« Votre mission dans le monde est basée sur le fait que j’ai vécu parmi vous une vie révélant Dieu, sur la vérité que vous êtes les fils de Dieu ainsi que tous les autres hommes. Cette mission se concrétisera dans la vie que vous vivrez parmi les hommes — l’expérience effective et vivante d’aimer les hommes et de les servir, comme je vous ai aimés et servis. » (LU 191:5.3)
Jésus nous a donné le modèle. On nous dit : « suivre Jésus » signifie partager personnellement sa foi religieuse et entrer dans l’esprit de la vie du Maître au service désintéressé de l’homme. L’une des choses les plus importantes dans la vie humaine est de découvrir ce que Jésus croyait, de découvrir ses idéaux et de s’efforcer d’atteindre son objectif de vie exalté.
« De toutes les connaissances humaines, celle qui présente la plus grande valeur est de connaitre la vie religieuse de Jésus et la manière dont il la vécut. » (LU 196:1.3)
Ensuite, après avoir acquis cette connaissance, il ne suffit pas de la transmettre : « Vous pouvez prêcher une religion sur Jésus mais, forcément, vous devez vivre la religion de Jésus. » Le recueil de déclarations qui suit peut nous aider à le premier pas. Le vivre dépend du lecteur, mais sinon, pourquoi auriez-vous le livre ?
Jésus a dit : Si seulement vous pouviez comprendre les motivations de vos associés, combien mieux vous les comprendriez. Si seulement vous pouviez connaître vos semblables, vous pourriez éventuellement apprendre à les aimer.
L’amour est plus contagieux que la haine. Mais seul l’amour authentique et désintéressé est véritablement contagieux.
Jésus était imaginatif mais toujours pratique. Il affrontait franchement les réalités de la vie mais ne se montrait jamais ennuyeux ou prosaïque. Il était courageux mais jamais imprudent ; prudent mais jamais lâche. Il était sympathique mais pas sentimental ; unique mais pas excentrique ; pieux mais pas moralisateur. Et il était si bien équilibré parce qu’il était si uni.
La superbe originalité de Jésus ne lui a pas fait négliger les joyaux de vérité de ses prédécesseurs. Le plus original de ses enseignements résidait dans l’accent qu’il accordait à l’amour et à la miséricorde à la place de la peur et du sacrifice.
Jésus a exhorté ses disciples à prêcher l’Évangile à tous les peuples. Son invitation était toujours : « Quiconque le veut, qu’il vienne. »
Jésus n’a jamais faibli dans sa foi. Il était immunisé contre la déception et insensible à la persécution. Et il n’a pas été touché par un échec apparent.
Jésus était une personne exceptionnellement joyeuse, qu’il pouvait conserver grâce à sa confiance inébranlable en Dieu et à sa confiance inébranlable dans les gens.
Les paroles d’exhortation constantes de Jésus étaient : « Prenez courage. » Et « il allait de lieu en lieu en faisant le bien ».
Jésus était franc mais toujours gentil. Il a dit : « Si ce n’était pas le cas, je vous l’aurais dit. » Il exprimait ouvertement son amour pour le pécheur et sa haine du péché. Mais il était infailliblement juste.
Jésus unifie la vie, ennoblit le caractère et simplifie l’expérience. Il pénètre dans l’esprit humain pour l’élever, le transformer et le transfigurer. C’est littéralement vrai : « Si un homme a le Christ Jésus en lui, il est une nouvelle créature ; les vieilles choses disparaissent ; voici, toutes choses deviennent nouvelles. (citation de Paul dans 2 Cor. 5:17)
Jésus était plein de grâce et de vérité. Ses associés ne cessaient jamais de s’étonner des paroles gracieuses qui sortaient de sa bouche. Vous pouvez cultiver la grâce, mais la grâce est l’arôme de convivialité qui émane d’une âme saturée d’amour.
Jésus comprenait vraiment les gens ; il pouvait donc manifester une véritable sympathie et une compassion sincère. Mais il éprouvait rarement de la pitié. Même si sa compassion était sans limites, sa sympathie était pratique, personnelle et constructive. Jamais sa familiarité avec la souffrance n’a engendré l’indifférence. Il était capable de s’occuper des âmes en détresse sans accroître leur apitoiement sur elles-mêmes.
Jésus pouvait aider les gens parce qu’il les aimait sincèrement. Il aimait vraiment chaque homme, chaque femme et chaque enfant. Il pouvait être un véritable ami grâce à sa perspicacité remarquable : il savait très bien ce qu’il y avait dans le cœur et dans l’esprit des gens. C’était un observateur intéressé et attentif. Il était un expert dans la compréhension des besoins humains, habile à détecter les désirs humains.
Jésus n’était jamais pressé. Il a eu le temps de réconforter ses camarades « en passant ». Et il mettait toujours ses amis à l’aise. C’était un auditeur charmant. Il ne s’est jamais engagé dans une enquête intrusive sur l’âme de ses associés.
Les gens avaient une confiance illimitée en Jésus parce qu’ils voyaient qu’il avait tellement confiance en eux.
Il n’a jamais semblé curieux des gens et il n’a jamais manifesté le désir de les diriger, de les gérer ou de les suivre.
Il a inspiré une profonde confiance en soi et un courage robuste à tous ceux qui appréciaient son association.
Jésus entreprenait fréquemment d’aider une personne en demandant de l’aide. De cette façon, il suscitait l’intérêt, faisait appel aux meilleures choses de la nature humaine.
La plupart des choses vraiment importantes que Jésus a dites ou faites semblent se produire par hasard « lors de son passage ». Il y avait si peu de caractère professionnel, bien planifié ou prémédité dans le ministère terrestre du Maître. Il a dispensé la santé et dispersé le bonheur de manière naturelle et gracieuse tout au long de son chemin dans la vie. C’était littéralement vrai : « Il faisait le bien ».
Il incombe aux disciples du Maître de tous âges d’apprendre à exercer leur ministère « en passant » – à faire le bien de manière désintéressée dans l’accomplissement de leurs tâches quotidiennes.
Jésus a dit : « Quand une personne sage comprend les impulsions intérieures de ses semblables, elle les aime. Et quand vous aimez vos frères et sœurs, vous leur avez déjà pardonné. Cette capacité à comprendre la nature humaine et à pardonner les mauvaises actions apparentes est divine.
Jésus jouissait d’une foi sublime et sans réserve en Dieu. Il n’a jamais douté de la certitude de la surveillance et de la direction de Dieu.
La foi de Jésus était le résultat de la perspicacité née de l’activité de la présence divine, son Ajusteur de Pensée intérieur.
Le Jésus humain voyait Dieu comme étant saint, juste et grand, ainsi que vrai, beau et bon. Il a concentré tous ces attributs de la divinité dans son esprit comme « la volonté du Père céleste ».
Face à toutes les difficultés naturelles et à toutes les contradictions temporelles de l’existence mortelle, Jésus a expérimenté la tranquillité d’une confiance suprême et incontestée en Dieu.
Dans la vie du Maître, nous découvrons un type de religion nouveau et supérieur ; une relation basée sur des relations spirituelles personnelles avec le Père Universel et entièrement validée par l’autorité suprême d’une véritable expérience personnelle.
Dans la vie humaine de Jésus, la foi était personnelle, vivante, originale, spontanée et purement spirituelle.
La foi de Jésus était si réelle et englobante qu’elle balayait absolument tous les doutes spirituels et détruisait efficacement tout désir contradictoire.
Que ce soit face à une défaite apparente ou en proie à une déception et à un désespoir menaçant, Jésus se tenait calmement dans la présence divine, libre de toute peur et pleinement conscient de son invincibilité spirituelle.
Dans chacune des situations difficiles de la vie, Jésus a fait preuve sans faille d’une loyauté inconditionnelle envers la volonté du Père. Cette foi superbe n’était pas intimidée même par la menace cruelle et écrasante d’une mort ignominieuse.
Le Maître a toujours coordonné la foi de l’âme avec les évaluations de sagesse d’une expérience chevronnée. C’est pourquoi il n’est jamais devenu fanatique et n’a pas non plus laissé sa foi s’enfuir avec ses jugements bien équilibrés sur des situations sociales, économiques et morales banales. La foi de Jésus était totalement libre de toute présomption envers Dieu.
Jésus a apporté à Dieu, en tant qu’homme du royaume, la plus grande de toutes les offrandes : la consécration et le dévouement de sa propre volonté au service majestueux de l’accomplissement de la volonté divine.
Jésus a toujours et systématiquement interprété la religion entièrement en termes de volonté du Père.
Jésus n’a jamais prié comme un devoir religieux. Pour lui, la prière était une puissante mobilisation des pouvoirs combinés de l’âme pour résister à toutes les tendances humaines à l’égoïsme, au mal et au péché.
Le secret de la vie religieuse sans précédent de Jésus était sa conscience de la présence de Dieu, atteinte par une prière intelligente et une adoration sincère – une communion ininterrompue avec Dieu – et non par des directives, des voix, des visions ou des pratiques religieuses extraordinaires.
Jésus dépendait du Père céleste comme un enfant dépend de ses parents terrestres. Sa foi fervente n’a jamais douté un seul instant de la certitude de la sollicitude excessive de notre Père céleste.
Jésus a combiné le courage courageux et intelligent d’un homme adulte avec l’optimisme sincère et croyant d’un enfant croyant. Sa foi a atteint de tels sommets de confiance qu’elle était dénuée de peur.
Le sentiment de dépendance de Jésus à l’égard du Divin était si complet et si confiant qu’il produisait la joie et l’assurance d’une sécurité personnelle absolue.
Jésus n’exige pas que ses disciples croient en lui mais plutôt qu’ils croient avec lui, croient en la réalité de l’amour de Dieu et, en toute confiance, acceptent la sécurité de l’assurance que tous les êtres mortels sont membres de l’unique famille des le Père céleste.
Jésus désire que tous ses disciples partagent sa foi transcendante. Il nous met au défi de manière touchante de croire non seulement ce qu’il croyait, mais aussi de croire comme il croyait.
La vie terrestre de Jésus était consacrée à un seul grand objectif : faire la volonté du Père et vivre la vie humaine religieusement et par la foi. Mais cette foi était totalement libre de présomption.
La dévotion de Jésus à la volonté du Père et au service de l’homme était une consécration totale de lui-même à un don d’amour sans réserve.
Le Maître est monté là-haut en tant qu’homme ainsi qu’en tant que Dieu ; il appartient à l’humanité ; nous lui appartenons.
Le but des croyants du royaume devrait être de partager la foi de Jésus, de faire confiance à Dieu comme il a fait confiance à Dieu et de croire en leurs semblables comme Jésus a cru en eux.
En tant qu’homme, Jésus a progressé de la conscience de l’humain à la réalisation du divin ; de la nature de l’homme à la réalisation de la nature de Dieu. Il y est parvenu grâce à la foi de son intellect mortel et aux actes de son Esprit-Père intérieur. L’ascension de Jésus était un accomplissement exclusivement mortel. Ce même chemin de réussite est ouvert à nous tous.
Jésus nous a appris à accorder une grande valeur à nous-mêmes, à la fois dans le temps et dans l’éternité. En raison de la haute estime qu’il nous accordait, il était prêt à se consacrer à un service inlassable. Quel mortel peut ne pas être élevé par la foi extraordinaire que Jésus place en nous ?
Jésus nous a amenés à nous sentir chez nous dans le monde ; il nous a délivrés de l’esclavage du tabou et a enseigné que le monde n’est pas fondamentalement mauvais. Il n’a pas tardé à échapper à la vie terrestre ; il maîtrisait une technique permettant d’accomplir de manière acceptable la volonté du Père dans la chair, atteignant une vie religieuse idéaliste dans un monde réaliste.
Jésus considérait l’humanité comme faible plutôt que méchante, plus désemparée que dépravée. Mais quel que soit notre statut actuel, il nous considérait comme les enfants de Dieu et ses frères et sœurs.
Jésus a vécu sa vie d’effusion comme une révélation de la nature de Dieu, dans la mesure où cette nature est compréhensible pour de simples mortels comme nous.
Un théologien avisé a dit un jour que la meilleure compréhension de la nature de Dieu passe par l’étude des paraboles de Jésus. Nous pouvons certainement avoir une idée de ce à quoi ressemble ou non Dieu à partir de la parabole du père terrestre qui ne donnerait pas à son fils une pierre lorsqu’il demandait du pain ni un serpent s’il demandait un poisson.
Les trois paraboles préférées de Jésus étaient le fils prodigue, la pièce d’argent perdue de la veuve et la brebis perdue – qu’il utilisait pour montrer que Dieu vient chercher le pécheur et que la miséricorde de Dieu n’a pas de limites pour ceux qui la demandent.
Peu à peu, la plupart d’entre nous apprendront que la connaissance la plus importante contenue dans les Fascicules d’Urantia est réellement la vie religieuse de Jésus et la manière dont il l’a vécue.
La religion a besoin de nouveaux dirigeants, d’hommes et de femmes spirituels qui oseront dépendre uniquement de Jésus et de ses incomparables enseignements. … nouveaux instructeurs de la religion de Jésus qui se consacreront exclusivement à la régénération spirituelle des hommes. (LU 195:9.4)