© 2003 Robert D. Campbell
© 2003 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
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Nous avons écouté dans un silence respectueux, complètement étonnés par l’histoire qui nous a été racontée lors de ce bel après-midi d’été au club de natation local. Alors que notre voisine Kris essuyait ses larmes et prenait parfois une pause pour se ressaisir, nous avons appris qu’elle n’avait jamais connu son père, car lui et son équipe de géologues avaient disparu il y a plus de quatre décennies alors qu’ils exploraient les régions arctiques. Aujourd’hui, chose incroyable, elle fait partie des nombreuses personnes que les autorités canadiennes ont retrouvées après avoir récemment localisé l’avion perdu depuis longtemps de cette mission malheureuse et trouvé des objets d’identification à l’intérieur, parmi lesquels le portefeuille du père de Kris. Dans quelques jours, elle se dirigerait vers le pôle Nord pour participer à une cérémonie destinée à mettre un terme aux familles de cette expédition qui a péri dans le désert gelé.
C’était une histoire unique et sincère ; certainement pas le tarif habituel que les parents étaient habitués à entendre lorsque nous circulons dans notre milieu de classe moyenne composé de terrains de jeux, de réunions de PTA et d’événements sportifs pour adolescents. Ce n’était cependant pas sans rappeler certains passages que j’avais récemment lus dans Enigma of Exploration, l’histoire de Sir Hubert Wilkins, un véritable Magellan du XXe siècle et l’un des premiers partisans de la révélation d’Urantia.
Un aspect rédempteur de l’effort intenable de l’auteur John Banton pour expliquer le mystère de la façon dont les Fascicules d’Urantia ont abouti est qu’il nous guide vers une concentration sur Sir Hubert Wilkins, de Lowell Thomas et Enigma of Exploration, de John Grierson. Les deux biographies évoquent les images d’un personnage remarquablement intrigant dont les aventures étaient si dramatiques qu’il aurait facilement pu monter sur le plateau de Casablanca et/ou jouer un rôle principal dans n’importe quel film d’Indiana Jones. À propos de son mari, Lady Wilkins a écrit : « Rien ni personne ne pouvait retenir cet homme. » En effet, il semblait que sa constitution était taillée dans le même « tissu » que celle de ces hommes courageux qui ont tracé la carte du Nouveau Monde il y a environ cinq siècles. Son laboratoire s’étendait littéralement aux quatre coins de la terre.
En 1937, longtemps après que l’explorateur d’origine australienne eut acquis une réputation internationale en menant une expédition sans précédent sous les glaces arctiques dans la première incarnation du Nautilus et 16 ans après avoir accompagné Lord Shackleton lors de son dernier et fatidique voyage, Wilkins pilota un sauvetage mission de recherche de Sigismond Levanevsky, le « Lindbergh soviétique » et de ses cinq camarades qui tentaient un vol au-dessus des pôles de Moscou à Fairbanks. Pendant cinq mois, il a recherché cet équipage d’avions russes dont l’avion avait été contraint de s’écraser dans le Grand Nord alors qu’ils tentaient d’établir une route transarctique pour les passagers. Il ne les a jamais trouvés.
C’est au cours de cette expédition que Wilkins a participé avec Harold Sherman à des expériences de communication d’esprit à esprit, aboutissant à leur travail collaboratif Thoughts Through Space. Les paramètres de ces expériences ont été prédéfinis et observés indépendamment à New York par le Dr Gardner Murphy de l’Université de Columbia.
Plus tôt dans sa vie, Wilkins avait été cinéaste militaire pendant la guerre des Balkans et photographe pendant la Première Guerre mondiale, travaillant souvent dans la fumée et la poussière des batailles. Ses escapades au cours de ces conflits sont légendaires - de se faire passer pour un paysan turc pour éviter d’être capturé ou de s’accrocher à un fil suspendu dans les airs alors que les balles d’une mitrailleuse allemande sifflaient (et allaient directement dans la nacelle de sa montgolfière). ) à être grièvement blessé par un « tir ami ». Wilkins a évidemment tout vu.
Selon ses propres mots : « Mes photos comprenaient des scènes de bataille montrant des Allemands attaquant, des Allemands se rendant, des Allemands fuyant leurs tranchées, des corps se précipitant dans les airs après des explosions d’obus et la destruction de presque tous les types d’équipement. Même au milieu de toutes ces destructions, mes pensées revenaient souvent à mes pérégrinations dans l’Arctique. (Thomas, pages 104-5)
À travers tout cela, Wilkins avait une foi « presque jusqu’au fatalisme ». Dans les situations les plus désespérées, il ne croyait tout simplement pas que la mort pourrait frapper. Cela s’est montré si souvent : lorsqu’il a été capturé par des assassins en Algérie, attaché mis au bûcher devant un peloton d’exécution pour être exécuté comme espion pendant la guerre turco-bulgare (car d’autres prisonniers autour de lui furent abattus par une volée de balles), ou capturés par des Bazi-bouzouks… tous ces cas étaient des cas tout à fait différents des les nombreuses situations dangereuses auxquelles il a survécu au cours de l’exploration. (Grierson, pages 9 et 212).
L’époque non négligeable était l’époque où Wilkins s’est lié d’amitié et a vécu pendant des mois parmi une tribu de cannibales dans les régions sauvages d’Australie, après avoir récemment tué et mangé seize naufragés qui ont eu la malchance de trouver leur chemin vers la terre près d’Arnhem. Connaissant très bien le sort de cet équipage, Wilkins décida que les indigènes étaient « un peuple bienveillant » qui « ne ferait de mal à personne qui ne les agresserait ou ne les offenserait pas ». (Thomas, page 160) En outre, il avait pour mission de collecter des spécimens et de mener une étude biologique des deux côtés de la Great Dividing Range du nord-est de l’Australie.
Pour ses nombreuses réalisations exceptionnelles en matière de science et d’exploration, Wilkins fut reçu par George V au palais de Buckingham le 14 juin 1928 et surnommé Sir Hubert avec le coup symbolique de l’épée du roi. Pour nos besoins, on devrait également lui attribuer le mérite d’avoir écrit le premier récit, quoique le plus tronqué, du processus qui a conduit à la révélation des Cahiers d’Urantia.
Bien que le biographe John Grierson ait clairement mal compris l’implication de Wilkins avec le Dr Sadler et autres, il nous dit que le 1er novembre 1955, Wilkins a fait don du Le Livre d’Urantia à son secrétaire Winston Ross, et qu’il a joint cette missive :
«Pendant de nombreuses années, j’ai été associé à un groupe de Chicago qui souhaitait publier des articles sur le matériel révélé par les visiteurs des univers extérieurs. Nous avons enfin pu imprimer et distribuer le livre en privé et j’aimerais que vous en ayez un exemplaire. »
« À l’heure actuelle, nous ne disons pas à beaucoup de destinataires la manière dont l’information a été reçue, mais je peux vous dire pour votre information que les textes des journaux ont été prononcés par les révélateurs par l’intermédiaire d’un homme endormi qui a reçu cette information. Day n’a aucune idée qu’il était le médium. Apprenant que cet homme « parlait dans son sommeil », il fut arrangé pour qu’un sténographe enregistre les déclarations et bientôt il fut possible pour les personnes concernées non seulement d’écouter et d’enregistrer, mais aussi de parler avec les révélateurs comme vous et je pourrait parler.”
« La masse d’informations contenue dans le Livre est à première vue déroutante. Pour la plupart d’entre nous, cela s’est fait petit à petit et n’a pas été si accablant. Les informations sur les possibilités de survie après la mort et les expériences qui en découlent, telles que mentionnées dans le journal Morontia Life et ailleurs, sont des plus inspirantes et réconfortantes. »
Pour les lecteurs qui savent que la révélation s’authentifie elle-même, cette lettre mérite certainement d’être diffusée un demi-siècle après qu’elle ait été écrite, car c’est un joyau des premiers apocryphes d’Urantia (du grec « apykryphos » – littéralement « caché » ou « écrits secrets », le terme est utilisé ici dans la mesure où ce récit est « en dehors » du répertoire dominant des histoires et des traditions du Livre d’Urantia). En fait, si vous considérez l’histoire de cet homme remarquable, vous reconnaîtrez peut-être que sa participation aux événements miraculeux qui se sont déroulés à Chicago et qui ont abouti aux Cahiers d’Urantia n’était en réalité qu’un autre épisode dans une vie remplie d’aventures. D’ailleurs, il semble presque cavalier dans cette brève note où il déclare « pour la plupart d’entre nous, cela est venu morceau par morceau… »
Pour les lecteurs dont l’adhésion à la révélation a été polluée par le scepticisme commercial de Urantia - Le Grand Mystère du Culte de Martin Gardner, ainsi que pour ceux qui sont incapables d’apprécier la véracité des enseignements pour quelque raison personnelle qu’ils puissent nourrir, il est bien il convient de considérer que, quant au contenu de cette lettre, sur quatre explications possibles, une seule peut être viable :
Quand je considère l’histoire de la vie étonnante de cet homme, ainsi que les déclarations attribuées au Dr Sadler concernant ses consultations avec Wilkins dans les premières années du processus de révélation, je crois que la lettre est basée sur une expérience objective et directe.
Alors que la révélation poursuit sa croissance graduelle, espérons que les principes de base du marketing créeront une demande pour d’autres impressions et éditions futures de Une Histoire des Fascicules d’Urantia, une analyse objective de la révélation. De plus, espérons que le livre de Larry Mullins sera traduit dans plusieurs des langues dans lesquelles la révélation est actuellement disponible – les éditions française et espagnole sont sûrement justifiées. De plus en plus de lecteurs du monde entier voudront connaître les faits sur la façon dont cet incroyable document a vu le jour. Ce bref récit, sans doute de première main, de Wilkins « en dit long » sur le projet auquel les premiers pionniers ont participé, et il mérite la place qui lui revient dans l’histoire globale des Fascicules d’Urantia.
Il est bien sûr hautement douteux que Martin Gardner ou Brad Gooch de Godtalk (quelqu’un qui n’a fait guère plus que manipuler le message de Gardner) envisageraient d’inclure des preuves aussi solides que la lettre de Wilkins était l’une ou l’autre de leurs « histoires » pour justifier un jour une accusation. deuxième édition. Et, puisque Donna Kossy, dans ses excellentes Créations étranges, a simplement suivi l’exemple de Gardner et Gooch, il est tout à fait probable qu’elle ignore complètement l’existence du célèbre explorateur de l’Arctique et son implication dans le Livre d’Urantia.
Compte tenu de la richesse des détails qu’Ernest P. Moyer a dénichés pour Naissance d’une révélation divine, il est quelque peu surprenant qu’il ait manqué cette preuve empirique. Il était cependant occupé à rassembler des théories de nature plus éthérée. Et, dans la mesure où Mark Kulieke invite le lecteur à contribuer dans sa préface à Naissance d’une révélation, permettez-moi ici de suggérer publiquement que la lettre de Wilkins soit incluse dans la prochaine édition de cette brochure. Kulieke a reconnu que le Dr Sadler avait consulté Wilkins au début du processus de révélation, ce que Mullins clarifie, malgré les « envolées de fantaisie » de Sherman.
Dans son épilogue magnifiquement rédigé de la biographie de Thomas sur son mari, Lady Wilkins a décrit de manière poignante un moment privé que Sir Hubert a passé avec la mère de Winston Ross alors qu’elle était allongée dans un lit d’hôpital, en phase terminale : « … il a dit quelques mots avec elle pendant que j’étais avec Winston. Nous n’avons jamais su ce qui s’était passé entre eux, mais je sais qu’elle était très en paix quand Hubert est parti. »
À sa propre disparition prématurée, la marine américaine a emmené les cendres de Wilkins à bord du sous-marin nucléaire Skate pour un dernier voyage vers le pôle Nord, où elles ont été dispersées le 17 mars 1959, en guise de reconnaissance officielle de ses nombreuses réalisations herculéennes. Lady Wilkins a déploré plus tard qu’Hubert soit mort « jeune à soixante-dix ans », avec « beaucoup de travail important restant à faire ».
Comme « meilleure épitaphe » pour la vie extraordinaire de son mari, elle a offert cette prière que Sir Hubert a composée pour lui-même :
Mon Père, je demande soutien dans mon désir d’adorer,
Pour jouir de privilèges sans abus,
Avoir la liberté sans permis,
Avoir le pouvoir et refuser de l’utiliser pour son propre agrandissement,
Pour que l’expérience de vivre me conduise, moi et mes semblables
Vers une plus grande réalité spirituelle.
Il s’agit, bien sûr, de la doctrine pure du Livre d’Urantia, directement issue de LU 48:7.8 et trouvée parmi une foule d’autres déclarations de la philosophie humaine énumérées comme conditions préalables essentielles à notre croissance spirituelle continue.
Quiconque ayant même une vague connaissance des exploits de Sir Hubert Wilkins, se retrouvant abandonné dans un coin reculé du monde, pourrait bien mourir en s’accrochant à l’espoir qu’un sauveteur de constitution égale passera des mois à rechercher son équipage. Dans l’isolement glacial qui a été le théâtre de la mort du père de Kris, cela lui a peut-être apporté un certain réconfort d’avoir entendu ou lu les mots que nous connaissons tous si bien, les mots que l’aventurier protéiforme Sir Hubert Wilkins avait trouvé « les plus réconfortant." Peut-être que ce simple passage de LU 91:9.8 du Le Livre d’Urantia aurait aidé : « Vous devez avoir la foi — une foi vivante. »
Robert D. Campbell lit les Fascicules d’Urantia depuis 33 ans. Il vit à Haddonfield, New Jersey.
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