© 1981 Steve Dreier
© 1981 The Urantia Book Fellowship (anciennement Urantia Brotherhood)
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On nous enseigne que « On est libre de choisir et d’agir uniquement dans le domaine de sa conscience. » (LU 34:3.8) L’étude sincère du Le Livre d’URANTIA a produit, pour beaucoup d’entre nous, une véritable expansion de conscience, introduire de nouvelles possibilités de choix et d’action, notamment par rapport à Dieu. Les conceptions que nous avons du Père Universel doivent nécessairement conditionner notre expérience de relation avec lui. Quand Dieu est petit et éloigné, il est difficile de compter sur lui dans une grande mesure. Mais le Père Universel du Livre d’URANTIA se révèle infiniment aimant, infiniment puissant, et l’ami le plus proche et le plus cher que chacun d’entre nous connaisse jamais. Nous recevons un fondement philosophique sur lequel nous pouvons exercer un niveau de confiance enfantine en Dieu qui dépasse de loin ce qui nous était auparavant possible. Mais la philosophie n’est pas la foi. Cette vie élargie avec le Père n’est pas automatique ; nous devons chacun choisir de l’avoir. Chacun de nous est un être de libre arbitre, du moins en ce qui concerne ce qui est spirituel. Nous ne sommes pas obligés de rechercher ou de faire la volonté du Père ; cela doit être une question de choix personnel volontaire, authentique et sincère. Nous sommes obligés de nous confronter et de répondre à la question : Voulons-nous vraiment faire la volonté du Père ?
Que savons-nous de la volonté du Père ? Beaucoup en fait, du moins au sens général. Nous savons que la volonté du Père implique des concepts tels que la vérité et la beauté. et la bonté; elle est associée aux éléments positifs de la relation : amour, service, dévotion, miséricorde, gentillesse, loyauté, patience, sincérité, etc. Nous savons que sa volonté n’est pas égocentrique ou égocentrique mais extravertie, partagée et généreuse. Et nous savons que cela transcende complètement notre conception humaine de ces valeurs, car c’est le genre de volonté qui aime et sert même un soi-disant ennemi. Dans la volonté de Dieu, rien n’est prévu pour l’intolérance ou l’injustice humaine, sans parler de la colère, de la haine et de la vengeance. Au contraire, la volonté du Père implique une vie dévouée de service désintéressé et sans réserve qui est librement donnée quand, quand et où cela est nécessaire. Mais ce n’est ni sentimental ni insensé. Elle ne tolère pas l’oisiveté, l’immaturité ou la poursuite du mal. La volonté du Père requiert un vrai courage, un effort persistant et surtout une foi vivante et personnelle. Nous savons qu’il s’agit d’un idéal élevé, d’un objectif grandiose et inexprimablement glorieux, et qu’il ne peut vraiment être compris qu’en étant vécu. Et nous savons en outre qu’il nous appartient de le demander, si nous désirons vraiment l’avoir. Quelle que soit la nature spécifique et personnelle de la volonté du Père à notre égard, elle reflète certainement ces qualités générales.
Alors, voulons-nous vraiment faire la volonté du Père ? Ces généralités nous fournissent-elles suffisamment d’informations pour formuler une décision ? Bien sûr, ce qui est demandé peut sembler incroyablement élevé ; nous pouvons craindre de ne pas être capables de vivre notre vie à un niveau aussi exalté de service aimant. Beaucoup d’entre nous ont probablement vécu suffisamment de leurs propres défauts et échecs pour nous amener à douter de notre capacité à vivre de cette manière, même si nous le voulions sincèrement. La vraie question, cependant, n’est pas pouvons-nous le faire mais plutôt voulons-nous vraiment le faire ? Voulons-nous nous donner au Père pour aimer et servir selon ses directives, et avec tout ce que cela implique. Il y a deux manières de répondre oui à cette question : partiellement ou sans réserve. L’acceptation partielle de cette offre n’est pas difficile à obtenir ; nous avons tous le désir de rechercher la volonté du Père dans une certaine mesure. Mais la réponse sincère et sans réserve est une tout autre affaire. Face aux limitations humaines bien connues, l’esprit seul ne sera probablement pas d’une grande utilité. Seule une foi personnelle authentique et confiante dans les promesses étonnantes du Père peut vraiment nous libérer et accepter le privilège d’accomplir sans réserve sa volonté. « Mais je vous le dis en toute franchise : à moins de chercher à entrer dans le royaume avec la foi et la confiance d’un petit enfant, vous n’y serez admis d’aucune façon. » (LU 137:8.8)
Sommes-nous capables de vivre comme le Père nous le demande ? Jésus a constamment enseigné que la capacité de faire la volonté du Père ne peut être obtenue par soi-même. Il a toujours enseigné qu’une telle capacité était un don, un don ou une dotation, librement donné par le Père à chacun de ses enfants qui le désire sincèrement et qui, avec foi, le demandera (voir LU 143:2.4) . Le Père ne nous demande jamais de faire l’impossible. Si nous lui faisons réellement confiance et décidons de faire ce qu’il nous demande, il nous fournira tous les outils dont nous avons besoin pour accomplir ses missions. Comment cela peut-il se produire n’est pas compréhensible pour l’esprit ; ce sont des transactions spirituelles et elles transcendent la capacité de notre esprit. Néanmoins, celui qui désire sincèrement vivre la volonté de Dieu et qui acceptera, par la foi, le don de puissance spirituelle du Père, est certain de faire l’expérience de la réalité de ces promesses. Le principal obstacle à cette prise de conscience est le doute. « Le croyant n’a qu’un seul combat, et c’est contre le doute — l’incrédulité. » (LU 159:3.8)
Bien que l’accomplissement de la volonté du Père soit accompli par les dons de l’esprit, le but de ce don de capacités n’est pas l’atteinte d’une vie d’aisance statique et bienheureuse. Lorsque le pouvoir de faire la volonté de Dieu est donné, c’est pour accomplir réellement cette volonté. Il est certain que tous ceux qui ont la foi d’accepter ce plus grand de tous les dons seront immédiatement affectés au service du Père. Il est également certain que ce service sera difficile et exigeant. Mais en même temps, on peut aussi expérimenter la « paix qui dépasse l’entendement ». La difficulté et la tranquillité peuvent sembler une combinaison incompatible lorsqu’elles sont examinées par la logique de l’esprit. Mais dans l’expérience de foi de ceux qui ont choisi de rechercher et de faire de tout cœur la volonté du Père, ces éléments trouvent souvent une union inexplicable et transformatrice. On ne sait pas exactement où la direction du Père va nous mener, si ce n’est de dire qu’elle nous mènera certainement sur des chemins vigoureux d’oubli de soi authentique, de service aimant de tout cœur et d’assurance divine. « En entrant dans le royaume, vous ne pouvez ni échapper à ses responsabilités, ni éluder ses obligations ; mais n’oubliez pas que le joug de l’évangile est facile à porter et que le fardeau de la vérité est léger. » (LU 159:3.7)
Encore une fois, sommes-nous vraiment intéressés à faire la volonté du Père ? C’est une observation banale que les êtres humains, lorsqu’ils ont le choix, concentreront leur attention sur les questions qui les intéressent. Certaines personnes s’intéressent au sport et consacrent donc beaucoup de temps à réfléchir et à parler du sport. D’autres s’intéressent à la musique ou aux films, pensent et parlent de ces choses. Mais qui attire systématiquement l’attention sur la volonté du Père ? Observez-vous que lorsque les étudiants du Livre d’URANTIA se réunissent, que ce soit pour étudier ou pour échanger, le sujet fréquent d’une enquête sérieuse est la connaissance et l’exécution de la volonté du Père ? Et dans notre vie de famille, avec nos amis proches ou avec des connaissances de passage, réfléchissons-nous et discutons-nous souvent de la volonté du Père ? Jésus pensait et parlait toujours de la volonté du Père, et nous sommes appelés à le suivre. Peut-on espérer progresser dans ce domaine sans y accorder une attention régulière et réelle ? « Même, pour qu’un homme approche la connaissance d’une personnalité divine, il faut qu’il consacre totalement à cet effort tous les dons de personnalité dont il est nanti. Une dévotion partielle et sans enthousiasme sera inefficace.” (LU 1:6.5)
Ceux d’entre nous qui, à cette date précoce, ont été amenés au Livre d’URANTIA sont une génération véritablement bénie. Nous avons été appelés à être les champions du Père Universel – notre Père – le Dieu de toute la création. L’opportunité sans précédent nous a été offerte de vivre le reste de notre vie en tant que représentants du Père, de connaître et de faire sa volonté. Beaucoup de nos semblables sont assis dans l’obscurité, dans une ignorance presque totale même de l’existence de ce genre de vie, mais pour nous, c’est une possibilité immédiate. Nous avons un texte incomparable pour nous inspirer et nous instruire, nous avons une multiplicité de forces spirituelles pour nous guider et nous soutenir, et nous nous avons les uns les autres. De quoi avons-nous besoin de plus ? Nous espérons que les jours à venir verront une préoccupation croissante de notre part pour la question de connaître et de faire la volonté du Père. Ce sujet inépuisable a cruellement besoin de l’attention de fils et de filles sincères et intéressés. Nous espérons également que nous apprendrons à utiliser davantage notre temps ensemble pour nous encourager mutuellement à avancer dans ce voyage sans fin, à grandir continuellement dans notre volonté et notre capacité à toujours dire : « C’est ma volonté que votre volonté soit faite. »
Faire la volonté du Père est donc d’abord une question de désir sincère, ensuite d’acceptation par la foi de la puissance spirituelle et enfin de recherche continue de la voie du Père. La volonté de Dieu peut être accomplie par quiconque désire vraiment la faire. Le Père nous demanderait-il de faire ce que nous étions incapables de faire ? Mais nous devons être disposés à rechercher continuellement sa direction et à compter entièrement sur lui. Si nous voulons vraiment aimer et servir, si nous souhaitons vraiment travailler à l’établissement de la famille universelle du Père invisible, alors nous pouvons et aurons le pouvoir de le faire. Cette habilitation est la renaissance de l’esprit ; on est né de nouveau. Tout devient nouveau. Ce sont les fils et filles libérés de Dieu, le sel de la terre, la lumière du monde, les membres libres et libérés de la famille infinie du Père Universel.
— Steve Dreier
Teaneck, New Jersey
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