© 1987 Robert Reno
© 1987 ANZURA, Australie et Nouvelle-Zélande Urantia Association
Dans cet article, Robert Reno nous raconte ses expériences en tant qu’aumônier militaire en Corée du Sud.
En raison de sa longueur, nous avons eu la tâche peu enviable de décider s’il fallait vous le présenter sous une forme très abrégée ou le publier dans son intégralité, mais en deux ou plusieurs parties. Le 6-0-6 n’étant désormais publié que bimensuellement, nous avons cru devoir nous contenter de deux parties.
PARTIE 1.
Par Robert Reno
Dédié à Meredith Sprunger et Clyde Bedell
Il y a deux individus qui ont de loin fait l’impression la plus profonde dans ma vie, avec un désir de plus en plus grand de servir la révélation d’une manière ou d’une autre. Je les considère comme des leaders pionniers au sein du mouvement et une source d’inspiration pour beaucoup, dont moi-même. Je suis sûr que je ne suis pas seul lorsque j’exprime cela, donc si je peux dire cela pour le plus grand nombre, nous sommes profondément reconnaissants et apprécions votre leadership inspirant et vos exemples. Bien que je crois que cela ne soit pas dit, ces deux personnes sont Clyde Bedell et Meredith Sprunger. C’est à eux que je voudrais consacrer mes efforts ici en Corée du Sud, pour leurs ministères de sensibilisation inspirants et leur esprit d’évangélisation altruiste.
Ma dernière année et demie ici en Corée du Sud a été en grande partie une expérience de ministère de sensibilisation menée dans des conditions très difficiles en raison des exigences sévères de l’armée en termes de temps et d’énergie. Cela m’a cependant prouvé que le potentiel d’une certaine forme de ministère d’évangélisation intentionnel est une entreprise très nécessaire et viable, capable de rapporter de nombreux lecteurs fructueux du Livre d’URANTIA au niveau international et mondial.
D’après mon expérience personnelle, je crois qu’il est littéralement possible d’établir des milliers de lecteurs ici en Corée du Sud. Le niveau de réceptivité que j’ai trouvé ici est vraiment incroyable. Ces jeunes Coréens sont beaucoup moins matérialistes et beaucoup plus idéalistes et spirituels que l’Occidental moyen. Ils sont enthousiastes à l’idée d’examiner de nouvelles vérités et de poursuivre une compréhension des enseignements du Livre d’URANTIA au-delà de mes attentes initiales.
L’idée directrice fondamentale de ma vision pour la diffusion du Livre d’URANTIA ici en Corée du Sud et même en Asie élargie, a été « d’établir un lectorat et de nourrir un leadership ». Il existe de nombreux facteurs propres à la culture coréenne qui font de cette vision une opportunité phénoménale de service pour le développement de la mission de la révélation à travers la Corée du Sud et le monde asiatique.
Pour reprendre les mots de plusieurs éminents chefs religieux asiatiques présents à la Conférence asiatique sur la religion et la paix : « L’Asie est le ressort et la matrice de presque toutes les grandes religions du monde. La spiritualité qui active la nature supérieure de l’humanité abonde en Asie. C’est une force qui nous unit malgré notre diversité dans les manières de l’exprimer. C’est une force élévatrice de qualité supérieure en nous qui nous rend aptes et dignes de canaliser un grand amour et une grande compassion, comme en témoignent et le proclament toutes les religions, comme la bénédiction et le don d’en haut. Nous devons proclamer une humanité renouvelée enracinée dans la spiritualité, au milieu d’une crise spirituelle des plus aiguës… » « L’Asie est riche de son héritage spirituel. Son histoire est riche d’une pensée et d’une activité religieuses sublimes. Cette dimension de ses ressources intérieures est pleine d’un vaste potentiel… » « L’éveil des valeurs religieuses que l’on constate ici en Asie et dans de nombreuses régions du monde est inextricablement lié à l’aspiration de l’humanité à une existence plus paisible, plus juste et plus significative. à une époque de crise mondiale. « Les mots clés de l’évolution humaine sont la foi en Dieu et l’amour ou le sentiment d’identité parmi les humains. » « Les croyants attendent avec impatience une nouvelle aube à l’approche du XXIe siècle. »
Pour résumer brièvement mes activités en Corée du Sud :
Je suis arrivé dans ce pays il y a un an et demi et j’étais stationné dans la partie nord de la Corée du Sud, à bord de la DMZ de la Corée du Sud et de la Corée du Nord. J’ai immédiatement entrepris d’établir un lectorat et j’ai trouvé cela beaucoup plus facile que ce à quoi je m’attendais. À travers une série de longues conversations, j’ai présenté Le Livre d’URANTIA à un jeune soldat coréen, qui était très intéressé par les enseignements que j’avais partagés avec lui.
Kim Suk Su et moi avons commencé à étudier ensemble régulièrement. Peu de temps après, il me présenta plusieurs de ses amis à qui il avait parlé de nos études et qui étaient très intéressés par l’étude de ce « grand livre !
Nous avons créé un groupe d’étude qui se réunissait sur une base hebdomadaire aussi régulièrement que possible en raison des contraintes de l’armée. J’ai été impressionné par la soif de vérité spirituelle de ces jeunes Coréens, par la profondeur de leur perspicacité spirituelle et par les nombreuses questions perspicaces qu’ils ont posées tout au long de nos groupes d’étude. Même si certaines cosmologies physiques et hiérarchies célestes présentées dans Le Livre d’URANTIA étaient un peu difficiles à comprendre pour eux au début, ils étaient sincèrement sensibles à la vérité spirituelle qui y était contenue. C’est ce domaine de réalisation personnelle qui a le plus impressionné leurs esprits et leurs cœurs.
Tous ces lecteurs coréens du groupe d’étude de la 2e Division d’infanterie sont depuis retournés dans leurs foyers respectifs à travers la Corée du Sud pour poursuivre leurs études ou reprendre leur travail. J’ai pu maintenir le contact avec plusieurs de ces lecteurs, dont Kim Suk Su qui est devenu un évangéliste actif du Livre d’URANTIA dans sa région. Il présente le Livre d’URANTIA aux moines bouddhistes de sa région environnante, qui se trouve être l’un des principaux centres du bouddhisme en Corée du Sud. Aux dernières nouvelles de Kim Suk Su, un certain nombre de ses amis se sont intéressés à l’étude du Livre d’URANTIA grâce à ses efforts personnels. Kim Suk Su m’a exprimé son désir de voir une traduction du Livre d’URANTIA devenir une réalité, ainsi que l’engagement de sa vie à la réalisation de cet effort.
Depuis la mi-juillet, je suis en poste ici à Séoul. La création d’un groupe d’étude ici à Séoul n’a pas pris plus de trois semaines après mon arrivée. Le jeune soldat coréen Yum Sa Sung, avec qui j’ai travaillé ici dans la chapelle, s’est vite intéressé à l’étude du livre à travers nos nombreuses conversations. Une fois de plus, Yum Sa sung m’a présenté plusieurs de ses amis civils qui, par sa recommandation et son enthousiasme, étaient intéressés par l’étude du Livre d’URANTIA.
Nos premiers groupes d’étude se sont concentrés principalement sur la clarification de la terminologie de base du Livre d’URANTIA, explorant certaines des différences fondamentales entre les enseignements du Livre d’URANTIA et Jésus tels qu’ils y sont présentés, par rapport aux enseignements du christianisme tels qu’ils leur ont été enseignés par les chrétiens. missionnaires. Kim Suk oh et Lee Jong Kun sont tous deux issus d’une orientation chrétienne, et Lee Jong Kur en particulier est exceptionnellement bien étudié dans les écritures et les enseignements du christianisme. Il est un leader au sein de sa communauté religieuse et est ouvert à une croissance spirituelle ultérieure et à l’examen de nouvelles vérités religieuses. Même maintenant, Lee Jong Kun applique ces nouvelles idées et vérités qu’il apprend à travers son étude du Livre d’URANTIA dans le cadre du cours de formation religieuse qu’il enseigne au niveau du collège, du lycée et de l’université.
Les deux expériences d’étude avec Lee Jong Kun qui me viennent le plus à l’esprit ont été lorsque nous avons couvert le premier article sur le Père universel et les concepts erronés de Dieu, et les sections traitant de la signification de la mort de Jésus sur la croix. Ce sont ces études qui ont joué un rôle clé en répondant à plusieurs questions qui étaient au fond de l’esprit scrutateur de Kun. Kun avait depuis longtemps réfléchi et remis en question la doctrine de l’expiation, se demandant si la science et la religion étaient réellement deux forces opposées.
Le prochain domaine du ministère de sensibilisation dont j’aimerais parler, qui, je crois, a un vaste potentiel de développement futur ici en Corée du Sud, est le programme de parrainage de correspondants lancé par Melissa Wells et le groupe d’étude de Nashville.
Le but de ce projet est de mettre en contact un lecteur coréen avec un lecteur américain à travers une relation de correspondance. Les lignes directrices de ce programme de parrainage sont que le lecteur américain accepte de fournir un exemplaire du Livre d’URANTIA au lecteur coréen et de soutenir ses études en cours à travers la relation de correspondance. Le lecteur coréen s’engage à étudier Le Livre d’URANTIA et également à maintenir cor. réponse requise pour le soutien dans l’étude du Livre d’URANTIA. Actuellement, cinq jeunes Coréens sont parrainés de cette manière, dont un bouddhiste.
Cette forme de ministère de proximité offre une opportunité unique de développer une relation personnelle avec un lecteur issu d’une autre culture très différente de la nôtre. Il s’agit d’une relation dans laquelle il est possible de partager nos expériences personnelles avec la vérité spirituelle au sein de nos cultures respectives et de notre vie pratique quotidienne, et d’apprendre les objectifs de vie spirituelle de chacun.
Un autre domaine du ministère de sensibilisation que je me suis efforcé de mener depuis que je suis ici en Corée du Sud a été le placement d’exemplaires cadeaux du Livre d’URANTIA dans les bibliothèques universitaires et publiques. À ce jour, 22 universités et 13 bibliothèques publiques de Séoul ont reçu des exemplaires en cadeau. Cela a été une expérience très enrichissante et j’ai été chaleureusement accueillie par tous les directeurs des bibliothèques concernées.
L’un des moments forts de mon expérience ici en Corée du Sud a été l’opportunité d’assister à un grand rassemblement de nombreux chefs religieux parmi les plus éminents d’Asie participant à la troisième assemblée de la Conférence asiatique sur la religion et la paix, tenue ici à Séoul, en Corée.
C’est ainsi que j’ai eu l’occasion de rencontrer et de converser avec des religieux venus de toutes les régions d’Asie et de confessions diverses. Il y avait même une importante délégation de Chine continentale. L’un des contacts les plus fructueux que j’ai pu établir a cependant été avec un ministre bouddhiste coréen nommé Yoo Song Tae. À la suite de notre brève rencontre lors de la conférence, nous avons pu entamer un dialogue par correspondance, et c’est de cette manière que Yoo Song Tae a demandé à publier ma lettre d’introduction dans la principale revue bouddhiste Won. Dans ce dernier, il dit : « La raison pour laquelle j’ai décidé de le faire est due à vos écrits significatifs et significatifs, adaptés au cœur de la doctrine bouddhiste Won. Parmi les doctrines du bouddhisme Won, il y a une devise comme suit : « Toutes les vérités mènent à une seule (Bouddha, Toa, Dieu). Les mondes cosmiques aussi. Toutes les races humaines forment une seule famille. Le monde est le même atelier. Ouvrons un seul monde. »
Le bouddhisme Won est l’une des principales sectes du bouddhisme en Corée et a été fondé par Park Chung-bin (Ven. Chongsam) en 1916. Il y a environ 500 000 adeptes en Corée, avec des activités missionnaires à l’étranger, y compris aux États-Unis.
Les enseignements du bouddhisme Won aspirent à l’universalité et professent que l’essence de la vérité est la même dans toutes les religions. Dans le bouddhisme Won, le cercle est le symbole de la réalité ultime et la source de tout être. Au niveau individuel, ils s’efforcent de s’éveiller à leur propre nature originelle (la nature de Bouddha ou Il won qui signifie Une Vérité), et donc de réaliser personnellement la source de tous les êtres dans l’univers.
Sur le plan social, ils aspirent aux idéaux. du service public et la transformation spirituelle des civilisations du monde. Vén. Chongam dit : « Dans le futur, ceux qui sont honnêtes et travaillent pour le bien public deviendront les hommes les plus nobles du monde… » La devise fondatrice de leur Vén. Le Maître dit : « À mesure que la civilisation matérielle se développe, cultivez la civilisation spirituelle en conséquence. » Ils enseignent que « lorsque le développement de notre civilisation spirituelle intérieure pourra suivre le développement de la civilisation matérielle extérieure, une paix et une tranquillité parfaites naîtront dans ce monde. » Ils enseignent que la religion est une expérience personnelle, mais que les individus doivent jouer un rôle de premier plan dans la transformation de la société. Les trois principes du bouddhisme Won sont la modernisation, la vulgarisation et l’aspect pratique. Ils recherchent la vérité et l’harmonie de toutes les religions du monde et n’hésitent pas à apprécier la vérité et à utiliser comme référence les écritures du monde.
Yoo Song Tae étudie même actuellement Le Livre d’URANTIA pendant que j’étudie les enseignements et les écritures bouddhistes Won. À l’avenir, nous espérons échanger des articles axés sur les objectifs de vie spirituelle et le partage interreligieux, qui seront publiés dans nos revues respectives.
Au cours des dernières années, j’ai eu la conviction croissante qu’il existe deux grandes commissions pour ceux qui choisissent de servir la révélation :
Pour le second, nous avons le superbe exemple de la vie de Jésus, telle que révélée dans l’histoire de sa vie et de ses enseignements, mais hélas, pour le premier, nous n’avons dans l’ensemble que des défis, des opportunités et des incertitudes. J’ai réfléchi à ce problème, à cette question, à ce défi pendant la plupart de mes années de lecture du Livre d’URANTIA. Pour ma part, j’ai identifié deux axes de réflexion qui apportent un éclairage précieux sur cette question. Ces deux domaines de pensée sont le défi religieux de cet âge et les solutions à celui-ci telles que révélées dans Le Livre d’URANTIA.
La raison pour laquelle j’ai trouvé tant de perspicacité dans ce concept du défi religieux de notre époque est simplement que le défi religieux de notre époque « est » le défi religieux du monde d’aujourd’hui. Si nous regardons autour de nous, nous trouverons aujourd’hui dans le monde de nombreux « groupes tournés vers l’avenir » qui s’efforcent de résoudre le défi religieux de notre époque.