© 1981 The Urantia Book Fellowship (anciennement Urantia Brotherhood)
| Numéro d'été 1981 - Numéro spécial de la conférence — Table des matières | Quelques réflexions sur la volonté du père |
Ce numéro spécial de conférence du Journal URANTIEN de la Fraternité URANTIA est rendu possible grâce aux efforts sincères, honnêtes et réfléchis de nombreux participants à la Conférence Générale de l’été dernier au Colorado. Malheureusement, des contraintes de temps et de budget ont empêché l’inclusion de toutes les conférences et présentations très intéressantes données à Snowmass. Cependant, nous espérons que les articles qui suivront représenteront pleinement l’esprit du thème de la conférence « La relation de l’individu avec le Père universel ».
Les rédacteurs
Les prochains numéros du Journal URANTIEN contiendront davantage de présentations faites à la Conférence Générale de Snowmass.
« Mais pour vous, qui avez été tirés des ténèbres et appelés dans la lumière, on s’attend que vous croyiez de tout cœur ; votre foi dominera les attitudes conjuguées du corps, du mental et de l’esprit. » (LU 155:6.17)
— Jésus
« Celui-ci est mon Fils bienaimé ; écoutez-le. » (LU 158:3.4)
— Le Père Universel
On nous enseigne que « On est libre de choisir et d’agir uniquement dans le domaine de sa conscience. » (LU 34:3.8) L’étude sincère du Le Livre d’URANTIA a produit, pour beaucoup d’entre nous, une véritable expansion de conscience, introduire de nouvelles possibilités de choix et d’action, notamment par rapport à Dieu. Les conceptions que nous avons du Père Universel doivent nécessairement conditionner notre expérience de relation avec lui. Quand Dieu est petit et éloigné, il est difficile de compter sur lui dans une grande mesure. Mais le Père Universel du Livre d’URANTIA se révèle infiniment aimant, infiniment puissant, et l’ami le plus proche et le plus cher que chacun d’entre nous connaisse jamais. Nous recevons un fondement philosophique sur lequel nous pouvons exercer un niveau de confiance enfantine en Dieu qui dépasse de loin ce qui nous était auparavant possible. Mais la philosophie n’est pas la foi. Cette vie élargie avec le Père n’est pas automatique ; nous devons chacun choisir de l’avoir. Chacun de nous est un être de libre arbitre, du moins en ce qui concerne ce qui est spirituel. Nous ne sommes pas obligés de rechercher ou de faire la volonté du Père ; cela doit être une question de choix personnel volontaire, authentique et sans réserve. Nous sommes obligés de nous confronter et de répondre à la question : Voulons-nous vraiment faire la volonté du Père ?
Les navires et les avions qui traversent les continents et les océans disposent de systèmes de guidage très sophistiqués pour les aider à arriver à destination. Ces systèmes permettent au pilote d’effectuer des corrections de cap totalement sans référence aux objets terrestres. La plupart d’entre eux fonctionnent avec des gyroscopes ; il existe des systèmes de guidage inertiel, des systèmes de guidage Doppler et des systèmes de guidage stellaire. Quelle que soit leur conception, le but de ces systèmes est de maintenir le cap du navire.
Le premier principe de la guidance divine est de s’assurer que nous sommes intérieurement certains que Dieu a donné à chacun de nous un système de guidage embarqué capable de nous conduire là où nous devrions aller. Si les êtres humains, trente ans après la découverte du transistor, ont été capables de concevoir des systèmes de guidage qui permettront à un missile de croisière de parcourir 5 000 milles et d’atteindre la salle à manger du Kremlin, la Source Originelle du renseignement est sûrement capable de concevoir un système adapté pour permettre à ses enfants de connaître ses désirs.
— Harry McMullan III
La Ville d’Oklahoma. Oklahoma
Je vois aujourd’hui devant moi un groupe assez représentatif des descendants d’Andon et Fonta. Vous venez de pratiquement tous les États des États-Unis et de plusieurs pays étrangers. Chacun de vous est habité par un Ajusteur de Pensée et chacun de vous a le don de l’Esprit de Vérité de Jésus. Chacun de vous est engagé dans la formidable aventure de connaître et de faire la volonté du Père. Chacun de vous a parcouru une partie du parcours ou du plan de vie préparé pour vous par votre Ajusteur et continuellement éclairé par lui pour vous. Avec votre consentement et par vos décisions, il le dévoile progressivement sous vos yeux de foi. Déjà, par un service aimant, vous ajustez les tendances ancestrales de la vie aux exigences des pulsions spirituelles initiées par la présence divine du Moniteur Mystère.
— Robert Schuer
Nouveau Lexington, Ohio
Je souhaite partager avec vous quelques observations concernant les aspects spirituels de l’esprit et les états d’esprit les plus propices à la réception spirituelle. Alors que j’aborde ce sujet et cette entreprise, j’invite chacun d’entre vous à participer à une expérience conçue pour utiliser votre esprit, et notre esprit collectif, comme un laboratoire dans lequel doivent être testées certaines des idées qui seront présentées. Dans ce rassemblement d’esprits actifs et polyvalents, il devrait être possible d’explorer simultanément plusieurs niveaux de ce sujet ; c’est-à-dire, dans un certain sens, manifester et expérimenter ce qui est dit avec des mots. Une façon d’y parvenir consiste à modifier le modèle habituel de locuteurs actifs et d’auditeurs passifs. Maintenant, je n’ai pas l’intention de vous demander de parler ; je veux plutôt faire quelques suggestions sur la façon dont vous écoutez.
En particulier, je vous demande de relâcher votre processus de pensée pendant que vous écoutez et d’accorder une attention primordiale à votre conscience intérieure, que j’appellerai votre intelligence. Ainsi, pour cet exposé, je souhaite faire une distinction entre la pensée et l’intelligence. Je considérerai la pensée comme le processus mécanique de notre cerveau-esprit qui enregistre, organise, évalue, rappelle, etc. Dans un sens, cette fonction ou activité inclut tout ce dans quoi notre cerveau est impliqué dans le domaine matériel. Ainsi, la pensée, dans ce contexte, implique à un moment donné uniquement des informations du passé, stockées en mémoire. Cela laisse, dans la catégorie de l’intelligence, ces idées spéciales qui sont véritablement originales et non simplement le produit de schémas de pensée. L’intelligence est donc une compréhension personnelle provenant d’une source intérieure spirituelle. Il faut être très attentif pour mettre l’esprit en harmonie avec l’intelligence ; en fait, cela doit être équivalent à une coopération avec l’Ajusteur de Pensée intérieur. Et même si nous sommes informés qu’une telle coopération n’est pas un processus particulièrement conscient, on nous dit en outre qu’il existe des moyens réels et efficaces d’augmenter l’harmonie des Ajusteurs. La pensée est une merveilleuse aide mécanique : mais elle ne doit pas interférer avec le contact délicat qui peut être vécu comme intelligence. Chaque personne utilise sa volonté pour diriger son esprit ; et seuls cette volonté et cet esprit savent comment toucher au mieux la source intérieure et couler avec elle.
— Bob Hunt
Arcata. Californie
L’amour du père : la relation modèle
Le titre de cette conférence est « La réponse humaine » et à travers celui-ci, j’aimerais explorer certaines des façons dont nous, en tant qu’individus, répondons à Dieu. Je dis « certaines des manières » car il ne s’agit en aucun cas d’une étude complète du sujet, et si, à la fin de cette session, je vous laisse soit interpellé, perplexe, soit inspiré pour réfléchir davantage au sujet. , alors j’aurai atteint mon objectif de la journée.
Permettez-moi d’abord d’établir le stimulus de la réponse humaine : l’amour du Père, le modèle de relation. Il me semble que l’un de nos problèmes majeurs est de devoir concilier la réalité absolue de Dieu avec la réalité que nous percevons en termes humains. En d’autres termes, le sens que nous donnons à la réalité que nous percevons est strictement notre interprétation du modèle absolu. basé sur notre expérience personnelle et celle que d’autres partagent avec nous. Un bon exemple est la difficulté à laquelle nous sommes confrontés lorsque nous tentons de traiter de la relation de Dieu avec les créatures mortelles, relation qui est symbolisée par le terme « amour ».
— Pierre Laurence
Armonk, New York
Bonjour. Commençons par un moment de calme pour remercier le Père pour tout ce qu’il nous a donné et prendre contact avec sa présence en nous.
Cette citation est tirée de LU 110:3.4 : « Je suis forcé de constater que beaucoup d’entre vous dépensent tellement de temps et d’efforts mentaux pour les choses insignifiantes de la vie, alors que vous négligez à peu près entièrement les réalités plus essentielles qui ont une importance éternelle, précisément ces accomplissements qui concernent l’établissement d’un accord de travail plus harmonieux entre vous et votre Ajusteur. Le grand but de l’existence humaine consiste à se mettre au diapason de la divinité de l’Ajusteur intérieur. Le grand accomplissement de la vie de mortel est d’arriver à se consacrer vraiment et intelligemment aux buts éternels de l’esprit divin qui attend et travaille dans votre mental. »
C’est le sujet de ce matin : développer un « accord de travail », une « harmonisation » avec l’Ajusteur. Le format que j’aimerais utiliser est de présenter une série de citations sur un thème, puis de présenter mes propres pensées et réactions à ces citations, puis de poser quelques questions et de demander vos réflexions et expériences.
— Marvin Gawry
Berkeley, Californie
Je préfère que le titre de cet exposé soit la revitalisation et la transformation au sein de la famille plutôt que la revitalisation et la transformation de la famille car il met l’accent et la responsabilité de l’amélioration sur la famille elle-même. Je crois que pour que toute transformation ait lieu, l’initiative doit venir de l’intérieur – et non comme le résultat de forces extérieures.
Afin de bien comprendre comment nous pouvons revitaliser et transformer la famille, nous devons d’abord comprendre ce qu’est la famille, évaluer sa fonction et sa valeur. Parallèlement à cela, nous devons examiner la maladie actuelle qui sévit dans la famille et discuter des causes possibles. Notez que j’y fais référence comme une maladie parce que c’est exactement ce que je crois – pas une disparition. La famille est dans un état de transition et nous devons la redéfinir — la comprendre à la lumière d’une nouvelle ère — et répondre au défi et à la responsabilité requis pour remplir sa fonction dans le monde d’aujourd’hui.
— Sally Schlundt
F. Wayne, Indiana
Dans un siècle inhabituellement mouvementé, l’avènement du Livre d’URANTIA sera reconnu dans mille ans d’aujourd’hui comme l’événement le plus merveilleux de tous. Mais nous voici, vingt-six ans après le début du plus grand événement du vingtième siècle et beaucoup d’entre nous sont encore incertains sur ce que le mouvement URANTIA est censé être, et plus encore, sur ce que nous, en tant que croyants en cette nouvelle révélation d’époque, sommes chargés de faire. faire. Que ce soit à cause d’habitudes culturelles ou d’un manque de courage spirituel, je pense que nous confondons parfois nos priorités secondaires avec celles qui devraient figurer en première place.
La communauté des croyants au Livre d’URANTIA devrait être le groupe religieux le plus strict auquel on puisse jamais appartenir. Non pas à cause de conditions strictes pour rejoindre la Confrérie, ni parce que nous devrions sacrifier nos trésors matériels, mais plutôt parce que nous devrions cesser de nous réfugier derrière la façade institutionnelle. Aucun d’entre nous ne pourrait non plus éviter un échange spirituel personnel direct avec d’autres mortels. Nous ne pourrions plus simplement nous regrouper en sociétés et en groupes d’étude et permettre que ces fonctions soient notre seul engagement religieux.
— Carolyn Kendall
Wheeling, Illinois
La façon dont Jésus nous a appris à avoir des relations avec le Père
Je ne vois pas de meilleure façon d’apprendre à établir des relations avec le Père qu’à travers les directives que nous a données Jésus et notre propre expérience personnelle. Jésus nous montre et nous enseigne à rechercher une relation personnelle de première main avec notre Père céleste.
Jésus et les auteurs du Livre d’URANTIA soulignent que quiconque a fait l’expérience d’une relation personnelle dynamique avec Dieu et s’est consacré aux exigences de cette relation doit faire quelque chose à ce sujet. La véritable religion motive toujours l’action et change la vie. Beaucoup d’entre nous ont reçu juste assez d’inoculation de religion pour avoir développé une immunité contre la réalité. Nous pouvons confortablement intellectualiser et exprimer nos émotions à ce sujet sans fin et ainsi échapper aux exigences fructueuses de l’action. Ni les belles paroles, ni les projets grandioses, ni les bonnes intentions ne peuvent remplacer le service, ni l’accomplissement de la volonté du Père.
— Meredith J. Sprunger
Ft. Wayne, Indiana
Il peut y avoir une grande différence entre agir selon de bonnes motivations humaines et faire la volonté du Père. La moralité, et ses motivations corrélées, est avant tout un phénomène évolutif. Il s’agit alors d’un « super-animal, mais sous-spirituel ». La moralité dérivée de ce niveau n’est pas une activité spirituelle, mais une activité dérivée du sens du devoir. La moralité telle que Jésus l’a enseignée est plus qu’évolutive, elle est révélatrice, car son origine se trouve dans la relation père-enfant. Cette relation vécue a pour conséquence une moralité renforcée qui transcende le devoir. « La caractéristique majeure de l’enseignement de Jésus était que la moralité de sa philosophie dérivait des relations personnelles entre l’individu et Dieu — précisément cette relation d’enfant à père. » (LU 140:10.5)
Nous pouvons intellectuellement l’accepter, le croire, mais cela n’est pas suffisant, ce n’est pas la réalité. Le Livre d’URANTIA met continuellement et systématiquement l’accent sur le fait qu’une telle relation devrait être une réalité pour nous. La première phase du royaume est décrite comme : «L’expérience personnelle et intérieure de la vie spirituelle du croyant communiant individuellement avec Dieu le Père.» (LU 170:4.2) Ensuite, la deuxième phase du royaume résulte comme «La croissance de la fraternité des croyants à l’évangile, les aspects sociaux de la morale supérieure et de l’éthique vivifiée résultant du règne de l’esprit de Dieu dans le cœur des croyants individuels.» (LU 170:4.3)
— Henry Begemann
Wassenaar, Pays-Bas
Merci à tous d’être ici. J’ai intitulé cette conférence : « Faire évoluer une expérience religieuse personnelle ; de la croyance à la foi à la vérité. J’ai choisi ce thème parce que je pense que le message le plus important du Livre d’URANTIA, notre cinquième révélation d’époque, est « comment connaître Dieu », par opposition à « comment connaître le Livre d’URANTIA ».
Lorsque j’ai commencé à lire ce livre en 1970, j’étais au milieu d’une profonde quête de vérité, presque une question de vie ou de mort. Avec le tumulte social et la crise de la fin des années 1960, j’avais choisi de faire des choses qui seraient utiles à l’humanité, de rechercher la fin des guerres et des idéaux qui amélioreraient la condition planétaire. Déterminé à ne pas me reposer jusqu’à ce que j’aie trouvé des réponses à mes questions, j’ai reconnu Le Livre d’URANTIA pour ce qu’il était et je l’ai littéralement dévoré en trois mois. À la page 17391, j’ai trouvé une citation qui a changé ma vie :
— Jim McNelly
Denver, Colorado
« « Ne vous laissez pas tromper par ceux qui viennent vous dire : le royaume est ici ou le royaume est là, car le royaume de mon Père ne concerne pas les choses visibles et matérielles. Ce royaume est déjà maintenant parmi vous, car là où l’esprit de Dieu enseigne, là où il guide l’âme de l’homme, là est en réalité le royaume des cieux. Et ce royaume de Dieu est droiture, paix et joie dans le Saint-Esprit. » (LU 137:8.9)
Sermon de Jésus sur « Le Royaume » — Capharnaüm
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