Sommaire

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PRÉFACE	vii
1.	APAṆṆAKA-JĀTAKA	1
(Deux marchands voyagent avec des caravanes à travers un désert. L’un, séduit par des gobelins, jette son eau potable dans le désert et est dévoré avec tout son peuple et son bétail ; l’autre termine son voyage sain et sauf.)
2.	VAṆṆUPATHA-JĀTAKA	9
(En traversant un désert, une caravane jette par erreur son eau, etc. Dans son désespoir, le chef fait creuser un puits jusqu’à ce qu’il trouve de l’eau tout au fond, et la persévérance sauve la caravane de la mort.)
3.	SERIVĀṆIJA-JĀTAKA	12
(Deux marchands ambulants se voient offrir successivement par leurs propriétaires inconscients un bol en or. Le marchand ambulant avide se surpasse, tandis que l’honnête est richement récompensé.)
4.	CULLAKA-SEṬṬHI-JĀTAKA	14
(Un jeune homme ramasse une souris morte qu’il vend et accumule ce capital jusqu’à devenir riche.)
5.	TAṆḌULANĀLI-JĀTAKA	21
(Un évaluateur incompétent déclare que 500 chevaux valent une mesure de riz, mesure de riz qu’il est à son tour amené à déclarer valoir tout Bénarès.)
6.	DEVADHAMMA-JATAKA	23
(Deux princes descendant vers une piscine hantée sont saisis par un ogre ; le troisième, en définissant correctement « divin », sauve ses frères.)
7.	KAṬṬHAHĀRI-JĀTAKA	27
(Un roi refuse de reconnaître son fils par un amour fortuit ; la mère jette l’enfant en l’air, priant que, s’il n’est pas le fils du roi, il soit tué par sa chute. L’enfant repose en plein air, et le roi le reconnaît comme son fils.)
8.	GMANI-JATAKA	29

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9.	MAKHADEVA-JATAKA	30
(Un roi, trouvant un cheveu gris sur sa tête, renonce à son trône pour se préparer comme un ermite à la mort.)
10.	SUKHAVIHARI-JATAKA	32
(Un roi qui devient Frère proclame le bonheur qu’il a trouvé.)
11.	LAKKHAṆA-JĀTAKA	34
(Deux cerfs ; l’un, par stupidité, perd toute sa suite, tandis que l’autre ramène son troupeau en toute sécurité.)
12.	NIGRODHAMIGA-JĀTAKA	36
(Des cerfs dans un parc royal, pour éviter d’être chassés, décident qu’un tirage au sort sera effectué pour choisir une victime quotidienne. Le sort étant tombé sur une biche pleine de petits, le roi des cerfs s’offre comme remplaçant au billot et sauve non seulement sa propre vie mais aussi celle de tous les êtres vivants.)
13.	KAṆḌINA-JĀTAKA	42
(Un cerf de montagne, amoureux d’une biche, est autorisé par elle à devenir la proie d’un chasseur ; la biche s’échappe.)
14.	VATAMIGA-JATAKA	44
(Par un appât d’herbe miellée, une antilope sauvage est attirée progressivement dans un palais.)
15.	KHAREDIYA-JATAKA	46
(Un cerf qui ne veut pas apprendre les ruses du cerf, est pris au piège.)
16.	TIPALLATTHAMIGA-JĀTAKA	47
(Un cerf qui avait appris les ruses du cerf, pris dans un piège, parvient à s’échapper.)
17.	MĀLUTA-JĀTAKA	50
(Un tigre et un lion se disputent pour savoir si c’est la moitié sombre ou la moitié claire du mois qui est froide.)
18.	MATAKABHATTA-JĀTAKA	51
(Une chèvre, qui devait être sacrifiée par un brahmane, montre des signes de grande joie et de grande tristesse. Elle explique la raison de chaque émotion.)
19.	ĀYĀCITABHATTA-JĀTAKA	53
(Offrir un sacrifice pour obtenir la libération d’un vœu n’est pas une véritable « libération ».)
20.	NAḶAPĀNA-JĀTAKA	54
(Des singes assoiffés arrivent à un étang hanté par un ogre. Leur chef fait miraculeusement sauter les nœuds des cannes et les singes étanchent leur soif en toute sécurité.)

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21.	KURUṄGA-JATAKA	57
(Un chasseur en haut d’un arbre jette des fruits pour attirer un cerf dans sa ligne de mire. Le cerf détecte l’artifice et s’échappe.)
22.	KUKKURA-JATAKA	58
(Les courroies d’une voiture ayant été rongées par les chiens du palais, un roi ordonne que tous les autres chiens soient tués. Le chef d’une meute de chiens révèle la vérité en faisant appliquer un émétique aux chiens royaux du palais.)
23.	BHOJĀJĀNĪYA-JĀTAKA	61
(Un destrier tombe blessé lorsque son cavalier a capturé six des sept rois. Voyant qu’on sellait un cheval à sa place, le destrier demande à être sellé de nouveau, fait un dernier effort et meurt à l’heure de la victoire.)
24.	ĀJAÑÑA-JĀTAKA	63
(Une histoire similaire à celle ci-dessus à propos de deux chevaux de char, dont l’un est blessé et est sur le point d’être remplacé par une bête désolée.)
25.	TITTHA-JATAKA	64
(Un destrier royal refuse de prendre son bain parce qu’un pirate s’est baigné à cet endroit.)
26.	MAHILAMUKHA-JATAKA	67
(Un éléphant écoutant les conversations des brigands tue son cornac ; en écoutant les conversations vertueuses, il redevient bon.)
27.	ABHIṆHA-JĀTAKA	69
(Un éléphant, qui regrette son compagnon de jeu, le chien, refuse de manger jusqu’à ce que le chien lui soit rendu.)
28.	NANDIVISALA-JATAKA	71
(Comment, par des paroles inciviles envers son taureau, un brahmane perdit un pari, qu’il gagna ensuite par civilité envers l’animal.)
29.	KAṆHA-JATAKA	73
(Comment un taureau a tiré 500 charrettes afin de gagner de l’argent pour sa pauvre maîtresse.)
30.	MUṆIKA-JĀTAKA	75
(Un bœuf qui a travaillé dur est mécontent de sa propre nourriture difficile, lorsqu’il voit un cochon paresseux en train d’être engraissé. Un autre bœuf explique que le cochon est engraissé pour être mangé ; et le bœuf mécontent accepte sa position.)
31.	KULĀVAKA-JĀTAKA	76
(Par la pratique de la bonté tendant à la diminution de la criminalité dans son village, un homme est faussement accusé par le chef et condamné à être piétiné à mort par des éléphants. Les éléphants refusent de lui faire du mal. Libéré, il construit un caravansérail, dans lequel trois de ses quatre épouses participent (contre sa volonté) à une bonne œuvre : à sa mort, il renaît sous le nom de Sakka. Ses trois bonnes épouses renaissent au paradis. Il recherche la quatrième et l’exhorte à la bonté. En tant que grue, elle refuse de manger un poisson qui a montré des signes de vie ; renaissant en femme, elle finit par naître en Titan et être épousée par Sakka.)

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32.	NACCA-JATAKA	83
(Les animaux choisissent les rois. La fille du roi des oiseaux (le Canard colvert doré) choisit le paon pour époux. En dansant de joie, le paon s’expose et est rejeté.)
33.	SAMMODAMANA-JATAKA	85
(Les cailles prises dans un filet se lèvent en masse avec le filet et s’échappent plusieurs fois. Après un certain temps, elles se disputent et sont attrapées.)
34.	MACCHA-JATAKA	87
(Un poisson uxorious est pêché et craint que sa femme ne se méprenne sur son absence. Un brahmane le libère.)
35.	VAṬṬAKA-JĀTAKA	88
(Un bébé caille est sur le point d’être englouti dans un feu de jungle, lorsque par un « Acte de Vérité », il éteint les flammes autour de lui.)
36.	SAKUṆA-JATAKA	91
(Un arbre dans lequel vivent des oiseaux écrase ses branches et commence à fumer. Les oiseaux sages s’envolent ; les oiseaux insensés sont brûlés.)
37.	TITTIRA-JATAKA	92
(Une perdrix, un singe et un éléphant vivant ensemble décident d’obéir à l’aîné. Pour prouver leur ancienneté, chacun donne son plus ancien souvenir.)
38.	BAKA-JATAKA	95
(Une grue, en prétendant les emmener vers un grand lac, dévore tous les poissons d’un étang. Un crabe malin coupe la tête de l’oiseau.)
39.	NANDA-JATAKA	98
(Comment un esclave a été amené à dire où le père de son maître avait enterré son trésor.)
40.	KHADIRAṄGĀRA-JĀTAKA	100
(Afin d’empêcher un trésorier de faire l’aumône à un Bouddha Pacceka, Māra interpose un gouffre de feu béant. Sans se laisser décourager, le trésorier s’avance, porté par un lotus d’où il tend son aumône, au grand désarroi de Māra.)

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41.	LOSAKA-JATAKA	105
(Comment un frère, par jalousie et cupidité, fut condamné à des renaissances entraînant misère et faim. Finalement, lorsqu’il renaît en homme, il est abandonné par ses parents et apporte la souffrance à ceux qui l’entourent. À bord d’un navire, il doit être jeté par-dessus bord ; sur un radeau, il arrive dans des îles-palais successives de déesses, et finalement sur une île-ogre où il saisit la jambe d’une ogresse en forme de chèvre. Elle le jette par-dessus la mer jusqu’à Bénarès, et il tombe parmi les chèvres du roi. Espérant retourner auprès des déesses, il saisit une chèvre par la jambe, pour être ensuite saisi comme voleur et condamné à mort.)
42.	KAPOTA-JATAKA	112
(Un pigeon vit dans une cuisine. Un corbeau gourmand se lie d’amitié avec lui et, étant également hébergé dans la cuisine, planifie une attaque sur les vivres. Le corbeau est torturé à mort et le pigeon s’envole.)
43.	VEḶUKA-JĀTAKA	114
(Un homme élève une vipère, qui finit par tuer son bienfaiteur.)
44.	MAKASA-JATAKA	116
(Un moustique se pose sur la tête d’un homme. Pour le tuer, son fils insensé frappe la tête de l’homme avec une hache, ce qui a un effet fatal.)
45.	ROHIṆĪ-JĀTAKA	117
(Comme le dernier ; un pilon remplace la hache.)
46.	ĀRĀMADŪSAKA-JĀTAKA	118
(Des singes employés à arroser un arbre arrachent les arbres afin de juger, par la taille des racines, la quantité d’eau à donner. Les arbres meurent.)
47.	VĀRUṆI-JĀTAKA	120
(Voyant les clients se désaltérer avec du sel, un jeune vendeur de vin mélange du sel dans les spiritueux destinés à la vente.)
48.	VEDABBHA-JATAKA	121
(Capturé par des brigands, un brahmane fait pleuvoir des trésors du ciel ; une seconde bande le tue car il ne peut répéter le miracle. Le massacre mutuel ne laisse que deux brigands avec le trésor. L’un empoisonne la nourriture de l’autre et est lui-même tué par son compagnon.)
49.	NAKKHATTA-JATAKA	124
(Un aumônier contrecarre un mariage sous prétexte que le jour fixé porte malheur. La mariée est donnée à un autre.)
50.	DUMMEDHA-JATAKA	126
(Pour mettre un terme aux sacrifices de créatures vivantes, un roi jure d’offrir un holocauste de ceux qui prennent la vie, etc. Les sacrifices cessent.)

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51.	MAHĀSĪLAVA-JĀTAKA	128
(Un bon roi répond au mal par le bien. Refusant de sanctionner la guerre, il est capturé et enterré vivant dans un charnier. Comment il échappe aux chacals, agit comme arbitre pour les ogres et regagne sa souveraineté.)
52.	CŪḶAJANAKA-JĀTAKA	133
53.	PUṆṆAPĀTI-JĀTAKA	134
(Des coquins utilisent de l’alcool pour commettre des vols. Leur victime découvre le complot parce qu’ils ne boivent pas l’alcool eux-mêmes.)
54.	PHALA-JATAKA	135
(Comment, au mépris des avertissements, des avides ont mangé un fruit vénéneux. Comment leur chef savait qu’il devait être vénéneux bien qu’il ressemble exactement à une mangue.)
55.	PAÑCĀVUDHA-JĀTAKA	137
(Comment le Prince Cinq-Armes combattit l’ogre Poigne-Velu, et, bien que vaincu, soumit l’ogre par son intrépidité.)
56.	KAÑCANAKKHANDHA-JĀTAKA	140
(Un fermier trouve une lourde pépite d’or. En la coupant en quatre morceaux, il parvient à l’emporter.)
57.	VANARINDA-JATAKA	142
(Comment le crocodile s’est allongé sur un rocher pour attraper le singe, et comment ce dernier a déjoué le crocodile.)
58.	TAYODHAMMA-JATAKA	144
(Un singe châtre tous ses petits mâles. L’un d’eux s’échappe ; le père, cherchant à le tuer, envoie son fils dans un étang hanté par des ogres. Par astuce, le fils échappe à la mort.)
59.	BHERIVADA-JATAKA	146
(Un tambourinaire, à force de tambouriner, est pillé par des voleurs dans une forêt.)
60.	SAṀKHADHAMANA-JĀTAKA	147
(Une histoire similaire à propos d’un souffleur de conque.)
61.	ASATAMANTA-JATAKA	147
(La méchanceté des femmes démontrée par la tentative d’une sorcière de tuer son bon fils afin de faciliter une intrigue avec un jeune homme.)
62.	AṆḌABHŪTA-JĀTAKA	151
(Une autre histoire de la méchanceté innée des femmes. Une fille est élevée dès son plus jeune âge parmi des femmes uniquement, sans jamais voir d’autre homme que son mari. L’histoire de son intrigue avec un amant et de ses tromperies envers son mari.)

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63.	TAKKA-JATAKA	155
(Une méchante princesse séduit un ermite qui se consacre à elle. Enlevée par un chef de brigands, elle attire l’ermite dans sa nouvelle demeure afin de le tuer. Sa bonté le sauve et son ingratitude la détruit.)
64.	DURĀJANA-JATAKA	158
(Les épouses sont un obstacle à la vie supérieure.)
65.	ANABHIRATI-JATAKA	160
(Femmes communes à tous.)
66.	MUDULAKKHAṆA-JĀTAKA	161
(Comment un ermite tomba amoureux et fut guéri.)
67.	UCCHAṄGA-JĀTAKA	164
(Le mari, le fils et le frère d’une femme sont condamnés à mort. Lorsqu’on lui propose de choisir entre sauver sa vie, elle choisit son frère et en donne la raison.)
68.	SEKETA-JATAKA	166
(Pourquoi un brahmane et sa femme ont revendiqué le Bouddha comme leur fils.)
69.	VISAVANTA-JATAKA	167
(Une vipère mord un homme et refuse sous peine de mort d’aspirer le poison.)
70.	KUDDALA-JATAKA	168
(La propriété privée est un obstacle à la vie supérieure. La conquête de soi est la plus haute conquête. Sakka construit un monastère pour un sage et un peuple converti.)
71.	VARAṆA-JĀTAKA	172
(Comment un paresseux, qui ramassait des branches vertes pour se chauffer, s’est blessé et a dérangé les autres.)
72.	SĪLAVANĀGA-JĀTAKA	174
(L’histoire du bon éléphant et de l’homme ingrat.)
73.	SACCAṀKIRA-JĀTAKA	177
(L’ingratitude d’un prince, et la gratitude d’un serpent, d’un rat et d’un perroquet.)
74.	RUKKHADHAMMA-JĀTAKA	181
(L’union fait la force, entre les arbres comme entre les hommes.)
75.	MACCHA-JATAKA	183
(Comment le bon poisson a mis fin à une sécheresse Et a sauvé sa famille.)
76.	ASAṀKIYA-JATAKA	185
(Une caravane est sauvée du pillage par un ermite éveillé.)

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77.	MAHASUPINA-JATAKA	187
(Seize rêves merveilleux et leur interprétation.)
78.	ILLĪSA-JĀTAKA	195
(Comment un avare fut guéri par son père réapparaissant sur terre et distribuant les richesses du fils à l’image exacte de ce dernier.)
79.	KHARASSARA-JĀTAKA	202
(Un chef de village incite secrètement des voleurs à emporter les impôts collectés pour le roi.)
80.	BHĪMASENA-JĀTAKA	203
(Un nain vaillant et un géant lâche. Le nain fait le travail, et le géant en reçoit le mérite. La fierté grandissante du géant est abattue face au danger ; le nain est honoré.)
81.	SURĀPĀNA-JĀTAKA	206
(Les effets des boissons fortes sur les ermites.)
82.	MITTAVIDA-JATAKA	209
(Voir n° 41.)
83.	KĀLAKAṆṆI-JĀTAKA	209
(Ce n’est pas le nom mais le cœur qui fait l’homme.)
84.	ATTHASSADVĀRA-JĀTAKA	211
(Les chemins vers le bien-être spirituel.)
85.	KIMPAKKA-JATAKA	212
(Comme le n° 54.)
86.	SĪLAVĪMAṀSANA-JĀTAKA	213
(Le brahmane qui volait pour voir s’il était estimé pour sa bonté ou non. Le bon cobra.)
87.	MAGALA-JATAKA	215
(La folie de la croyance superstitieuse aux présages et autres choses du même genre.)
88.	SāRAMBHA-JāTAKA	217
(Comme le n° 28.)
89.	KUHAKA-JATAKA	218
(L’ermite hypocrite qui a volé l’or, mais a soigneusement rendu une paille qui n’était pas la sienne.)
90.	AKATAÑÑU-JĀTAKA	220
(Un marchand se lie d’amitié avec un marchand d’un autre pays, mais refuse de lui rendre le service. La vengeance des serviteurs du bon marchand.)

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91.	LITTA-JATAKA	221
(Un escroc avale des dés qui ont été empoisonnés afin de lui donner une leçon.)
92.	MAHASARA-JATAKA	222
(Les bijoux d’une reine sont volés par des singes. Certaines personnes innocentes avouent le vol. Comment les singes sont prouvés être les vrais coupables, et comment les bijoux sont récupérés.)
93.	VISSASABHOJANA-JATAKA	227
(La passion fatale d’un lion pour une biche.)
94.	LOMAHAṀSA-JATAKA	229
(La futilité de l’auto-mortification ascétique.)
95.	MAHASUDASSANA-JATAKA	230
(Comment le roi Sudassana est mort.)
96.	TELAPATTA-JATAKA	232
(Un prince gagne un royaume en résistant aux fascinations de belles ogresses. Un roi qui cède est mangé avec toute sa maison.)
97.	NAMASIDDHI-JATAKA	237
(Mécontent de son nom, un jeune voyage jusqu’à ce qu’il apprenne que le nom ne fait pas l’homme.)
98.	KŪṬAVĀṆIJA-JĀTAKA	239
(Un voleur est caché dans un arbre creux, pour se faire passer pour le lutin de l’arbre qui doit agir comme arbitre dans un conflit. Un feu allumé au pied de l’arbre expose le tricheur.)
99.	PAROSAHASSA-JATAKA	240
(Un brahmane meurt et énonce ses accomplissements spirituels dans une formule que seul un de ses élèves comprend.)
100.	ASĀTARŪPA-JĀTAKA	242
(Une ville assiégée est capturée en coupant les approvisionnements en eau et en bois de chauffage.)
101.	PAROSATA-JATAKA	243
(= N° 99.)
102.	PAṆṆIKA-JĀTAKA	244
(Pour tester la vertu de sa fille, un homme lui fait l’amour.)
103.	VERI-JATAKA	245
(Un marchand se réjouit d’avoir devancé les voleurs et d’avoir atteint sa maison en toute sécurité.)

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104.	MITTAVIDA-JATAKA	246
(Un fragment supplémentaire du n° 41.)
105.	DUBBALAKAṬṬHA-JĀTAKA	246
(Un éléphant, ayant échappé à l’aiguillon du dresseur, vit dans une terreur constante.)
106.	UDAÑCANI-JĀTAKA	248
(Un jeune ermite, séduit par une jeune fille, est désenchanté par le nombre de courses qu’elle lui fait faire.)
107.	SLITTAKA-JATAKA	249
(Un tireur d’élite habile réduit au silence un brahmane bavard en lui envoyant des boulettes de crottes de chèvre dans la gorge.)
108.	BHIYA-JATAKA	251
(La décence occasionnelle, un passeport pour la grandeur.)
109.	KUṆḌAKAPŪVA-JĀTAKA	252
(Un lutin des arbres, dont l’adorateur craignait que son cadeau soit trop mesquin, demande le cadeau et récompense le pauvre homme en révélant l’emplacement d’un trésor d’argent enterré.)
110.	SABBASAṀHĀRAKA-PAÑHA	254
111.	GADRABHA-PAÑHA	254
112.	AMARĀDEVĪ-PAÑHA	254
113.	SIGALA-JATAKA	255
(Étant en retard dans une ville, un chacal, par une promesse mensongère de révéler un trésor enfoui, incite un brahmane à le transporter sain et sauf hors de la ville. Le brahmane cupide ne récolte que des indignités de la part de la bête ingrate.)
114.	MITACINTI-JATAKA	256
(De trois poissons, deux par folie sont pris dans un filet ; le troisième, plus sage, les sauve.)
115.	ANUSĀSIKA-JĀTAKA	257
(Un oiseau gourmand, après avoir astucieusement averti les autres oiseaux des dangers de la grande route sur laquelle il a trouvé de la nourriture, est lui-même écrasé à mort par une voiture sur cette route.)
116.	DUBBACA-JATAKA	259
(Étant ivre, un acrobate entreprend de lancer plus de javelots qu’il ne peut en lancer, et se tue.)
117.	TITTIRA-JATAKA	260
(Un fouineur est tué pour son bavardage par un homme ictérique ; et le chant d’une perdrix attire le chasseur qui la tue.)

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118.	VAṬṬAKA-JĀTAKA	261
(Une caille, capturée par un oiseleur, se laisse mourir de faim jusqu’à ce que personne ne veuille l’acheter, et finit par s’échapper.)
119.	AKĀLARĀVI-JĀTAKA	263
(Un coq qui chante à temps et hors saison a le cou tordu.)
120.	BANDHANAMOKKHA-JĀTAKA	264
(Une reine, qui avait commis l’adultère avec soixante-quatre valets de pied et échoué dans ses avances auprès du chapelain, accuse ce dernier de viol. Il révèle sa culpabilité et sa propre innocence.)
121.	KUSANĀḶI-JĀTAKA	267
(Un lutin d’herbe et un lutin d’arbre sont amis. Le premier sauve l’arbre du second de la hache en prenant la forme d’un caméléon et en faisant paraître l’arbre plein de trous.)
122.	DUMMEDHA-JATAKA	269
(Jaloux de son éléphant, un roi cherche à le faire tomber dans un précipice. L’éléphant vole dans les airs avec son cornac vers un autre maître plus reconnaissant.)
123.	NAṄGALĪSA-JĀTAKA	271
(Un jeune homme stupide, dévoué à son professeur, soutient le lit de ce dernier avec sa propre jambe toute la nuit. Le professeur reconnaissant aspire à instruire l’idiot et essaie de le faire comparer les choses entre elles. Le jeune homme voit une ressemblance avec le manche d’une charrue dans un serpent, un éléphant, de la canne à sucre et du lait caillé. Le professeur abandonne tout espoir.)
124.	AMBA-JATAKA	273
(En temps de sécheresse, un ermite fournit de l’eau aux animaux, qui en signe de gratitude lui apportent suffisamment de fruits pour lui-même et 500 autres.)
125.	KAṬĀHAKA-JĀTAKA	275
(Un esclave, instruit au-delà de son rang, parvient, en imitant le nom de son maître, à épouser une femme riche dans une autre ville. Il se donne de grands airs jusqu’à l’arrivée de son vieux maître qui, sans trahir l’esclave, enseigne à la femme des vers pour contenir l’arrogance de son mari.)
126.	ASILAKKHAṆA-JĀTAKA	277
(Effets de deux éternuements. L’un a fait perdre son nez à un testeur d’épée, tandis que l’autre a gagné une princesse pour amante.)
127.	KALAṆḌUKA-JĀTAKA	280
(Un esclave comme celui du n° 125 est réprimandé pour son arrogance envers sa femme par un perroquet qui le connaissait à la maison. L’esclave est repris.)

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128.	BIḶĀRA-JĀTAKA	281
(Un chacal, sous couvert de sainteté, mange des rats appartenant à une troupe avec laquelle il s’associe. Sa trahison est découverte et vengée.)
129.	AGGIKA-JATAKA	283
(Une histoire similaire à propos de rats et d’un chacal dont tous les cheveux avaient été brûlés, à l’exception d’un chignon qui suggérait la sainteté.)
130.	KOSIYA-JATAKA	284
(L’alternative du bâton ou d’une potion d’ordures nauséabondes guérit une femme d’une fausse maladie.)
131.	ASAMPADANA-JATAKA	286
(Un bienfaiteur est repoussé par l’homme dont il s’était lié d’amitié. Apprenant cette ingratitude, le roi donne toutes les richesses de l’ingrat au bienfaiteur, qui refuse de reprendre plus que ce qui lui appartient.)
132.	PAÑCAGARU-JATAKA	288
(Comme le n° 96. Le roi est reconnaissant d’avoir traversé de grands périls pour accéder à une grande domination.)
133.	GHATÂSANA-JATAKA	290
(Parce que les eaux de son lac ont été souillées par des oiseaux perchés dans un arbre en surplomb, un Naga lance des flammes parmi les branches. Les oiseaux sages s’envolent ; les insensés restent et sont tués.)
134.	JHANASODHANA-JATAKA	291
(Comme le n° 99.)
135.	CANDĀBHA-JĀTAKA	292
(Comme le n° 99.)
136.	SUVAṆṆAHAṀSA-JĀTAKA	292
(Le père de famille meurt, laissant sa famille sans ressources. Renaître comme un oiseau au plumage doré, et découvrant l’état de sa famille, le père leur donne une plume à la fois pour les vendre. La veuve, dans sa cupidité, lui arrache toutes les plumes, pour découvrir qu’elles ne sont plus de l’or.)
137.	BABBU-JATAKA	294
(Une souris attrapée par des chats successifs les achète avec des rations quotidiennes de viande. À la fin, la souris, encastrée dans le cristal, défie les chats, qui se fracassent contre le cristal invisible.)
138.	GODHA-JĀTAKA	297
(Un ermite tente en vain d’attraper un lézard pour le manger.)

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139.	UBHATOBHAṬṬHA-JĀTAKA	298
(Un pêcheur, ayant attrapé un poisson et pensant qu’il s’agissait d’un poisson monstrueux, souhaite le garder pour lui. Comment il a perdu ses vêtements et ses yeux, et comment sa femme a été battue et condamnée à une amende.)
140.	KAKA-JATAKA	300
(Un corbeau débauché ayant souillé l’aumônier du roi, ce dernier prescrit de la graisse de corbeau pour les brûlures des éléphants du roi. Le chef des corbeaux explique au roi que les corbeaux n’ont pas de graisse et que seule la vengeance a motivé la prescription de l’aumônier.)
141.	GODHA-JĀTAKA	302
(Un caméléon trahit une tribu d’iguanes auprès d’un chasseur.)
142.	SIGALA-JATAKA	304
(Pour attraper un chacal, un homme fait semblant d’être mort. Pour le mettre à l’épreuve, le chacal tire sur le bâton de l’homme et constate que sa prise se resserre.)
143.	VIROCANA-JĀTAKA	305
(Un chacal, après avoir poursuivi un lion à la poursuite, imagine qu’il peut tuer une proie aussi bien que le lion. En essayant de tuer un éléphant, le chacal est tué.)
144.	NAṄGUṬṬHA-JĀTAKA	307
(Un fidèle du Dieu du Feu, ayant une vache à sacrifier à sa divinité, découvre que des voleurs l’ont chassée. Si le dieu, réfléchit-il, ne peut pas s’occuper de son propre sacrifice, comment protégera-t-il son fidèle ?)
145.	RADA-JATAKA	309
(Un brahmane demande à deux perroquets de surveiller sa femme pendant son absence. Ils observent sa mauvaise conduite et la rapportent au brahmane, sans tenter la tâche désespérée de la retenir.)
146.	KAKA-JATAKA	310
(Une femelle corbeau s’étant noyée dans la mer, d’autres corbeaux tentent de vider l’eau avec leur bec.)
147.	PUPPHARATTA-JĀTAKA	312
(Afin d’avoir une tenue de fête élégante, une femme force son mari à pénétrer dans les serres royales. Attrapé et empalé, il n’a qu’un seul regret : sa femme ne pourra pas porter ses fleurs.)
148.	SIGALA-JATAKA	314
(Un chacal se fraye un chemin à travers la carcasse d’un éléphant mort et ne peut pas sortir.)

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149.	EKAPAṆṆA-JĀTAKA	316
(Par l’analogie d’un plant vénéneux, un prince méchant est réformé.)
150.	SAÑJĪVA-JĀTAKA	319
(Un jeune homme, qui a appris le charme pour ramener les morts à la vie, l’essaie sur un tigre, avec des effets fatals pour lui-même.)
INDEX DES NOMS PROPRES		323