© 2006 Samuel Heine
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La foi de Jésus atteignait la pureté d’une confiance d’enfant. (LU 196:0.12)
L’enfant est éminemment réceptif, il accepte tout ce qu’on lui dit dans cette magnifique disposition d’esprit qu’on pourrait appeler « La Foi enfantine » et dans laquelle il n’y a pas l’ombre d’un doute.
C’est ainsi que l’enfant s’en tient aux enseignements qu’il a reçu jusqu’à confirmation du contraire.
Voilà à mon avis pourquoi Jésus à dit: « A moins de devenir comme un petit enfant, vous n’entrerez pas dans le royaume. »
(Bien que la foi de Jésus fût enfantine, elle n’était en aucun cas « infantile ».)
Ni mathématiques, ni logique, ni philosophie ne peuvent saisir la réalité ultime de l’univers, seule peut y parvenir l’expérience personnelle se conformant progressivement à la volonté divine d’un Dieu personnel. Ni science, ni philosophie, ni théologie ne peuvent valider la personnalité de Dieu. Seule l’expérience personnelle des fils du Père céleste par la foi peut amener la réalisation actuelle et spirituelle de la personnalité de Dieu. LU 1:7.5
L’expérience religieuse étant essentiellement spirituelle ne peut jamais être pleinement comprise par le mental matériel, d’où la fonction de la théologie, qui est la psychologie de la religion. La doctrine essentielle de la réalisation humaine de Dieu crée un paradoxe dans l’entendement fini. Il est à peu près impossible à la logique humaine et à la raison finie d’harmoniser le concept de l’immanence divine, un Dieu intérieur faisant partie de chaque individu, avec l’idée de la transcendance de Dieu, la domination divine de l’univers des univers. Ces deux concepts essentiels de la Déité doivent être unifiés par la préhension par la foi du concept de la transcendance d’un Dieu personnel et par la réalisation de la présence intérieure d’un fragment de ce Dieu; c’est ainsi que l’on peut justifier une adoration intelligente et valider l’espoir d’une survie personnelle. Les difficultés et les paradoxes de la religion sont inhérents au fait que les réalités de la religion dépassent complètement les capacités de compréhension intellectuelle des mortels. LU 5:5.6
N’oublions pas que la progression de notre conscience se fait de pair avec notre corps physique. (De la naissance à l’âge adulte jusqu’aux mondes spirituels et Dieu luimême.)
Sur les mondes évolutionnaires, les créatures volitives traversent trois stades d’existence dans leur développement général. Depuis l’arrivée de l’Ajusteur jusqu’à la pleine croissance relative d’environ vingt ans d’âge sur Urantia, les Moniteurs sont parfois appelés Changeurs de Pensée. Depuis cette époque jusqu’à l’âge du discernement, environ quarante ans, les Moniteurs de Mystère s’appellent Ajusteurs de Pensée. Depuis l’acquisition du discernement jusqu’à la délivrance de la chair, on les appelle souvent Contrôleurs de Pensée. Ces trois phases de la vie humaine n’ont pas de rapport avec les trois stades de progrès des Ajusteurs dans la duplication du mental et l’évolution de l’âme. LU 107:0.7
La réalisation totale de la personnalité sur un monde matériel est englobée dans la conquête des sept cercles successifs de potentialité des mortels. L’entrée dans le septième cercle marque le fonctionnement initial de la vraie personnalité humaine. La maitrise du premier cercle dénote la maturité relative du mortel. Bien que la traversée des sept cercles de croissance cosmique ne soit pas l’équivalent de la fusion avec l’Ajusteur, la maitrise de ces cercles marque le franchissement des étapes préliminaires à cette fusion avec l’Ajusteur. LU 110:6.1
Nous comprenons aussi pourquoi il est si important d’équilibrer le physique, l’intellectuel et le spirituel.
Dans sa recherche d’épanouissement total l’homme consacré à Dieu peut vivre son existence comme étant un fait dans son être.
La foi concernant l’existence de Dieu n’a plus aucune utilité pour un tel individu.
Disons qu’avec l’aide de notre ajusteur nous avons besoin de la foi concernant l’analyse logique du pourquoi et du comment de l’existence et de son mécanisme.
Dans ce domaine la cinquième révélation est là pour nous aider.
Soyons remplis d’enthousiasme et de confiance vis à vis de notre Père Céleste et sachons que nous pouvons vivre concrètement et de façon palpable son influence positivement constructive dans nos vies immédiates.
Dieu n’abandonne pas les siens.
« Voici, la main de l’Eternel n’est pas de- venue trop courte pour délivrer, ni son oreille trop appesantie pour entendre ; mais vos iniquités ont fait séparation entre vous et votre Dieu, et vos péchés ont fait qu’il a caché de vous sa face, pour ne pas écouter. » (Esaie 59.1)
Samuel Heine
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