© 1997 Josephe DeCosmo, Saskia Raevouri, Janet Farrington-Graham, Stephen
© 1997 La Fellowship du Livre d'Urantia
par Josephe DeCosmo, Boynton Beach, Floride
Dans les premiers paragraphes des fascicules d’Urantia, on nous dit que l’anglais a été choisi par la Commission de révélation d’Orvonton comme langue-véhicule pour la cinquième révélation d’époque : « Notre mandat nous exhorte à faire tous les efforts possibles pour transmettre nos significations en utilisant les symboles verbaux. de la langue anglaise » (LU 0:0.2).
Dans l’article « Sphères de Lumière et de Vie », il est dit : « Aucun monde évolutionnaire ne peut espérer progresser au-delà de la première étape de l’établissement dans la lumière tant qu’il n’a pas atteint une seule langue, une seule religion et une seule philosophie » (LU 55:3.22).
Prises ensemble, ces deux déclarations suggèrent fortement que l’anglais pourrait bien être « la langue unique » qui unifiera le monde et permettra à Urantia de progresser vers et à travers les âges de lumière et de vie. L’anglais est déjà la langue internationale du commerce et des voyages aériens et maritimes.
Bien que l’anglais ne soit pas la langue la plus parlée sur la planète (le mandarin compte 1,2 milliard de locuteurs, contre 485 millions pour l’anglais et 430 pour l’espagnol), c’est l’une des rares langues largement parlées par la plupart des races et des cultures du monde et elle est la première langue mondiale. langue seconde dominante. Les jeunes enfants d’Europe de l’Est qui ont appris le russe comme deuxième langue sous le régime soviétique apprennent désormais l’anglais.
Avec ces faits à l’esprit, je suis convaincu que le mouvement Urantia devrait donner la priorité à la diffusion de la version anglaise du Livre d’Urantia parmi les millions de personnes à travers le monde qui maîtrisent suffisamment l’anglais pour lire la révélation dans sa forme originale. Dans les années à venir, d’énormes efforts devraient être faits pour distribuer les fascicules originaux d’Urantia aux segments anglophones de la planète.
Si le Livre d’Urantia devenait plus largement reconnu et accepté comme la cinquième révélation d’époque au monde, davantage de gens seraient incités à apprendre l’anglais. À mesure que de plus en plus de régions du monde maîtrisent l’anglais, le besoin de traductions supplémentaires sera considérablement réduit.
La question à laquelle sont confrontés aujourd’hui les croyants dévoués au Livre d’Urantia est la suivante : devrions-nous travailler à renforcer les barrières linguistiques, ou devrions-nous aider les habitants de la planète à graviter vers une seule langue en présentant les documents originaux d’Urantia comme la communication la plus précise de la vérité par nos supérieurs spirituels ? ? Choisissons avec soin !
Deborah Foster, une figure éminente de la communauté des lecteurs du Livre d’Urantia en Alaska, est décédée dans les mondes des maisons le 16 mai 1997 après une longue maladie. Debbie était la fondatrice et la principale partisane du groupe d’étude d’Anchorage. Ses associés la vantent comme une leader inspirante : « Elle nous a organisés, nous a encouragés et nous a enseigné…[et] elle s’est généreusement donnée à d’innombrables personnes, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur du mouvement Urantia. » Selon ses amis, Deborah a coordonné tous les rassemblements à l’échelle de l’État d’Alaska et connaissait pratiquement tous ceux qui ont exprimé leur intérêt pour le livre.
Debbie a assisté à presque toutes les conférences générales de la Fraternité et aux conférences internationales de la Fellowship à partir de 1974, en plus des conférences régionales du nord-ouest. Ceux qui se sont rendus deux fois en Israël dans le cadre de la fête de Berkeley Elliott se souviendront d’elle avec tendresse.
Elle est l’auteur d’un article stimulant paru dans le numéro d’hiver 1996 du Fellowship’s Study Group Herald, intitulé « À proximité immédiate du monde des non-respirants ». L’article bien documenté de Mme Foster examine les satellites de la planète Jupiter en tant que sites potentiels d’activités de vie sans respiration.
Originaire de Lenexa, Kansas, elle a fréquenté l’Antioch College de Columbia, Maryland. Après avoir déménagé en Alaska au début des années 1970, ses vocations allaient de conseillère de camp et technicienne en électronique à jouer de l’alto avec la symphonie d’Anchorage. Elle a travaillé de diverses manières pour le Service forestier des États-Unis et la Federal Aviation Agency. Debbie a laissé une bibliothèque personnelle de plus de 4 000 livres couvrant la science, la religion, l’archéologie et bien d’autres sujets.
Debbie a été frappée le week-end de Thanksgiving en 1996 et a passé les six mois suivants dans les unités de soins intensifs de deux hôpitaux. La cause précise de la maladie était indéterminée, mais l’insuffisance rénale et le pancréatite ont contribué à sa mort. Sa mère, Betsy, est restée au chevet de Debbie tout au long de la maladie de sa fille.
Session d’étude d’été du 9 au 12 juillet 1998
« L’art de vivre spirituellement » sera exploré dans le cadre d’une retraite du Mount Vernon College, dans la région de Georgetown, à Washington, DC. Veuillez vous joindre à d’autres Urantiens pour un long week-end rafraîchissant et stimulant de camaraderie, d’étude, d’adoration et de loisirs. Consultez votre boîte mail pour plus d’informations à ce sujet dans les semaines à venir.
La Heart of America Society, créée en tant que société Fellowship (Frotherhood) le 12 mars 1988, célèbre son dixième anniversaire avec un programme et un dîner le samedi 14 mars 1998. Steve Dreier est le conférencier invité. Pour plus d’informations, laissez un message au (816) 468-4255 ou par e-mail : vrmccarthy@aol.com (les McCarthy).
La Journée des Lecteurs, un rassemblement de lecteurs de la région de New York, certains affiliés à la Fellowship, d’autres à l’IUA et d’autres non affiliés, aura lieu le dimanche 3 mai au Soldiers and Sailors Club au 283 Lexington Avenue, Manhattan, NY. Pour plus d’informations, appelez John Lambo au (203) 426-9176.
SPIRIT QUEST 2000. Tenez les dates, du 5 au 12 août 1999
Marquez votre calendrier pour une semaine merveilleuse à Vancouver, en Colombie-Britannique, avec les étudiants du Livre d’Urantia.
Expositions à venir des Livres d’Urantia (Expos)
L’infatigable Norman Ingram a voyagé avec ses compagnons Pradhana (Alejandro) Fuchs de Santiago, Chili et Ernesto Maciel Ruiz de Leone, Mexique à travers le Mexique et l’Amérique latine dans un camping-car, présentant Le Livre d’Urantia à plus de 38 bibliothèques municipales et nationales, plus de 20 universités et 14 prisons. . En tout, 184 livres ont été livrés sur plusieurs mois à partir d’août 1996. À Santiago, au Chili, ils ont rencontré Eduardo Gulfenbein, un artiste dont les peintures, sculptures et animations vidéo, dit Norman, « reflètent les révélations d’époque décrites dans Le Livre d’Urantia. »
En novembre 1997, Norman a entrepris avec Dan Roark une tournée de quatre semaines en Asie, où ils déclarent que « grâce à la bourse, nous avons livré 120 livres à 11 bibliothèques et à au moins autant d’universités ». Ils remercient également la Fondation d’avoir envoyé plus de 20 livres à couverture rigide à des institutions asiatiques similaires. Récemment, Norman a reçu une lettre de l’auteur Arthur C. Clarke le remerciant ainsi que ses amis pour Le Livre d’Urantia qu’ils lui ont donné lors de sa visite au Sri Lanka. Clarke, qui a récemment célébré son 80e anniversaire, réside dans ce pays.
Prochain projet : l’Afrique, en septembre 1998, dit Norman, qui recherche des livres ainsi qu’une aide financière. Pour plus d’informations, contactez Norman Ingram au (562) 698-2122, par fax (562) 698-2122*51 ou par e-mail : norlastar@aol.com.
par Saskia Raevouri
Ayant vécu dans plusieurs pays différents, je sais personnellement que ce qui est considéré comme normal dans une culture est considéré comme absurde dans une autre. Né en Hollande, j’ai déménagé en Australie quand j’étais enfant ; mes pairs australiens me considéraient comme étranger et étrange. Neuf ans plus tard, nous avons émigré à Los Angeles. J’ai vite découvert que mon discours, mes vêtements et mes manières étranges me qualifiaient une fois de plus d’extraterrestre. A peine m’étais-je transformée en Sandra Dee que j’ai été envoyée au lycée en Hollande, où je me suis retrouvée considérée comme une curiosité américaine par mes homologues néerlandais. Chaque culture trouvait l’autre particulière – et j’avais affaire à trois cultures « blanches » !
Chaque fois que les gens se réunissent autour d’un enseignement religieux, ils ont tendance à développer des rituels qui attirent les uns et repoussent les autres. Nous qui avons reçu cette révélation très tôt devons réaliser la responsabilité qui a été placée entre nos mains. Si nous fondons une Église Urantia avant que le livre ne soit répandu dans le monde entier, et développons des cérémonies et des rites considérés comme américains, les lecteurs potentiels d’autres pays pourraient être rebutés. Les lecteurs du Livre d’Urantia s’embrassent beaucoup ; pourtant, j’ai vécu autrefois dans un pays où les gens ne se touchaient pas ouvertement. S’ils voyaient un groupe avec un gros livre bleu s’étreindre publiquement, ils pourraient dire : « Ce livre n’est pas pour moi. » Et ce n’est qu’un exemple, je peux en penser à bien d’autres.
« Nulle religion révélée ne peut se répandre dans le monde entier si elle commet la grave erreur de se laisser imprégner par une culture nationale, ou associer à des pratiques raciales, économiques ou sociales déjà établies. » (LU 194:3.9)
« L’évangile du royaume ne devait être identifié avec aucune race, culture ou langue particulière. » (LU 194:3.9)
Plutôt que de former une église pour l’instant, restons une fraternité discrète, oublions nous-mêmes et faisons tout ce que nous pouvons pour mettre les enseignements entre les mains des personnes instruites dans tous les pays du monde. Faisons preuve de patience et de retenue, et réfléchissons aux besoins de ceux qui ont encore besoin de livres et de traductions. Lorsque plus tard nous suivrons la croissance du mouvement Urantia depuis nos différents points de vue du monde des maisons, voulons-nous regarder en arrière et constater qu’il a échoué parce qu’il était devenu une religion occidentalisée ?
Par la présidente de la bourse, Janet Farrington-Graham
Au cours du premier week-end de février, le Conseil général de la Fraternité s’est réuni à Oklahoma City pour passer en revue le travail des six derniers mois et planifier l’avenir. Les progrès rapportés par différents membres du Conseil sont le résultat de milliers d’heures de service à la révélation par des lecteurs dévoués. Les comités de bourses sont engagés dans des travaux internationaux et interconfessionnels en plus des projets suivants.
Un groupe local travaille activement à la présentation de la session d’études d’été 1998 prévue du 9 au 12 juillet à Washington, DC. Le thème est « L’art de vivre spirituellement ». Un groupe international de plusieurs dizaines de lecteurs planifie actuellement la prochaine conférence internationale intitulée « Spirit Quest 2000 » qui se tiendra à Vancouver, en Colombie-Britannique, en juillet 1999.
Le site Web de la Fellowship reçoit de nombreuses lettres réconfortantes de lecteurs nouveaux et de longue date qui sont reconnaissants pour la diversité des informations et les aides à l’étude uniques accessibles via ce nouveau média. Le potentiel de diffusion de la révélation par la communication électronique continue d’étonner et parfois de submerger les membres dévoués qui gèrent ce nouveau service en pleine croissance de la Fraternité.
La présidente du Comité sur la vie familiale, Sara Blackstock, a passé en revue les programmes et le matériel passionnants envisagés et développés par le comité spécial. En plus d’élargir les programmes offerts aux enfants et aux familles lors des conférences de la Fellowship, du matériel est conçu pour faciliter l’intégration de la révélation dans tous les aspects de la vie familiale.
Le Conseil a discuté des diverses mesures prises par les lecteurs qui cherchent à développer des relations aimantes et productives les uns avec les autres, quelle que soit leur affiliation organisationnelle. Le Conseil a exprimé son soutien enthousiaste à tous les efforts de coopération de la part des lecteurs individuels et des groupes pour se rencontrer, étudier et diffuser la révélation ensemble. Nous avons été grandement encouragés par les efforts sincères de l’IUA et des membres de la Fellowship pour offrir des opportunités de renforcement des relations entre les croyants.
Après une discussion informelle de l’après-midi, le Conseil a distillé une grande liste d’objectifs de service pour un idéal commun et de longue date : Le but du travail de la Fraternité pour la révélation est la diffusion mondiale du Livre d’Urantia et de ses enseignements, et la socialisation des nouveaux arrivants. communauté. Cette réaffirmation de notre objectif principal a fourni une pierre de touche pour le Conseil, un souvenir simple et significatif des idéaux unificateurs qui amènent chaque membre du Conseil au travail satisfaisant de service à la révélation.
En plus des discussions sur le projet et les politiques, le Conseil a ajouté deux nouveaux membres au conseil d’administration : Orrie Krasny de Las Vegas et Richard Omura de Los Angeles. Le Conseil a exprimé sa gratitude pour leur volonté de servir ainsi que pour le service des deux conseillers sortants, Geri Johnson et Steve McIntosh.
Le week-end s’est terminé par une belle expérience de culte menée par la communauté locale. Les membres du Conseil et les lecteurs locaux ont été renouvelés par la valeur suprême du contact de personnalité et par l’étreinte amoureuse entre divers frères et sœurs.
La prochaine réunion du Conseil général aura lieu le 13 juillet après la conférence d’été à Washington, DC. Nous encourageons tous les membres de la Fellowship à y assister.
Le temps est venu! Un tout nouveau répertoire des groupes d’études internationaux sera publié cet été et nous avons besoin de votre aide. Pour que cette tâche monumentale soit accomplie, nous vous demandons de faire quelque chose pour les lecteurs du Livre d’Urantia.
S’IL TE PLAÎT…
Fournissez des informations actuelles sur le groupe d’étude, notamment :
Nom du groupe et nom de l’hôte ou de l’hôtesse
Adresse : boîte postale ou rue, ville, état, code postal, pays
Indicatif régional, numéro de téléphone et e-mail le cas échéant
Jour et heure de la réunion.
Si vous connaissez un groupe, êtes impliqué dans un groupe ou souhaitez créer un groupe, veuillez nous fournir les informations demandées ci-dessus ou demander à l’hôte/à l’hôtesse du groupe de nous fournir les informations.
Envoyez toutes les informations par courrier à (ou par téléphone au 1-800-767-5683) :
FONDATION JESUSONIENNE c/o Répertoire des groupes d’étude PO Box 18764 Boulder, CO 80308
par Stephen
Quelle est la nature de mon témoignage ? Quel genre d’ambassadeur suis-je ?
Je reconnais que ce sont des questions qui peuvent conduire à une introspection excessive et à un doute de soi, mais ce sont des questions nécessaires, de sorte que si je découvre que je suis spirituellement malade, je puisse prendre des mesures pour chercher la guérison.
Je suis malade. Je ressemble à Thomas, bourru et isolé, avant son enrôlement auprès de Jésus. Je ressemble encore plus à Nathaniel par son intelligence et son humour, mais aussi par sa naïveté (c’est lui qui a choisi Judas comme apôtre).
C’est sur cette naïveté que je souhaite me concentrer, car je pense qu’il y a autre chose que la naïveté à l’œuvre ici. C’est un défaut commun à moi-même, à de nombreux membres de la Fraternité et aux religieux libéraux en général. C’est en effet quelque chose de plus grave que la naïveté. Une certaine faiblesse de caractère conduit à un désir d’être aimé, d’éviter les conflits, de rechercher la paix. C’est nous que Jésus a dû mettre en garde contre un conflit inévitable (« J’apporte une épée »). C’est nous que Jésus a dû défier (« comptez le prix »). Notre amour ne s’est pas refroidi comme celui de Judas, mais il lui manque la chaleur qu’il devrait avoir. Nous l’avons édulcoré avec des motivations tièdes.
Je vois cette dynamique se jouer partout ; les libéraux faibles ne peuvent pas tenir tête aux conservateurs forts. Dans les cercles protestants, les libéraux passent leur temps à se plaindre des conservateurs, tandis que les conservateurs sortent et sauvent des âmes. Ce sont les Promise Keepers qui ont apporté des changements dans la vie de milliers d’hommes. Ce sont eux qui proclament : « soyez un homme du Royaume ; revendiquez votre filiation » (entendu dans l’émission de radio « The Father File »). Où y a-t-il aujourd’hui un libéral qui prononce un message émouvant comme celui-là ? Où est Harry Emerson Fosdick d’aujourd’hui ?
« La religion tend vers… des valeurs surhumaines… des valeurs infinies » (LU 160:5.5). Les évangéliques, les catholiques et les orthodoxes qui prennent leurs croyances au sérieux se concentrent sur des valeurs surhumaines, bien qu’ils aient tendance à s’appuyer sur la « théologie de l’autorité » (LU 155:5.11). Nous, les libéraux, perdons trop facilement notre concentration ; nous avons beaucoup de valeurs, mais oserons-nous les qualifier de surhumaines ? Oh, nous sommes bien trop gentils pour faire des affirmations sur la réalité transcendante ! Nous ne voudrions pas faire de scandale !
Le degré auquel nous sommes incapables d’affirmer des valeurs éternelles et transcendantes reflète le degré auquel ces valeurs ne sont pas opérationnelles dans nos vies (ou dont leur fonctionnement est bloqué par ce désir de plaire aux autres). Les croyants qui ont des valeurs transcendantes en vigueur peuvent remplir « le but des activités religieuses de groupe pour… favoriser l’attraction des valeurs suprêmes » (LU 99:6.2).
Voici ce que nous devons réaliser : puisque nous ne comptons pas sur une autorité extérieure pour nous concentrer, nous, les libéraux, devons avoir une orientation sur les valeurs vivante dans nos personnages, dans notre expérience, chaque jour. Plus nous exaltons la liberté, plus elle exige notre caractère moral et notre sensibilité spirituelle. Souvent, nous échouons au test. Nous désespérons du monde non éclairé. Nous devenons des ambassadeurs inefficaces, désespérés et vulnérables.
Une poignée de conservateurs unis peuvent retenir une centaine de libéraux insensés dont le manque de caractère dément leur affirmation selon laquelle on peut leur confier la liberté. Mais les religieux enracinés dans des valeurs éternelles ne sont pas comme des roseaux soufflés par le vent.
Une dernière question : mon ton conflictuel est-il en soi le symptôme d’un défaut de caractère ? Peut-être. Pourtant, cet appel à l’attention sur notre position de loyauté intérieure mérite d’être pris en compte. Sommes-nous sûrement ancrés dans les valeurs que nous défendons du bout des lèvres ?
Mo Siegel, vice-président de la Fraternité, et Gard Jameson, président du Comité des Relations Fraternelles de la Fraternité, ont été nommés Administrateurs de la Fondation Urantia le 16 février 1998. Ils ont démissionné du Comité Exécutif et du Conseil Général de la Fraternité le 21 février. Tous deux envisagent de postuler à l’UIA. membres tout en restant membres actifs de la Fellowship. Siegel et Jameson occupent des sièges au conseil d’administration de la Fondation récemment libérés par la démission simultanée de Patricia Mundelius, alors présidente de l’UF, et de Thomas Burns. Nous espérons que ce nouveau développement ouvrira la voie à une ère de communication et de compréhension améliorées entre la Fondation et la Fellowship. Le comité exécutif de la Fellowship devrait rencontrer le conseil de fondation nouvellement constitué à la mi-avril.