Jérémie est né sous le règne de Josias (640-609) et a vécu à l’époque de la chute des empires.
Josiah a été tué à Megiddo dans la bataille avec Neco d’Egypte.
Jojakim (fils de Josias) a été placé sur le trône par le roi d’Égypte, et ses onze années ont couvert une grande partie des activités de Jérémie.
Ce roi était pompeux et fier et a rejeté la plupart du conseil de Jérémie.
Après la bataille de Carchemish, il transféra sa loyauté à Babylone.
Lorsque Jérusalem a négligé de payer le tribut, le roi de Babylone a pris la ville. Il mit un autre fils de Josias sur le trône, Sédécias. Il était plus amical avec Jérémie.
Finalement, les Babyloniens prirent Jérusalem et nommèrent Gedaliah gouverneur. (août 587 avant JC)
En cinq ans, le gouverneur a été assassiné et Jérémie avec d’autres ont fui en Égypte.
Jérémie est né et a grandi dans un village à trois kilomètres au nord-est de Jérusalem-Anathoth.
Jérémie a été influencé par Osée et des citations de lui.
Lorsque Jérémie a prophétisé des troubles venant du «nord», les Juifs pensaient qu’il faisait référence aux Scythes, mais ont décidé plus tard qu’il s’agissait des Babyloniens.
Jérémie n’a jamais été en pleine faveur auprès des rois. Même Josias a consulté Hulda, la prophétesse. (2 Rois 22:14-20)
Jérémie n’était pas un partisan des réformes du Deutéronome de Josias - en fait, il s’est opposé à certaines d’entre elles.
Jérémie a toujours conseillé la soumission aux Babyloniens.
Jérémie a toujours été opposé aux sacrifices.
Lorsque Jérémie a conseillé de se rendre aux Babyloniens, ils l’ont jeté dans une prison, où il a coulé dans la boue jusqu’aux aisselles.
Pour montrer sa foi dans le retour ultime de la captivité, Jérémie acheta un champ dans son village natal.
Le gouverneur babylonien fit sortir Jérémie de prison et lui donna la liberté.
Il a été emmené en Égypte contre son gré.
Selon une légende, Jérémie aurait été lapidé à mort en Égypte par ses compatriotes exaspérés.
Jérémie n’était pas un mystique. Il avait une forte personnalité. Nous en savons plus sur la «vie intérieure» de Jérémie que sur tout autre prophète.
Il est possible qu’on lui ait interdit de se marier. (16:1-13)
Il a souffert de nombreuses saisons d’amertume et de désespoir. Mais il n’était pas un «prophète qui pleure».
L’idée qu’il est un «prophète qui pleure» vient du fait qu’on lui attribue la paternité du livre des Lamentations.
À un moment donné, il a prié pour se venger de ses ennemis, même de leurs femmes et de leurs enfants.
Jérémie a été réconforté par un serviteur nègre très fidèle.
Jérémie est issu d’une riche famille sacerdotale.
Les rois et les princes considéraient Jérémie comme un traître.
Il a proclamé qu’une «nouvelle alliance» serait «écrite dans le cœur des hommes».
Et c’est le début de la religion individuelle, par opposition à la religion nationaliste.
Jérémie a vécu 100 ans après Isaïe, lors de la prise et de la destruction de Jérusalem. Sa vie (640-587) le met en contact avec les événements du règne du dernier des rois de Judée :
Le début du travail de Jérémie. ‘«Avant de te former dans le ventre de ma mère, je te connaissais, et avant ta naissance je t’ai consacré; je t’ai établi prophète des nations.’» 1:5 .
(Remarque : Ce texte rappelle les enseignements du Livre d’Urantia, concernant les Ajusteurs de Pensée obtenant des projections avancées concernant leurs sujets humains potentiels, comme trouvé sur LU 108:1.2
Citernes cassées. «‘Mon peuple a commis deux maux : il m’a abandonné, moi la source d’eau vive, et s’est creusé des citernes, des citernes brisées, qui ne peuvent retenir l’eau.’» 2:13.
Qu’est-ce qui n’allait pas. « ‘Du plus petit au plus grand d’entre eux, chacun est avide d’un gain injuste ; et du prophète au prêtre, chacun agit dans le mensonge. Ils ont pansé légèrement la blessure de mon peuple, en disant : « Paix, paix », n’y a pas de paix.’" 6:13,14.
Pas de paix. «‘Nous attendions la paix, mais rien de bon n’est venu, pour un temps de guérison, mais voici, la terreur.’» 8:15.
Pas de baume à Galaad. « 'N’y a-t-il pas de baume en Galaad ? N’y a-t-il pas de médecin ?
Nous nous glorifions dans le Seigneur. «‘Mais que celui qui se glorifie se glorifie de ceci, qu’il me comprenne et me connaisse, que je suis l’Eternel qui pratique la bonté, la justice et la justice sur la terre ; car je prends ces choses à mon goût.’» 9:24.
Le cœur trompeur. «‘Le cœur est trompeur par-dessus tout et désespérément corrompu ; qui peut le comprendre ?’» 17:9.
Jérémie en stock. «Alors Pashhur battit Jérémie le prophète, et le mit dans les ceps qui étaient à la porte supérieure de Benjamin de la maison de l’Éternel.» 20:2.
Le destin de Pashhur. «‘Et toi, Pashhur… tu iras en captivité… et là tu mourras… toi et tous tes amis, à qui tu as prophétisé faussement?’» [20:6](/fr/Bible/ Jérémie/20#v6).
Un Dieu à portée de main. «‘Suis-je un Dieu proche… et non un Dieu lointain ?.. Est-ce que je ne remplis pas le ciel et la terre ?’» 23:23,24 .
Jérémie se rend. «‘Sachez seulement avec certitude que si vous me faites mourir, vous attirerez sur vous du sang innocent.’» 26:15.
Trouver Dieu. «‘Tu me chercheras et tu me trouveras, quand tu me chercheras de tout ton coeur.’» 29:13.
Joie pour le deuil. «‘Je changerai leur deuil en joie, je les consolerai, et je leur donnerai de la joie pour la douleur.’» 31:13.
Manger des raisins verts. «‘En ces jours-là, on ne dira plus : »Les pères ont mangé des raisins aigres, et les dents des enfants sont agacées.« … Tout homme qui mange des raisins aigres, ses dents seront agacées.’» 31:29,30.
Le rouleau de Jérémie. «Alors Jérémie prit un autre rouleau et le donna à Baruch … qui y écrivit sous la dictée de Jérémie toutes les paroles … que Jojakim, roi de Juda, avait brûlées au feu.» 36:32.
Jérémie dans la fosse. «Ils ont pris Jérémie et l’ont jeté dans la citerne… Et il n’y avait pas d’eau dans la citerne, mais seulement de la boue, et Jérémie a coulé dans la boue.» 38:6.
Le destin de Sédécias. «Il creva les yeux de Sédécias et le lia de fers… Les Chaldéens brûlèrent la maison du roi… et abattirent les murailles de Jérusalem.» 39:7,8.
Jérémie va à Mitspa. «Alors Jérémie alla à… Mitspa, et habita… parmi les gens qui restaient dans le pays.» 40:6.
Aller en Egypte contre Jérémie. «Et ils vinrent au pays d’Egypte, car ils n’obéirent pas à la voix de l’Eternel.» 43:7.