© 2002 La Bibliothèque de la Confrérie des Hommes
| Amour, Significations et Valeurs, Miracles, Moralité | Volume 9 - No. 4 — Table des matières | Révélation |
Le dessein de l’évolution cosmique est d’atteindre l’unité de la personnalité par une maitrise croissante de l’esprit, par une réponse volitive aux enseignements et aux directives de l’Ajusteur de Pensée. (LU 112:2.15)
« Bien que cet évangile du royaume ne manque jamais d’apporter une grande paix dans l’âme des croyants individuels, il n’apportera pas la paix sur terre avant que les hommes ne soient disposés à croire de tout leur cœur à mes enseignements et à instaurer la pratique de faire la volonté du Père comme but principal de leur vie de mortels. » Quand une personne trouve Dieu, elle a tout trouvé. (LU 180:6.1)
La religion est la révélation à l’humanité de la destinée divine et éternelle.
La religion est une expérience purement personnelle et spirituelle.
Bien que l’expérience religieuse soit un phénomène subjectif purement spirituel, une telle expérience embrasse une attitude de foi positive et vivante envers les domaines les plus élevés de la réalité objective de l’univers. L’idéal de la philosophie religieuse est une telle confiance-foi qui conduirait l’homme à dépendre sans réserve de l’amour absolu du Père infini de l’univers des univers. Une telle expérience religieuse authentique transcende de loin l’objectivation philosophique du désir idéaliste ; en fait, il prend le salut pour acquis et se préoccupe uniquement d’apprendre et de faire la volonté du Père au Paradis. Les caractéristiques d’une telle religion sont : la foi en une Divinité suprême, l’espoir de survie éternelle et l’amour, en particulier envers ses semblables.
Peu importe à quel point sa théologie (et/ou sa cosmologie) est illusoire et erronée, sa religion peut être totalement authentique – et éternellement vraie.
Quand la théologie maîtrise la religion, la religion meurt ; cela devient une doctrine au lieu d’une vie. La mission de la théologie est simplement de faciliter la prise de conscience de l’expérience spirituelle personnelle. La théologie constitue l’effort religieux visant à définir, clarifier, exposer et justifier les affirmations expérientielles de la religion, qui, en dernière analyse, ne peuvent être validées que par une foi vivante. Dans la philosophie supérieure de l’univers, la sagesse, comme la raison, s’allie à la foi. La raison, la sagesse et la foi sont les plus hautes réalisations humaines de l’homme. La raison introduit l’homme au monde des faits, aux choses ; la sagesse l’introduit dans un monde de vérité, dans des relations ; la foi l’initie à un monde de divinité, d’expérience spirituelle.
La foi entraîne très volontiers la raison aussi loin que la raison peut aller, puis elle va avec sagesse jusqu’à la pleine limite philosophique ; puis il ose se lancer dans un voyage universel sans limites et sans fin en seule compagnie de VÉRITÉ.
Lorsque la raison reconnaît le bien et le mal, elle fait preuve de sagesse ; Lorsque la sagesse choisit entre le bien et le mal, la vérité et l’erreur, elle démontre une direction spirituelle. Et ainsi les fonctions de l’esprit, de l’âme et de l’esprit sont toujours étroitement unies et fonctionnellement inter-associées. La raison traite de la connaissance factuelle ; la sagesse, avec la philosophie et la révélation ; la foi, avec une expérience spirituelle vivante. Par la vérité, l’homme atteint la beauté et par l’amour spirituel s’élève à la bonté.
La foi conduit à la connaissance de Dieu, et non seulement à un sentiment mystique de la présence divine. La foi ne doit pas être trop influencée par ses conséquences émotionnelles. La vraie religion est une expérience de croyance et de connaissance ainsi qu’une satisfaction de ressentir.
Et viens ici, et j’allumerai une bougie de compréhension dans ton cœur, qui ne s’éteindra pas jusqu’à ce que les choses que tu vas commencer à écrire soient accomplies.
II Esdras 14:25
Donnez-moi une coquille Saint-Jacques de calme,
Mon bâton de foi sur lequel marcher,
Mon script de joie, régime immortel,
Ma bouteille de salut,
Ma robe de gloire, véritable gage de l’espoir,
Et c’est ainsi que je ferai mon pèlerinage.
Sir Walter Raleigh
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