© 1993 Sue Tennant
© 1993 La Communauté Chrétienne des Étudiants du Le Livre d'Urantia
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Récemment à Chicago, au Parlement pour les religions du monde (une célébration historique du centenaire du mouvement interconfessionnel), j’ai vu la possibilité d’un avenir meilleur pour la religion, l’Église chrétienne et notre monde.
6 000 passionnés de religion du monde entier, représentant quelque 126 religions, se sont rassemblés sous un même toit au Palmer House Hilton. La scène était pour le moins colorée. Les personnes désespérément endoctrinées et fermées d’esprit n’étaient pas présentes. Certains, cependant, pourraient payer le prix de leur ouverture progressive. Un ami mormon s’est progressivement inquiété au cours du Parlement d’être « excommunié », simplement en raison de son exposition à d’autres religions. Un autre ami soufi savait que son interview télévisée susciterait une controverse indicible. Mais le courage et la curiosité ont pris le dessus. Les gens voulaient rompre avec le familier et faire l’expérience d’une démocratie de liberté spirituelle, d’égalité et de respect des différences religieuses.
Dans le contexte interconfessionnel, des exigences énormes sont imposées aux participants, mais tous sont devenus plus que ce qu’ils pourraient être avec leurs propres semblables. La diversité religieuse sans précédent à Chicago était en effet un vaste contexte. Les esprits se sont étirés, les concepts ont grandi, tout comme la compréhension, le respect et même l’amour. L’ambiance était électrique ! Dans plus de 800 présentations, conférences, séminaires et ateliers majeurs, des thèmes communs ont été partagés à plusieurs reprises par diverses religions. L’esprit de Dieu habite chacun de nous ; puisque cet esprit vient de la même Source, nous sommes réellement frères et sœurs, une seule famille humaine. Le désir de servir et le pouvoir d’aimer toute l’humanité viennent de l’esprit intérieur de Dieu. L’amour et le service envers la famille humaine sont toujours le fruit spirituel de la vraie religion. Une pancarte de Sikh Dharma International disait : « Mon Dieu et votre Dieu est notre Dieu. Si vous ne pouvez pas voir Dieu en tout, vous ne pouvez pas voir Dieu du tout.
L’amour et le service envers la famille humaine sont toujours le fruit spirituel de la vraie religion. Une pancarte de Sikh Dharma International disait : « Mon Dieu et votre Dieu est notre Dieu. Si vous ne pouvez pas voir Dieu en tout, vous ne pouvez pas voir
Cela ne devrait pas surprendre les étudiants du Livre d’Urantia que l’Esprit ait été occupé à surpasser toutes les religions. La pensée éclairée exprimée au Parlement était clairement centrée sur l’Esprit de Vérité. Depuis que cet Esprit de Vérité a été répandu sur toute l’humanité, les chercheurs sincères, à travers leur expérience de foi personnelle, sont nourris par ce ministère omniprésent au sein de leur propre culture. La vérité est vivante et dynamique. La théologie et le dogme ne symbolisent que partiellement son pouvoir, et aucune culture n’en a le monopole.
Les religions du monde conviennent qu’elles ont une tâche cruciale à accomplir : s’unir spirituellement pour faire face aux urgences très concrètes auxquelles le monde est confronté aujourd’hui. Mais seuls les religieux à l’esprit global sont conscients de la gravité de la situation. Les objectifs sont de mettre fin à la violence, de restaurer l’environnement, d’éduquer les citoyens du monde, de stabiliser la croissance démographique, de guider la technologie de manière éthique, de répartir équitablement les ressources mondiales et de promouvoir l’égalité des droits, pour n’en citer que quelques-uns. La condition préalable à une telle coopération est l’unité spirituelle. L’unité spirituelle se produit lorsque divers groupes partagent activement des objectifs communs mais pas nécessairement les mêmes pensées. La nécessité exige de l’invention et les nécessités de notre monde sont devenues si complexes que nous avons besoin d’une inventivité abondante. Pourtant, c’est la diversité, et non l’uniformité, qui nourrit la créativité et donne naissance à une variété de solutions. Dans l’Esprit de Dieu, toutes les solutions nées d’intentions altruistes sont efficacement harmonisées pour produire du progrès. Pour faire ce que la religion fait de mieux, elle doit être libre et affirmée, afin qu’elle puisse inspirer dans la communauté ce facteur moral qui restreint l’intérêt personnel en faveur de l’ensemble.
La condition préalable à une telle coopération est l’unité spirituelle. L’unité spirituelle se produit lorsque divers groupes partagent activement des objectifs communs mais pas nécessairement la même pensée.
Dans cet esprit, le Parlement a souligné, pour moi, le grand privilège de la Cinquième Révélation d’époque et l’énorme responsabilité qui l’accompagne. En raison des concepts et des faits élargis révélés dans Le Livre d’Urantia, les étudiants ont reçu une éducation rare et passionnante, qui oblige les lecteurs à inclure toute l’humanité comme enfants de Dieu et à accorder la plus haute priorité au commandement de Jésus de travailler. pour le bien-être spirituel de la planète entière. Toutes les religions jouent un rôle important dans la réalisation cosmique de la souveraineté de Dieu, et toutes doivent finalement entrer dans le processus de respect mutuel et d’interdépendance. L’Église chrétienne, avec ses ressources organisationnelles impressionnantes, pourrait rapidement mondialiser son ministère de rétablissement de la paix si elle globalisait ainsi sa pensée. En tant que facilitateurs de l’appréciation compatissante et de la collaboration entre traditions religieuses indépendantes, les chrétiens pourraient devenir les artisans de paix mondiaux du XXIe siècle.
Malheureusement, je connais peu de lecteurs du Livre d’Urantia ou de membres de l’Église chrétienne aujourd’hui qui sont prêts à donner leur vie à un mouvement mondial. Mais si nous pouvions tous comprendre la synergie interreligieuse, le pouvoir transcendant de la diversité, expérimenté au Parlement de Chicago, nous pourrions nous rallier à un sens de la mission dont l’Église et l’ensemble de notre culture ont cruellement besoin. Est-il concevable que des individus et des groupes dans les différentes religions du monde puissent faire preuve de perspicacité, d’humilité et de courage pour apprendre des autres traditions religieuses et travailler ensemble pour un monde meilleur ? Je crois que l’espoir de l’humanité repose sur les solides épaules de ces pionniers.
Les nombreuses religions d’Urantia sont toutes bonnes dans la mesure où elles amènent l’homme à Dieu et où elles apportent à l’homme la réalisation du Père. C’est une erreur, pour un groupe religieux quelconque, de s’imaginer que son crédo est La Vérité ; cette attitude dénote plus de morgue théologique que de certitude dans la foi. Toutes les religions d’Urantia sans exception auraient profit à étudier et assimiler le meilleur des vérités contenues dans toutes les autres, car elles contiennent toutes des vérités. Les religionistes feraient mieux d’emprunter ce qu’il y a de meilleur dans la foi spirituelle vivante de leurs voisins, que de dénoncer ce qu’il y a de pire dans leurs superstitions rémanentes et leurs rituels désuets.
Toutes ces religions sont nées comme conséquence de la réaction intellectuelle variable des hommes à des directives spirituelles identiques. Ils doivent abandonner tout espoir d’arriver à une uniformité de crédos, de dogmes et de rituels — car ceux-ci sont intellectuels ; mais ils peuvent, et ils y parviendront un jour, réaliser une unité dans l’adoration sincère du Père de tous, car celle-ci est spirituelle, et il est éternellement vrai qu’en esprit tous les hommes sont égaux. (LU 92:7.3-4)
En raison des concepts et des faits élargis révélés dans Le Livre d’Urantia, les étudiants ont reçu une éducation rare et passionnante, qui oblige les lecteurs à inclure toute l’humanité comme enfants de Dieu, et à accorder la plus haute priorité au commandement de Jésus de travailler pour le bien-être spirituel de la planète entière.
Les ressources multiconfessionnelles des grandes villes nord-américaines sont effectivement riches. Le monde a radicalement changé en quelques décennies seulement et la notion de « prochain » s’est élargie pour inclure l’ensemble de la communauté religieuse. Une nouvelle vision de la collaboration interconfessionnelle, une unité d’objectifs, et non une uniformité de pensée, pourrait donner à l’Église chrétienne l’attrait et la pertinence dont elle a cruellement besoin. Si nous élargissons notre contexte et répondons à l’appel d’une mission mondiale, une mission qui servira à créer une fraternité spirituelle pour tous les peuples connaissant Dieu, alors je pense que le début de la prochaine étape du royaume des cieux sur terre est à la portée de cette génération.
Sue Tenant a fréquenté le Wycliffe College, Toronto School of Theology. Elle est une ancienne publiciste torontoise et auteure de Crossing Cultures in Business. Elle est actuellement directrice de la World Interfaith Education Association.
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