« Le désir de leur cœur » — Cette histoire fut racontée par le Maître à Jetavana, à propos d’un frère qui renonça à persévérer. Dans ce Jātaka, l’histoire introductive et l’histoire du passé seront présentées dans le onzième livre, en lien avec le Saṃvara-jātaka [1] ; les événements sont les mêmes pour ce Jātaka et pour celui-ci, mais les strophes sont différentes.
Demeurant fidèle aux conseils du Bodhisatta, le prince Gāmani, se trouvant – bien que le plus jeune d’une centaine de frères – entouré de ces cent frères comme d’une suite et assis sous le dais blanc de la royauté, [ p. 30 ] contempla sa gloire et pensa : « Toute cette gloire, je la dois à mon maître. » Et, dans sa joie, il s’exclama avec émotion :
Ils récoltent le désir de leur cœur [2], ceux qui ne se hâtent pas ;
Sache, Gāmani, que l’excellence mûre est à toi.
[137] Sept ou huit jours après son accession au trône, tous ses frères regagnèrent leurs foyers. Le roi Gāmani, après avoir gouverné son royaume avec droiture, mourut, accomplissant son devoir. Le Bodhisatta mourut également, accomplissant son devoir.
_____________________________
Sa leçon terminée, le Maître prêcha les Vérités, à la fin desquelles le Frère, au cœur faible, obtint le titre d’Arahant. Après avoir raconté les deux histoires, le Maître démontra le lien qui les unissait et identifia la Naissance.
29:1 N° 462. ↩︎
30:1 Quant à l’alternative de la glose (« phalāsā ti āsāphalam », c’est-à-dire « ‘le désir du fruit’ signifie ‘le fruit du désir’ »), le professeur Künte (Ceylan RASJ 1884) dit : « l’inversion requiert une connaissance de la grammaire métaphysique telle qu’elle n’était pas cultivée en Inde avant le 6e siècle après J.-C. La glose a été écrite sur le renouveau brahmanique et jaïn. » ↩︎