Chroniques entreprend une nouvelle interprétation de l’histoire israélite.
Ce livre est le point de vue sacerdotal de tout ce qui est juif.
Dans certains endroits, le livre respire un esprit d’intolérance, mais dans l’ensemble, il plaide pour un seul Dieu, une seule foi, un seul peuple. Le Chroniqueur était le premier «œcuméniste».
Le livre passe en revue toute l’histoire israélite de la Genèse aux Rois, sauf qu’il n’y a pas de citations des Juges.
Le Chroniqueur était hostile, presque amer, envers tout et tout le monde dans le royaume du nord. Le dernier ou deuxième éditeur était plus amical envers le nord.
Le Chroniqueur aimait beaucoup les nombres incroyablement grands. David a été fait roi par 339 000 guerriers. Ses dons au temple rivalisent avec les richesses de Crésus.
Il considérait Yahweh comme un Dieu de rituel, de cérémonie et de sacrifice. Le culte était le centre de toute religion.
Le Chroniqueur a écrit un drame pictural. La perfection de David, la splendeur de Salomon et la gloire du temple, telles étaient la mission de cet auteur.
Les choses allaient bien dans le royaume du sud, mal dans le royaume du nord.
Chroniques est un appel à vivre. «‘Crois au Seigneur ton Dieu, et tu seras affermi ; crois à ses prophètes, et tu réussiras.’» 2 Chron. 20:20.
Les critiques ont proposé plusieurs objections aux Chroniques :
A. Inutile. Des listes interminables de noms, et tant de citations textuelles de Samuel et Kings.
B. Sans intérêt. Il est vrai que certaines parties étaient supérieures, mais beaucoup avaient peu de valeur actuelle et pratique.
C. Défectueux. C’était une histoire si déséquilibrée de Juda, si injuste envers le royaume du nord, David est toujours si parfait.
D. Incroyable. Histoire irréelle des Lévites. Exagération des chiffres. Josaphat avait une armée de 1 160 000 soldats. Les membres se sont engagés dans des victoires et des défaites au-delà de toute raison. Un jour, lors d’un affrontement avec les Israélites, Achaz en perdit 120 000. Dans un autre cas, 200 000 hommes, femmes et enfants ont été faits prisonniers.
Mais les Chroniques ne sont pas de l’histoire. C’est un drame basé sur l’histoire. Certaines des paraboles de Jésus n’étaient peut-être pas factuelles, mais elles servaient à illustrer la vérité qu’il inculquait.
Jésus avait l’intention de représenter des idées et des idéaux - de nous dire comment vivre et adorer au mieux.
Le Chroniqueur voulait traduire les idéaux en réalité.
De l’histoire, il a voulu tirer des principes pour aider l’homme à faire face avec sagesse aux vicissitudes de la vie.
Rappelez-vous les circonstances de la journée de l’auteur :
A. Le royaume d’Israël était tombé. Les Assyriens avaient déporté 30 000 Israélites.
B. Juda est tombé - les Babyloniens avaient pris en captivité la fleur et la cervelle de la terre.
C. Cyrus a permis à certains des Juifs de retourner à Jérusalem. Ils étaient impatients de voir les véritables prêtres prendre en charge les services du temple.
D. Le temple de substitution de 520 av. J.-C. était une mauvaise excuse pour le temple de Salomon.
E. Pendant 150 ans, rien de spécial ne s’est produit. Puis vint Néhémie de Babylone pour reconstruire les murs de Jérusalem.
F. Peu de temps après, une caravane de 1 800 Hébreux est venue de Babylone dirigée par Esdras.
Le Chroniqueur est fidèle à la philosophie hébraïque : obéissez à Dieu et prospérez ; désobéir et récolter le désastre.
Kings dit qu’Asa n’a pas aboli les «hauts lieux» ; Les chroniques disent qu’il l’a fait. (2 Chron. 14:5)
La fin de Saül. « La bataille pressa durement Saül, et les archers le trouvèrent ; et il fut blessé par les archers. Alors Saül dit à son écuyer : « Tire ton épée et me transperce avec, de peur que ces incirconcis ne viennent se moquer. de moi.’ Mais son auditeur d’armure ne voulait pas. … Saul a pris sa propre épée et est tombé dessus. " 10:3,4.
«Alors Saul est mort pour son infidélité… Et a également consulté un médium.» 10:13.
David oint roi. «Alors tous les anciens d’Israël vinrent à… Hébron… et ils oignirent David roi sur Israël.» 11:3.
Déplacer l’arche. «Alors ramenons-nous l’arche de notre Dieu… Uzza tendit la main pour tenir l’arche, car les boeufs trébuchèrent… et il mourut là devant Dieu.» 13:3,9,1O.
Une tente pour l’arche. «David … a préparé une place pour l’arche de Dieu et y a dressé une tente.» 15:1.
Méthodes de bien-être. «Quand David eut fini d’offrir les holocaustes… il… distribua à tout Israël, hommes et femmes, à chacun un pain, une portion de viande et un gâteau de raisins secs.» 16:2,3.
Salomon. «Il me bâtira une maison, et j’affermirai son trône pour toujours.» 17:12.
Faire le recensement. «Satan s’est dressé contre Israël et a incité David à dénombrer Israël.» 21:1.
«Alors l’Éternel envoya la peste sur Israël, et il tomba soixante-dix mille hommes.» 21:14.
David se prépare pour le temple. «David a dit : ‘Salomon, mon fils, est jeune et inexpérimenté, et la maison qui doit être bâtie pour le Seigneur doit être extrêmement magnifique… Je vais donc y faire des préparatifs.’» 22:5.
L’avertissement de David. «Alors David dit à Salomon… ‘Soyez forts et bon courage… car le Seigneur Dieu… est avec vous. Il ne vous fera pas défaut ni ne vous abandonnera, jusqu’à ce que tout le travail pour le service de la maison de le Seigneur est fini.’» 28:20.
La prière de Salomon. «‘Donnez-moi maintenant la sagesse et la connaissance pour sortir et entrer devant ce peuple.’» 1:10.
Salomon construit. «Alors Salomon commença à bâtir la maison de l’Éternel à Jérusalem… à l’endroit que David avait désigné.» 3:1.
Dédicace au temple. «Quand Salomon eut terminé sa prière, le feu descendit du ciel et consuma l’holocauste… Et la gloire de l’Éternel remplit le temple.» 7:1.