© 1959 William S. Sadler
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Il n’utilise jamais « rabbin », toujours « maître ». Mais en tant que vrai journaliste, il retient souvent l’idiome juif, comme «et cela arriva». Dans les Actes, il emploie le grec le plus élégant.
4. JE PIERRE. I Peter montre plus de grec classique que toute autre écriture du Nouveau Testament. Il y a peu ou pas de koine vernaculaire. Il y a ici une telle «touche élégante» qu’elle suggère qu’une telle finesse raffinée est au-delà de la capacité littéraire du pêcheur galiléen dont le brogue araméen l’a trahi. La dignité et l’élévation de cette épître suggèrent qu’elle aurait pu être dictée et révisée par le secrétaire de Pierre, Silvanus. I Pierre 5:12.
5. MARQUEZ. Mark est un exemple de Koine non littéraire. Il y a un manque de polissage dans le style familier de Mark qui est quelque peu dissimulé lorsqu’il est mis en anglais. Il est très répétitif. Sur 45 versets du premier chapitre, 35 commencent par « et ». Douze des 16 chapitres commencent de la même manière. Mark avait un petit vocabulaire. Sur 1290 mots qu’il utilise, seuls 80 lui sont propres, par rapport aux autres évangiles. Mais il y a une fraîcheur et une vigueur ainsi qu’une grande brièveté qui font de lui un « génie artistique ».
6. RÉVÉLATION. De tous les livres du Nouveau Testament, l’Apocalypse est au niveau littéraire le plus bas du grec koine. Dionysius d’Alexandrie a appelé le Grec de l’Apocalypse barbare. L’écrivain semble penser en araméen tout en écrivant en grec. Néanmoins, le livre est rempli de dictons puissants. Une explication de ces particularités de l’Apocalypse peut être ses fréquentes révisions et distorsions. Voir le Livre d’Urantia, LU 139:4.14
7. MATHIEU. Le grec de Matthieu est meilleur que celui de Marc, mais pas aussi bon que celui de Luc. C’est plus doux que celui de Mark, mais plus monotone que celui de Luke. Matthieu a 95 expressions personnelles, par rapport aux 41 de Marc et aux 151 de Luc. Matthieu a un penchant pour regrouper les choses par trois ou par sept :
- Trois divisions de généalogie.
- Trois tentations.
- Trois illustrations de justice.
- Trois commandes.
- Trois miracles de guérison.
- Triple «N’ayez pas peur».
- Trois paraboles des semailles.
- Trois paraboles d’avertissement.
- Trois prières au Jardin.
- Trois démentis de Peter.
- Trois questions de Pilate.
- Sept clauses dans la prière du Seigneur.
- Sept démons.
- Sept paraboles.
- Sept amours.
- Sept paniers.
- Pardonner pas sept fois.
- Sept frères.
- Sept malheurs.
8. JOHN. L’évangile de Jean a une simplicité et une grandeur qui ne sont égalées par aucun autre livre du Nouveau Testament. Le vocabulaire de Jean est inférieur à celui des autres évangiles, mais bien plus impressionnant et majestueux. Il fait un usage efficace des mots fondamentaux, tels que : vérité, lumière, monde, péché, jugement et vie. Sa construction est parfois presque « enfantine ». Une particularité stylistique de Jean est de combiner des expressions négatives et positives : « Il a avoué et n’a pas nié ». «Ne devrait pas périr, mais avoir la vie éternelle.» Il écrit du grec pur, mais le point de vue sémitique apparaît toujours. Il y a deux autres particularités. Il écrit en phrases courtes et lourdes. «Je suis la lumière du monde.» « Jésus a pleuré », le verset le plus court de la Bible. L’autre, un type particulier de raisonnement circulaire ou en spirale. Voir Jean 8:38-44.
9. ÉPÎTRES DE PAUL. Paul avait un style caractéristique, bien que ses lettres varient considérablement. De temps en temps, il atteint presque le haut niveau de Platon. Il aime poser et répondre à de supposées questions ou objections. La plupart de ses épîtres ont été dictées. Les lettres de Timothée et de Tite sont un peu différentes des autres épîtres. Si Paul avait su que ses lettres devaient faire partie de « la parole de Dieu » – l’Écriture inspirée – il les aurait éditées avec plus de soin, comme quelqu’un plus tard a édité et peaufiné Éphésiens.
10. II PIERRE. Le style de II Pierre est très différent de celui de I Pierre. Le grec est maladroit, mais est grandement amélioré par la traduction en anglais. Les mots importants sont fréquemment répétés. Si ces différences sont dues à des secrétaires différents, alors Pierre a donné à ses secrétaires une grande liberté d’expression. La plupart des érudits pensent que II Pierre a été écrit au début du deuxième siècle.
11. JUDE. Le style de Jude est meilleur que II Pierre, mais ressemble beaucoup à celui du deuxième chapitre de II Pierre. Jude aime s’exprimer en triades. C’est du bon grec idiomatique Koine.
12. LANGUE DE JÉSUS. Jésus a enseigné en bon araméen de tous les jours. De nombreux mots et expressions araméens sont reportés dans les annales du Nouveau Testament. Les Juifs aimaient les calembours et beaucoup de paroles de Jésus étaient de cet ordre. Le dicton à propos de «filtrer les moucherons et avaler le chameau» était un jeu de mots - les mots araméens pour moucheron et chameau faisaient un tintement.