent nos perceptions.
Le concept d’espace semble maximal sur le plan matériel puisque toute matière est dans l’espace et inclut l’espace. Par rapport à la totalité de l’espace, INFINITY peut être situé à des distances infinies au-delà de l’espace.
La « surface à l’INFINI » inclut la « surface » limite des trois dimensions euclidiennes à des distances infinies dans toutes les directions. Cette surface attenante contient l’INFINI. C’est un quartier topologique d’INFINITY. Dans cette topologie, INFINITY est dans cette « Surface à INFINITY » périphérique.
Par rapport à la fois à l’extérieur (à des distances infinies dans toutes les directions) et à l’intérieur (des ordres de petitesses potentiellement infinis à l’intérieur), chaque particule matérielle est un « quartier de l’Infini ».
De plus, en utilisant la notion de fini comme qualification de l’INFINI, nous pouvons concevoir chaque particule matérielle comme une configuration de force-énergie en rotation (masse initiale) autour d’un centre nucléaire. Une présence focale et primaire de gravité d’INFINITY maintient la particule de masse ensemble alors qu’elle tourne rapidement dans l’espace. Les particules maintenues ensemble par la gravité centrale (circulaire) postulée s’attirent également les unes les autres par la gravité (linéaire) familière mais beaucoup plus faible. Là encore, l’INFINI doit avoir une certaine présence ou un emplacement en dehors de l’INFINI potentiel à des distances infinies. Il existe également un macrocentre au « foyer de l’espace ».
On nous dit qu’il est utile de considérer le Cosmos comme une ellipse presque infinie avec un Focal Absolu atteignant toujours cet autre Focal absolu au-delà de l’espace-temps dans l’infinité potentielle de l’Absolu Sans réserve.
MÊME POUR les ordres élevés d’intelligences de l’univers, l’infinité n’est que partiellement compréhensible et la finalité de la réalité n’est que relativement intelligible. Quand le mental humain cherche à pénétrer le mystère d’éternité de l’origine et de la destinée de tout ce que l’on appelle réel, il peut lui être utile d’aborder le problème en concevant l’éternité-infinité comme une ellipse à peu près illimitée produite par une cause absolue unique fonctionnant tout au long de ce cycle universel de diversifications sans fin, en cherchant toujours quelque potentiel de destinée absolu et infini. [LU 105:0.1]
Macroscopiquement, l’INFINI doit être présent au centre géographique de gravité (linéaire). Il existe toujours un centre géographique d’attraction linéaire de gravité pour toute collection finie de particules. Considérons le centre de gravité de toutes les masses de l’univers. En excluant l’ajout ou la soustraction de masse dans l’univers, ce centre de gravité linéaire aura un emplacement fixe par rapport à tout mouvement dans l’espace, et éventuellement de l’espace.
Ce centre de gravité autour duquel l’agrégation entière peut se déplacer n’a pas besoin d’être lui-même dans l’espace. Par exemple, le centre de gravité d’un beignet est dans le trou et non dans la pâte. De même, il existe un trou focal dans l’espace intérieur de chaque particule, et nous concluons maintenant qu’il existe également un trou focal unique au centre de masse de toutes les particules prises ensemble. Les choses finies sont isolées de l’INFINI par l’espace-temps transcendantal.
INFINITY est enveloppé à l’intérieur de chaque particule et au centre de masse de toutes les particules lorsqu’elles tournent et orbitent dans des circuits énergétiques et des configurations matérielles. Il est mathématiquement raisonnable de situer tous ces impacts de l’INFINI sur nos points de vue finis comme « vers le centre de l’INFINI », cependant depuis des directions différentes. Les emplacements éloignés dans l’espace ne constituent pas un obstacle à une configuration coordonnée par INFINITY.
La « particule divine » postulée pénétrant l’espace et attachant la masse à d’autres particules est le Corps Universel, le Paradis, au cœur de chaque masse.
¶ Paradis, le modèle absolu de toutes les configurations et mouvements énergétiques dans et de l’espace
Alors que l’INFINI peut exercer une force depuis le centre sur chaque chose, équilibrée par la rotation et le mouvement orbital, les configurations quantiques évidentes imposées à l’énergie doivent provenir d’encore un autre aspect de l’INFINI responsable de la configuration (structuration) de l’énergie et de la dynamique du mouvement.
Par exemple, l’état d’énergie le plus élevé d’une paire proton-électron d’hydrogène est celui où l’électron est infiniment éloigné de sa position dans l’espace, près de son proton associé ; l’état d’énergie le plus bas maintient l’électron à une distance minimale du proton par une disposition inconnue. Cet équilibre entre l’attraction et le mouvement des charges électroniques sous la forme de configurations quantifiées est le reflet d’un modèle inhérent aux mouvements et attractions énergétiques dans la réalité physique.
Il semble donc approprié de postuler un point d’appui intermédiaire entre l’INFINI et l’espace fini, une surface à l’INFINI enfermant l’INFINI. Les motifs fixes entourés par cette surface sont responsables du maintien des configurations énergétiques et des interactions et transformations quantiques équilibrées des corps matériels finis en mouvement dans l’ombre. Nos amis les Médians demandent ? «Dans combien de temps considérerez-vous le temps comme l’image mouvante de l’éternité et l’espace comme l’ombre fugace des réalités paradisiaques ? »
L’humanité est lente à percevoir que, dans tout ce qui est personnel, la matière est seulement le squelette de la morontia, et que les deux sont l’ombre réfléchie de la réalité spirituelle durable. Combien de temps faudra-t-il pour que vous considériez le temps comme l’image mouvante de l’éternité, et l’espace comme l’ombre fugitive des réalités du Paradis ? [LU 189:1.3]
¶ Temps et éternité, espace et infini
Alors que l’espace peut être une ombre fugace d’événements éternels circulairement simultanés au Paradis (ala Platon), et tandis que le temps peut être une image réfléchie en mouvement dans l’espace d’événements projetés depuis l’éternité, néanmoins, du point de vue fini, le temps est mesuré par des valeurs relatives. mouvements périodiques – autant de ces mouvements pour un de ces mouvements.
Les distances entre deux positions dans l’espace sont mesurées (un peu circulairement) comme le temps de mouvement de la lumière entre elles. Cela devient délicat lorsque ces positions déplacent des corps matériels. Cependant, la vitesse de la lumière fournit une constante invariante indépendante des mouvements relatifs des émetteurs et des récepteurs.
La lumière établit donc des distances absolues entre les positions par rapport au Paradis. Les distances absolues existent logiquement avant que l’espace n’existe éternellement. Autrement, l’espace ne pourrait pas « bouger ».
Les motions cycliques dans et hors de l’espace donnent lieu à un temps relatif - autant de ces cycles pour chacun de ces événements. Mais le temps est une approximation finie de l’absolu du temps : l’éternité, qui n’a ni début ni fin.
Les « temps » sont des fragments de l’ensemble des événements éternels projetés dans l’espace comme des images animées de notre perception.
La nature circulaire de la matière dans l’espace décrit la nature finie actuelle du cosmos tout en permettant un univers spatial potentiellement infini dans le futur éternel.
¶ Mouvement
Le mouvement n’est défini que par rapport à quelque chose qui est considéré comme fixe. Einstein pensait qu’il ne devrait pas y avoir de cadre de référence fixe spécial en fonction duquel d’autres distances et mouvements pourraient être mesurés. Mais la solution de ses équations de champ ne nécessitait pas cette hypothèse supplémentaire, comme l’a démontré le logicien mathématicien K. Gödel.
Les scientifiques ont d’abord commis l’erreur d’imaginer un modèle centré sur la Terre du Soleil, de la Lune et d’autres planètes, mais ont ensuite reconnu l’importance de la position centrale du Soleil. De même, en abandonnant nos préjugés géocentriques concernant le mouvement et la gravité, nous devrions trouver un remplacement digne, et non imaginer un univers complètement non centriste, sans masse centrale, sans cadre de référence fixe comme le présume la relativité restreinte d’Einstein.
C’est comme essayer d’imaginer la Terre, le Soleil et les planètes sans un corps central pour maintenir le système ensemble. Les scientifiques contemporains reconnaissent que les étoiles ne sont, après tout, pas distribuées de manière aléatoire (comme Einstein le pensait initialement), mais sont généralement organisées en galaxies à rotation très rapide et avec des centres denses. Au-delà de la Voie lactée, notre groupe local de galaxies, d’immenses vides existent entre les « murs » des galaxies de l’espace.
¶ Le plan physique de l’univers
Tel qu’envisagé ici, les mouvements elliptiques de la matière (masse) sont fondamentalement plats en raison de leur rotation interne rapide et de leurs orbites externes rapides. Ceci est observé dans le système solaire et dans les myriades de galaxies d’étoiles plates en rotation. La vue de l’Univers Infini depuis l’espace fini peut être envisagée comme une ellipse presque infinie ayant un foyer fixe et non spatial de l’INFINI réel situé au macrocentre de toute matière et un deuxième foyer absolu dans les étendues infinies au-delà de l’espace extra-atmosphérique dans lequel se trouve l’INFINI potentiel, l’Absolu Non Qualifié, concentré dans le Paradis inférieur.
¶ Directions et distances absolues
Puisque toute la matière tourne et tourne finalement autour de la grande surface ellipsoïdale fixe à l’INFINI, les directions absolues de l’Est, de l’Ouest, du Nord, du Sud, du Haut et du Bas, ainsi que les distances à partir de ce macrocentre sont possibles à définir. Les coordonnées cylindriques semblent particulièrement appropriées ayant un angle pour la direction horizontale, une distance radiale horizontale R et une hauteur ou profondeur verticale Z pour identifier la position de n’importe quel point dans l’espace par rapport au centre fixe.
¶ Une théorie des espaces et des mouvements
Les cycles de mouvement spatial peuvent être considérés comme périodiques, tous les espaces retournant finalement à leurs anciennes positions par rapport au Paradis inférieur.
Toutes les unités d’énergie cosmique sont en rotation primaire, engagées dans l’exécution de leur mission tandis qu’elles tournent autour de l’orbite universelle. Les univers de l’espace ainsi que les systèmes et mondes qui les composent sont tous des sphères en rotation se déplaçant le long des circuits sans fin des niveaux d’espace du maitre univers. Il n’y a absolument rien de stationnaire dans le maitre univers excepté le centre même de Havona, l’éternelle Ile du Paradis, le centre de gravité. [LU 12:4.1]
Si toutes les unités d’énergie cosmique ont une révolution primaire tout en se balançant également autour de l’orbite universelle, alors toutes ces unités d’énergie ont trois composants essentiels : 1) quelque chose qui tourne et également en orbite, 2) un noyau autour duquel quelque chose tourne et orbite, et 3) espace contenant le mouvement de rotation et d’orbite. L’espace à l’intérieur d’un corps en mouvement est une propriété du corps et se déplace avec lui. Cela implique que la notion d’« unité énergétique unique », une particule, n’est pas vraiment un tout individuel ! Il doit déjà comporter les trois éléments essentiels listés ci-dessus. Les unités ultimes ont le même noyau intérieur et le même centre orbital extérieur. Dans deux mouvements différents, ils tournent et tournent autour du Paradis. En vérité, en Dieu, qui est Esprit, toutes choses consistent et ont leur être.
¶ La forme des unités ultimes de masse-énergie
Si nous considérons qu’une particule est localisée à une position spécifique dans l’espace, mais insistons sur le fait qu’elle soit plus qu’une simple position dans l’espace, mais plutôt quelque chose d’étendu dans l’espace, alors nous devons imaginer la forme géométrique d’une unité de masse ultime ou première. énergie qui ne peut pas être divisée davantage en unités de masse plus petites. Quelle pourrait être la forme de la surface d’une telle unité ?
D’un point de vue énergétique, nous pouvons imaginer un anneau « d’énergie spatiale » de forme toroïdale en rotation autour du noyau de gravité du Paradis, le constituant ainsi une unité de masse-énergie de taille (distance extérieure et intérieure du noyau) et de vitesse de rotation définies. Un tel anneau de masse en rotation peut avoir une vitesse en orbite dans l’espace et une vitesse angulaire de rotation autour d’un axe. Les agrégats de tels anneaux en rotation peuvent se déplacer dans leur ensemble avec une vitesse globale et ont également un tenseur de moment d’inertie et un vecteur de moment cinétique dus à une rotation concentrique sur différents axes (éventuellement mobiles) et à différentes distances constituant une particule sphérique composite. Ceci, combiné aux ondes d’énergie pré-masse, est suffisant pour incarner la version de Broglie-Bohm de la mécanique quantique.[^13]
Notez que chaque unité de masse contient un espace relativement immobile afin de tourner autour du noyau. Cet espace immobile est une propriété de la particule en rotation car elle heurte l’immense surface nucléaire immobile P du Paradis, qui maintient son emplacement fixe dans le noyau même lorsque le corps se déplace dans l’espace !
Cette question du mouvement de l’espace intérieur lorsqu’une particule se déplace dans l’espace suggère la nécessité d’un examen plus attentif de la manière dont l’espace intérieur de la matière peut se déplacer avec elle dans l’espace tout en ayant d’une manière ou d’une autre un noyau fixe.
Pour comprendre les relations de l’espace, il peut être utile de supposer, relativement parlant, que l’espace est, après tout, une propriété de tous les corps matériels. Donc, quand un corps se meut dans l’espace, il emporte aussi avec lui toutes ses propriétés, même l’espace qui est dans ce corps en mouvement et en fait partie. [LU 118:3.6]
¶ Présence gravitationnelle
Le Paradis §, le point d’appui de l’INFINI, peut être la gravité présente au noyau de tout corps spatial en mouvement, car les emplacements potentiels de l’INFINI depuis l’espace constituent un ensemble dense d’emplacements non spatiaux omniprésents dans l’espace.
Par exemple, l’ensemble de toutes les fractions (n/d) sur la droite numérique réelle est un ensemble dense par rapport à la droite numérique. Autrement dit, pour tout nombre donné (y compris les nombres décimaux irrationnels et non répétitifs comme √2 ou π), il existe une séquence infinie de fractions qui s’en rapprochent. Il existe également une séquence infinie de nombres irrationnels se rapprochant d’une fraction donnée.
Puisque les transformations de matière, d’énergie et de matière-énergie sont finies et ne se présentent que sous forme de multiples quantiques discrets, il est raisonnable de supposer que l’univers mesurable, y compris l’espace, peut être représenté par une configuration géométrique finie avec des distances fractionnaires et des valeurs d’énergie et de masse quantiques. . Cela permet un ensemble dense d’emplacements non spatiaux à partir desquels INFINITY peut influencer l’espace et son contenu. Cet ensemble dense d’emplacements proches, non pas dans l’espace, mais à peu près « au-dessus » de l’espace, n’est pas le Paradis.
Puisque P n’est pas dans l’espace, il n’a pas besoin de se déplacer et peut servir de lieu fixe à partir duquel mesurer des directions absolues, des distances et des mouvements. L’emplacement macro et microscopique de la surface P est la surface limitante de tous les espaces relativement immobiles à l’intérieur ou enveloppant toute matière. Ainsi, la surface en P comprend la surface fixe adjacente hypothétique à des distances infinies plus la surface limitante de toute séquence convergente vers l’immobilité d’espaces relativement immobiles à l’intérieur ou entre les plus petites particules (quantiques) théoriques, à rotation rapide, qui ont été appelées ultimatons.
¶ Une source de lumière fixe
Comprendre le comportement de l’espace et du mouvement doit s’appuyer sur la constance de la vitesse de la lumière par rapport aux référentiels ou émetteurs en mouvement. En localisant la source de toutes les émanations lumineuses comme provenant d’un emplacement nucléaire fixe, la lumière ne transporterait naturellement pas le mouvement de ses émetteurs ou récepteurs.
Suivant cette image de lumière propagée dans l’espace à partir d’un immense lieu fixe dense dans l’espace mais ne se déplaçant pas dans l’espace, la matière agit comme une ombre mobile ici et là laissant passer la lumière ou la réfléchissant ou la captant temporairement jusqu’à la restituer peut-être dans une direction différente. . Topologiquement, cela nécessite simplement que la surface P soit potentiellement dense par rapport à l’espace, permettant ainsi à un émetteur de lumière en mouvement d’« ouvrir une fenêtre mobile » sur la source nucléaire de lumière « juste à l’intérieur » ou « au-dessus » de l’espace de l’émetteur d’ombre. corps.
C’est seulement par l’ubiquité que la Déité a pu unifier les manifestations de l’espace-temps pour les conceptions finies, car le temps est une succession d’instants, tandis que l’espace est un système de points associés. Après tout, vous percevez le temps par analyse et l’espace par synthèse. Vous coordonnez et vous associez ces deux conceptions dissemblables par la perspicacité intégratrice de la personnalité. Dans le monde animal, l’homme est seul à posséder cette faculté de percevoir l’espace-temps. Pour un animal, le mouvement a une signification, mais il ne prend une valeur que pour une créature ayant statut de personnalité. [LU 118:3.1]
¶ Réalité mathématique versus réalité volitive : choix dans le cosmos
Le phénomène du choix[^14] dans le cosmos est un profond embarras pour les scientifiques et les philosophes ayant des théories complètement mécanistes de notre cosmos. Ces scientifiques et philosophes affirment qu’il n’est pas nécessaire d’avoir un postulat scientifique qui ne soit pas totalement matériel. Ils nient toute nécessité d’un plan non matériel dans le cosmos. Ils estiment que ce choix est un mythe.
Tout pourrait-il être déterminé par la causalité antérieure de l’univers énergétique matériel ? Ces scientifiques et philosophes mécanistes sont pris au sérieux lorsqu’ils postulent qu’il n’y a pas de véritable choix dans l’univers, seulement des interactions mécaniques déterminées par une causalité antérieure. Dans ce monde, la responsabilité individuelle est remplacée par la formation. Le choix dans le moment présent est impossible pour un mécaniste qui croit que chaque manifestation physique, y compris celles de votre cerveau, a une cause physique et qu’il n’y a pas de choix à ce sujet. De ce point de vue, un esprit est une création d’un cerveau matériel (qui ne peut qu’imaginer qu’il est plus que cela.)
Pour ces gens, l’existence du choix dans le cosmos est un inconvénient philosophique. Le choix dans le cosmos implique que tout n’est pas prédéterminé par une causalité physique préalable. Pourquoi ne pas, leur demande-t-on, supposer l’expérience commune évidente du choix personnel dans le cosmos, tout comme nous acceptons un axiome géométrique ? Bien entendu, le choix implique que le mécanisme n’est pas seul dans le cosmos.
¶ D’où le choix
L’existence du choix (la capacité d’exprimer objectivement le désir du moi subjectif) nécessite quelque chose de plus que de la matière entièrement soumise aux causes passées. Le mathématique et le volitionnel peuvent être distingués.
L’homme primitif ne faisait pas la différence entre le niveau de l’énergie et celui de l’esprit. Ce furent les hommes de la race violette et leurs successeurs andites qui tentèrent, les premiers, de séparer les facteurs mathématiques des facteurs volitifs. Les hommes civilisés ont de plus en plus emboité le pas aux tout premiers Grecs et aux Sumériens, qui faisaient la distinction entre l’animé et l’inanimé. À mesure que la civilisation progressera, la philosophie devra combler les abimes de plus en plus vastes entre le concept de l’esprit et le concept de l’énergie. Mais, dans le temps de l’espace, ces divergences sont unifiées dans le Suprême. [LU 103:6.10]
Dans la mesure où le mouvement est mécanique, sans choix, entièrement déterminé par une causalité antérieure, il peut être considéré comme s’étant déjà produit dans l’espace temporel universel des événements, du passé infini au futur infini. Cette ligne temporelle éternelle correspondra à un cycle infini de révolutions d’un corps standard en orbite dans l’espace, établissant ainsi une période spatiale standard mais arbitraire.
Cependant, lorsque le phénomène de la conscience du choix personnel dans le cosmos est inclus dans le modèle de l’univers, nous devons alors inclure une manière pour que le flux des événements (par ailleurs entièrement déterminé par les événements passés) soit influencé par un « choix ». dans le moment présent, ce qui entraîne une modification du flux des événements de ce « moment » vers le futur. Un choix, par définition, insère une cause facultative dans le flux des événements, le modifiant ainsi.
Comment une personne peut-elle en être capable ? Comment l’univers doit-il être construit pour permettre cela ? Il doit y avoir un plan supérieur à partir duquel l’esprit de la personne peut créer un levier de décision mental-physique par lequel le corps-esprit humain peut transférer le choix intérieur de la personne dans les mouvements extérieurs du cerveau et du corps.
Ce n’est pas si difficile à croire puisque les scientifiques et les religieux sont des personnes ayant une vie privée et conscientes de faire des choix personnels. Le choix implique la capacité de changer l’avenir. Puisqu’un esprit personnel peut percevoir des millions d’années, voire plus, dans le passé et, de la même manière, se projeter dans le futur, les choix peuvent s’étendre sur de très longues périodes, même si la décision est liée à une seule et courte période de temps au moment où elle est prise. Comment, en principe, cela peut-il se produire dans l’univers ?
“La volonté est la manifestation du mental humain qui permet à la conscience subjective de s’exprimer objectivement et de faire l’expérience du phénomène d’aspirer à être semblable à Dieu.”—Jésus [LU 130:2.10]
Si un aspect non matériel de l’esprit peut ajouter ne serait-ce qu’une petite quantité d’énergie à l’espace, alors il peut en théorie affecter indépendamment un flux d’énergie ou compléter un circuit. De manière équivalente, l’esprit pourrait avoir une certaine quantité de pouvoir spirituel anti-gravité pour affecter la matière cérébrale et donc le monde objectif. L’aspect non matériel, ou plan, à partir duquel l’esprit obtient le pouvoir sur la matière peut être appelé esprit.
Cependant, ce mot doit être nuancé car il a été révélé qu’il existe des formes entrelacées d’esprit et de matière qui constituent un stade intermédiaire de réalité reliant les plans matériel et spirituel. Cette matière spirituelle qui nous est invisible a été appelée « morontie », évoquant un corps avec plus de substance.
La substance complète et la plus réelle du corps doit être située dans le noyau, dans le Paradis fixe (inférieur). De cette façon, le Livre d’Urantia évite le dualisme, puisqu’il n’y a qu’une seule substance éternelle du Corps (le Paradis) mais de nombreuses copies, images animées (corps spatiaux sombres et mobiles) de celle-ci.
Le mental transmue les valeurs de l’esprit en significations de l’intellect. La volition a le pouvoir de faire fructifier les significations du mental à la fois dans les domaines matériel et spirituel. L’ascension au Paradis implique une croissance relative et différentielle en esprit, en mental et en énergie. La personnalité est l’unificateur de ces composantes de l’individualité expérientielle. [LU 9:4.6]
¶ Interface Esprit-Matière
Il s’agit donc d’une interface principale entre la réalité spirituelle et la réalité matérielle, une interface que chaque personne expérimente, le domaine spirituel de la volonté – du choix. Beaucoup de choses ont été écrites sur les normes morales de ce domaine spirituel, mais ici, je veux simplement aider à établir une voie énergétique permettant aux choix d’exister. Il suffit ici et maintenant d’identifier et de décrire cette importante « connexion de choix » philosophique et cosmologique entre le domaine spirituel reconnu et le domaine matériel reconnu.
¶ Mind – l’interface esprit-matière de choix
Le choix dans le cosmos nécessite le postulat selon lequel il existe quelque chose d’autre, appelé « vie », ainsi que de la matière, lui conférant des options « d’individualité » par rapport à la matière. Mais l’énergie nécessaire pour faire avancer la matière dans un choix personnel doit provenir d’un endroit extérieur aux relations énergétiques antérieures, strictement mécaniques, y compris celles du cerveau ou du corps physique qui sont supposées être déterminées par une causalité antérieure. Si cette énergie postulée était déjà incluse dans le système, alors, par la conservation de l’énergie-matière, il n’y aurait aucun moyen de modifier sa trajectoire prédéterminée ou celle du reste du système.
D’où cette énergie choisir ? Il doit y avoir un certain domaine d’énergie disponible pour choisir les êtres, qui n’est pas complètement déterminé à l’avance. Ce royaume et cette capacité de choisir doivent avoir été dans le cosmos depuis toujours, car s’ils disparaissaient un jour, ils ne pourraient pas surgir (« émerger ») du mécanisme par la suite sans cause.
La capacité des êtres vivants à choisir actuellement en fonction de valeurs subjectives et à changer le monde objectif doit être postulée comme une caractéristique originale du cosmos, une hypothèse évidente de l’esprit. “Je sais que je peux choisir et agir.”
L’imprévisibilité des performances des particules subatomiques individuelles est une indication de l’ignorance humaine de ce « monde souterrain » complexe et intelligemment géré, et non une manière d’expliquer les choix dans le cosmos. L’effet global de toutes ces particules et sous-particules est en effet tout à fait prévisible, et c’est sur ce comportement global très prévisible des particules atomiques que se construisent la vie électrochimique humaine et les choix finis.
¶ Note de fin
Le Livre d’Urantia qualifie ainsi sa révélation extrêmement précieuse sur la cosmologie :
La vérité peut n’être inspirée que relativement, bien que la révélation soit invariablement un phénomène spirituel. Les exposés se référant à la cosmologie ne sont jamais inspirés, mais de telles révélations ont une immense valeur, en ce sens qu’elles clarifient au moins provisoirement les connaissances :
Elles réduisent la confusion en éliminant d’autorité les erreurs.
Elles coordonnent les observations et les faits connus ou sur le point d’être connus.
Elles restaurent d’importantes fractions de connaissances perdues concernant des évènements historiques du passé lointain.
Elles fournissent des renseignements qui comblent des lacunes fondamentales dans les connaissances acquises par ailleurs.
Elles présentent des données cosmiques d’une manière qui éclaire les enseignements spirituels contenus dans la révélation qui les accompagne. [LU 101:4.5-10]
Étant donné qu’il y a tellement de choses à réviser fondamentale- ment dans la cosmologie humaine, la plupart des scientifiques contemporains devront attendre un événement décisif qui empêchera la science d’ignorer davantage la nécessité d’un nouveau paradigme – un centre géographique fixe de la cosmologie humaine. L’infini dans le cosmos. Alors la « valeur immense » de la cosmologie dans Le Livre d’Urantia sera reconnue et ses limites importantes à rappeler. Cela renversera la théorie du Big Bang, la relativité absolue du mouvement d’Einstein et l’interprétation de la dualité onde-particule de la mécanique quantique. Les scientifiques et philosophes mécanistes pourraient même devoir inclure certains « choix de vie » dans le cosmos reflétant l’existence du Premier Sélecteur du Ciel – le Dieu du Paradis, notre Père spirituel.
Annexe 1. Calcul du temps de Hubble T = 1/H0. La « constante » H0 de Hubble est actuellement estimée à environ 72 km/s en vitesse de récession supplémentaire pour chaque million de parsecs de distance supplémentaire. Un parsec = 3,262 années-lumière.
Avec une précision à 3 chiffres, il y a 60 * 60 * 24 * 365,25 = 31 556 736 = 3,16*107 secondes en 1 an (an).
Notez également que 72 km/sec = 72 km/sec * (3.16*107 sec/yr) = (3.16*107) (72 km/yr). Autrement dit, un objet allant à 72 km/sec va (3.16*107) (72) km/yr.
De plus, 1 année-lumière (LY) = (3.00*105 km/sec) (3.16*107 sec/yr) (1 yr) = (3.16*107)*(3.00*105) km.
Donc:
H0= [72 km/sec] / 106 parsecs
= [(3.16 * 107) (72 km/yr)] / (106 parsecs)
= (3.16 * 107) (72 km/yr) / (106 * 3.262 light years)
= (3.16 * 107) (72 km/yr) / [106 * 3.262 * (3.16 * 107) * (3.00 * 105) km]
= (72 km/yr) / (106 * 3.262) * (3.00 * 105) km
= (72) / [(3.262) * (3.00) * 1011 yr]
Notez que le nombre de secondes dans une année apparaît en haut et en bas de la fraction et donc annulé chacun. Donc:
T = 1/H0 = [(3.262) * (3.00) * 1011 yr / 72] = 1.36 * 1010 yr = 13.6 milliards d’années.
Le Dr Philip Calabrese est une autorité internationalement reconnue en matière de représentation fidèle, de combinaison et d’implications d’informations conditionnelles incertaines. Il est plus récemment analyste de recherche principal pour la marine américaine et était auparavant membre du corps professoral du département de mathématiques de plusieurs universités californiennes. Il a également fourni des analyses et des simulations informatiques haute fidélité de divers systèmes de défense en tant qu’analyste/programmeur principal pour l’industrie de la défense et de l’aérospatiale. Son article « La validation scientifique à venir du Livre d’Urantia » a été publié dans The Fellowship Herald à l’été 2006. Un article de suivi est paru dans The Herald en 2007.
¶ Références
- Article obtenu sur le site de la Fellowship
¶ Remarques
[^1] : Le Livre d’Urantia, Fondation URANTIA, 1955 .
[^2] : Bien que la cosmologie scientifique du Livre d’Urantia ne soit pas destinée à être infaillible ou inspirée, elle prétend avoir temporairement une « immense » valeur scientifique de plusieurs manières afin de mieux présenter son message spirituel qui dure beaucoup plus longtemps. Voir la note de fin.
[^3] : Le Livre d’Urantia, ÉNERGIE—ESPRIT ET MATIÈRE : Fascicule 42, Sec 2, Para 1. noté [[LU 42:2.1](/fr/The_Urantia_Book/ 42#p2_1)]
[^4] : « Un exemple d’un nouveau type de solutions cosmologiques des équations de gravitation de champ d’Einstein », Kurt Gödel, Reviews of Modern Physics, Vol. 21, numéro 3, juillet 1949 .
[^5] : Utilisation d’étoiles variables céphéides pour mesurer indépendamment les distances
[^6] : Voir l’annexe 1 pour le calcul de 1/H0
[^7] : Voir « The Hubble Constant », John P. Huchra, 2008, pour un bon aperçu des estimations dispersées de H0 qui varient sur un ordre de grandeur complet. https://www.cfa.harvard.edu/~dfabricant/huchra/hubble/
[^8] : Cependant, le rayonnement de fond cosmique montre la preuve d’un axe haut-bas, appelé « mal » puisque sa confirmation tend à détruire les théories contemporaines. http://arxiv.org/abs/0802.3229
[^9] : Connu comme le « grand attracteur » http://www.world-science.net/exclusives/060419_attractorfrm.htm
[^10] : John S Bell, « Sur le problème des variables cachées en mécanique quantique » Rev. Modern Phys. 38 1966 447 –45 2. N. David Mermin, « Variables cachées et les deux théorèmes de John Bell » Rev. Modern Phys. 65 (1993), non. 3, partie 1, 803-815.
[^11] : Théorie de Broglie-Bohm, modèle d’onde pilote, interprétation causale de la mécanique quantique http://plato.stanford.edu/entries/qm-bohm/
[^12] : David Bohm, La plénitude et l’ordre implicite, 1980
[^13] : Sheldon Goldstein, « Bohmian Mechanics », octobre 2001 ; révisé le 19 mai 2006. Stanford Encyclopedia of Philosophy, http://plato.stanford.edu/entries/qm-bohm/
[^14] : Les termes « choix » et « volition » sont ici utilisés comme synonymes par opposition au niveau mathématique de la réalité qui est logiquement déterminé et non une question de choix.
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