« L’oie dit à l’arbre de Judée », etc. — C’était une histoire racontée par le Maître, alors qu’il résidait à Jetavana, concernant la réprimande du péché. L’incident qui a conduit à cette histoire sera relaté dans la Naissance de Paññā. Mais à cette occasion, le Maître s’adressant aux Frères dit : « Frères, le péché doit être considéré avec suspicion. Même aussi petit qu’une pousse de banian, il peut s’avérer fatal. Les sages d’autrefois soupçonnaient aussi tout ce qui était suspect. » Et il raconta ensuite une histoire du passé.
Il était une fois, sous le règne de Brahmadatta, roi de Bénarès, le Bodhisatta, devenu un oison d’or, qui, devenu adulte, vécut dans une grotte dorée, dans la montagne Cittakūṭa, dans l’Himalaya. Il y allait sans cesse manger le riz sauvage qui poussait sur un lac naturel. Sur son chemin se trouvait un grand arbre de Judée. À l’aller comme au retour, il s’y arrêtait toujours pour se reposer. Une amitié naquit alors entre lui et la divinité qui résidait dans cet arbre. Peu après, un oiseau, après avoir mangé le fruit mûr d’un banian, vint se percher sur l’arbre de Judée et laissa tomber ses excréments dans sa fourche. De là, un jeune banian poussa, qui atteignit dix centimètres de haut et était paré de pousses rouges et d’une verdure éclatante. L’oie royale, voyant cela, s’adressa à la divinité gardienne de l’arbre et dit : « Mon cher ami, tout arbre sur lequel pousse une pousse de banian est détruit par sa croissance. Ne le laisse pas pousser, sinon il détruira ton lieu de résidence. Retourne immédiatement, arrache-le et jette-le. Il faut soupçonner ce qui justifie le soupçon. » Et, conversant ainsi avec l’esprit de l’arbre, l’oie prononça la première strophe :
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L’oie dit à l’arbre de Judée :
« Un banian te menace :
Ce que tu fais dans ton cœur
Je crains qu’il ne te déchire membre par membre.
En entendant cela, le dieu-arbre, sans tenir compte de ses paroles, répéta la deuxième strophe :
Eh bien ! laissez-le pousser, et devrais-je être
Un refuge pour le banian,
Et prends-en soin avec l’amour d’un parent,
Cela sera pour moi une bénédiction.
Alors l’oie prononça la troisième strophe :
C’est une pousse maudite, j’en ai peur,
Tu te caches dans ton sein.
Je dis au revoir et je m’enfuis,
Hélas, cette croissance me déplaît.
À ces mots, l’oie royale déploya ses ailes et se dirigea droit vers le mont Cittakūṭa. Dès lors, elle ne revint plus. Peu à peu, la pousse du banian reprit. Cet arbre avait aussi sa divinité protectrice. Et, en poussant, elle abattit l’arbre de Judée, et d’une branche la demeure du dieu-arbre s’écroula également. À cet instant, réfléchissant aux paroles de l’oie royale, le dieu-arbre pensa : « Le roi des oies avait prévu ce danger et m’en avait averti, mais je n’ai pas écouté ses paroles. » Et, se lamentant ainsi, il prononça la quatrième strophe :
Un spectre sinistre comme la taille de Meru
M’a amené dans une situation terrible ;
Méprisant les mots prononcés par l’ami Goosey,
Je suis maintenant submergé par la terreur.
Ainsi, le banian, en grandissant, détruisit tout l’arbre de Judée et le réduisit à une simple souche, et la demeure du dieu-arbre disparut complètement.
Les sages abhorrent la chose parasitaire
Cela étouffe la forme à laquelle elle aime s’accrocher.
Le sage, soupçonnant le danger de la mauvaise herbe,
Détruisez la racine avant qu’elle ne monte en graine.
C’était la cinquième strophe, inspirée de Perfect Wisdom.
Le Maître ici, sa leçon terminée, révéla les Vérités et identifia la Naissance : — À la conclusion des Vérités, cinq cents Frères atteignirent la Sainteté : — « À cette époque, j’étais moi-même la poule aux œufs d’or. »