| Le Quatrième Millénaire | Page de titre | Les Cinq cents Ans depuis la Deuxième Année de Cyrus jusqu'à la Naissance du Christ |
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[LE CINQUIÈME MILLE ANS. DE LA VINGT-SIXIÈME ANNÉE DE LA VIE D’EHUD À LA DEUXIÈME ANNÉE DU RÈGNE DE CYRUS.]
Nâbhîn (Jabin), dont le corps était desséché, régna vingt ans.
Débora et Barak les régna quarante ans. Les enfants d’Israël furent soumis aux Madianites pendant sept ans, et Dieu les délivra par l’intermédiaire de Gédéon, qui régna quarante ans sur eux.
Abimélec, son fils, régna après lui trois ans.
Tûla` (Tola), fils de Puah, [les régna] vingt-trois ans.
Yâîr, le Galaadite, vingt-deux ans.
Et les enfants d’Israël furent encore assujettis aux Ammonites pendant dix-huit ans, et Dieu les délivra par l’intermédiaire de Nephthé, l’homme qui avait offert sa fille en sacrifice, et il régna sur eux pendant six ans.
Abhîsân (Ibzan de Bethléem), qui est Nahshôn (sic), les régna sept ans.
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Alôn (Élon), qui était de Zébulon, les régna dix ans.
Abhrôn (Abdon, fils de Hillel, le Pirathonite) les régna huit ans.
Et les enfants d’Israël furent soumis aux Philistins pendant quarante ans; et Dieu les délivra par la main de Samson, qui régna sur eux pendant vingt ans.
Et les enfants d’Israël vécurent sans gouverneur pendant dix-huit ans, et alors Éli, le sacrificateur, se leva et les régna quarante ans.
Samuel s’éleva sur eux et régna sur eux vingt ans. Du temps de Samuel, les enfants d’Israël irritèrent Dieu, qui les avait délivrés de la servitude des Égyptiens. Ils établirent roi Saül, fils de Kis, qui régna sur eux quarante ans.
Du temps de Saül vivait Goliath, un géant des Philistins. Il s’approcha, insulta Israël et blasphéma Dieu. David, fils d’Isaï, le tua. David était chanté par les filles d’Israël, et Saül le persécuta. Les Philistins tuèrent Saül, parce qu’il avait abandonné l’Éternel et s’était réfugié auprès des démons.
[NOTE.—L’histoire de David et Goliath trouve un parallèle intéressant dans l’histoire de Sanehat [ p. 170 ] telle qu’elle est décrite dans un papyrus égyptien de la Bibliothèque royale de Berlin. Sanehat s’enfuit d’Égypte à la suite de troubles politiques et se rendit en Palestine, où il s’installa et prospéra, devenant un shekh de grande influence et d’importance. Un certain homme de Thennu se rendit alors à la tente de Sanehat, l’injuria et le défia de le combattre. Cet homme était un puissant guerrier, célèbre dans tout le pays pour sa force, sa bravoure et ses succès. La nuit suivante, Sanehat prépara son poignard, sa lance et son arc, et à l’aube, toutes les tribus se rendirent sur place pour assister au grand duel qui allait avoir lieu. L’homme de Thennu saisit son bouclier et sa hache d’armes, puis se mit à lancer ses lances sur Sanehat. Soit elles s’écartèrent, soit Sanehat parvint à les éviter ; en tout cas, elles ne parvinrent pas à l’atteindre. Voyant cela, l’homme de Thennu perdit son sang-froid et se rua sur Sanehat, avec l’intention de l’attaquer et de l’achever à coups de hache d’armes. Mais, comme il s’approchait, pris de rage, Sanehat lança son court javelot à sa tête, qui lui transperça le cou et y resta planté. L’homme de Thennu poussa un long cri, puis tomba la tête la première sur le sol, face contre terre. Sanehat s’approcha de lui, lui prit les armes et le tua avec. Puis [ p. 171 ] il se plaça sur le cadavre et poussa le cri de victoire, et les spectateurs se réjouirent de son triomphe et l’applaudirent.]
David régna sur les enfants d’Israël quarante ans, et Salomon, son fils, régna quarante ans.
Salomon fit de grandes et merveilleuses choses. C’est lui qui envoya des messagers à Ophir et rapporta de l’or des montagnes d’or. Les navires naviguèrent trente-six mois sur la mer, puis revinrent. C’est lui qui bâtit Tadmor (Palmyre) dans le désert, et il y accomplit de grandes et merveilleuses œuvres. Lorsque Salomon eut franchi les limites de la montagne appelée Sâ`êêr, il y trouva l’autel que Pîôrzâkhâr, Pîôrzânâi et Neznâdhôr avaient construit. Ce sont eux que Nimrod, le géant, envoya à Balaam, le prêtre de la montagne de Sâ`êêr, car il avait entendu dire qu’il avait coutume de consulter les signes du zodiaque. Lorsqu’ils franchirent les bords de la montagne, ils y bâtirent un autel au soleil. Français Et quand Salomon vit cela, il bâtit là une ville et l’appela du nom de « Nîâpôlîs » (plus correctement, Héliopolis) [Fol. 31_b_, col. 1], c’est-à-dire, « Cité du Soleil ». Salomon bâtit aussi Arvad au milieu de la mer, et il devint si célèbre et renommé [ p. 172 ] que le bruit de ses actes sages se répandit jusqu’aux extrémités de la terre. Et la reine de Saba alla s’entretenir avec lui. Et Salomon aima beaucoup Hiram, roi de Tyr. Et Hiram régna à Tyr cinq cents ans, depuis les jours du royaume de David jusqu’aux jours du royaume de Sédécias et de tous les rois des enfants d’Israël. Et enfin, oubliant qu’il était un homme, il blasphéma et dit : Je suis Dieu, et je suis assis sur le trône de Dieu au milieu de la mer. Et le roi Nebucadnetsar le fit mourir.
[NOTE. — Salomon régna sur son vaste royaume avec la plus grande sagesse jamais trouvée. Mais il ne garda pas son âme ; il inclina son cœur vers l’amour des femmes et abandonna Dieu, qui l’avait créé et lui avait donné son royaume. Et il mourut dans son reniement et dans ses péchés. Livre d’Adam (iv. 8.)]
[Le lin pourpre de Tyr.]
Et au temps d’Hiram, le vêtement de pourpre porté par les rois apparut. Un chien, courant sur le rivage de la mer à Tyr, vit un coquillage pourpre (le murex) sortir de l’eau, et il le mordit, et aussitôt sa bouche fut remplie du sang de ce coquillage. Un berger, qui vit le chien, apporta un morceau de laine et s’en servit pour essuyer la gueule du chien. Il fit de ce morceau de laine une couronne (c’est-à-dire une kafiyah ou un foulard), et la mit sur sa tête. Comme il marchait au soleil, ceux qui le voyaient crurent que des rayons de feu sortaient de sa tête. Hiram, l’ayant appris, envoya chercher l’homme. Voyant le tissu, il fut étonné et saisi d’étonnement. Tous les teinturiers se rassemblèrent et s’en émerveillèrent. Ils partirent pour s’enquérir de l’affaire ; ils trouvèrent quelques coquillages et se réjouirent grandement.
[L’apostasie de Salomon.]
Salomon devint extrêmement riche. Sa nourriture quotidienne consistait en quarante bœufs, cent moutons, trente mesures de fleur de farine, soixante mesures de froment et trois cents mesures de vin ; et, outre tout cela, [Fol. 32_a_, col. 1], des cerfs, des gazelles, des antilopes sauvages et d’autres animaux du désert. Il devint rebelle, transgressa la loi et désobéit aux commandements de son père. Il prit pour femmes mille femmes de tous les peuples que Dieu haïssait. Dans sa vieillesse, il se livra aux femmes, les laissa jouer avec lui, écouta leurs paroles et fit leur volonté. Il renia le Dieu de David, son père. Il bâtit des autels aux démons, offrit des sacrifices aux idoles et aux images taillées, et se prosterna devant les ouvrages de ses mains. Dieu détourna sa face de lui, et il mourut. Il régna quarante-six ans à Jérusalem.
[NOTE.—Salomon fut séduit par l’idolâtrie de sa femme, la fille de Pharaon. « Un jour, elle se para et se parfuma pour lui, et elle se conduisit avec hauteur envers lui et le traita avec dédain. Et il lui dit : « Que dois-je faire ? Tu as rendu ton visage mauvais à mon égard, et ton regard pour moi n’est plus ce qu’il était auparavant, et ta belle forme n’est plus aussi séduisante qu’à l’ordinaire. Demande-moi, et je te donnerai tout ce que tu voudras, et je l’accomplirai pour toi, afin que tu me rendes ton visage gracieux comme autrefois » ; mais elle garda le silence et ne lui répondit pas un mot. Et il lui répéta les paroles qu’il ferait tout ce qu’elle voudrait. Et elle lui dit : « Jure-moi par le Dieu d’Israël que tu ne me tromperas pas. » Et il lui jura qu’il lui donnerait tout ce qu’elle demanderait, et qu’il ferait pour elle tout ce qu’elle lui dirait. Et elle attacha un fil écarlate au milieu de la porte de la maison de ses dieux, et elle apporta trois sauterelles et les déposa dans la maison de ses dieux. Et elle dit à Salomon : « Viens à moi sans rompre le fil écarlate, penche-toi et tue ces sauterelles devant moi, et arrache-leur le cou. » Et il fit ainsi. Et elle lui dit : « Je ferai désormais ta volonté, car tu as sacrifié à mes dieux et tu les as adorés. » Or, il avait fait cela à cause de son serment, afin de ne pas rompre le serment qu’elle lui avait fait prêter, même s’il savait que c’était une offense (ou un péché) d’entrer dans la maison de ses dieux. Kebra Nagast (chapitre lxiv).]
[Roboam.]
Roboam, fils de Salomon, régna après lui. Roboam avait quarante et un ans lorsqu’il commença à régner. Il souilla Jérusalem par la fornication, les autels des démons et la puanteur des nations ; et le royaume d’Israël fut déchiré en deux. La cinquième année de son règne, Shishak, roi d’Égypte, monta contre Jérusalem. Il emporta tous les trésors du service de la maison de l’Éternel, tous les trésors du royaume de David et de celui de Salomon, ainsi que les vases d’or et les vases d’argent. Il se vanta et dit : « Je ne prends pas un trésor qui est à toi, mais les richesses que tes pères ont emportées d’Égypte. » Et Roboam mourut dans les pratiques païennes de Salomon, son père.
Shishak fut le premier roi de la XXIIe dynastie et régna environ 20 ans (947-928 av. J.-C.). Il était d’origine libyenne. La forme égyptienne de son nom est SHASHANQ 
, et on le retrouve avec son titre « aimé d’Amon » dans un cartouche : 
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Et Abija, son fils, régna après lui, et il détruisit Jérusalem par la fornication et par les œuvres païennes. Or, Melkâ, la mère d’Abhd-Shâlôm, était sa mère. Et il mourut dans les pratiques païennes de son père.
Asa, son fils, régna quarante ans à Jérusalem après lui. Il fit ce qui est bien aux yeux de l’Éternel, il ôta de Jérusalem la fornication et mit fin aux pratiques païennes de son peuple, car il observait les commandements de Dieu. Il les chassa de son palais et les livra à la risée de tout le peuple, car ils enseignaient à offrir des sacrifices aux idoles. Zérach, de Juda, monta contre lui, et Dieu l’humilia devant Asa. Asa mourut en justice, comme son père David.
[ p. 177 ]
[NOTE. — Le Livre d’Adam (iv. 8) dit qu’Asaph (c’est-à-dire Asa) prit sa mère Anne, adultère, et la jeta du haut de sa maison, et elle mourut. Zérah, surnommé Éléazar, est décrit comme un « roi noir » qui régna à Endena. Aucune mention de Zérah le Koushite n’a jusqu’à présent été trouvée dans les inscriptions cunéiformes ou hiéroglyphiques.]
Josaphat, son fils, régna après lui. Il suivit les traces d’Asa, son père, et fit ce qui est droit aux yeux de Dieu. Dieu s’irrita contre lui, car il était un ami de la maison d’Achab. C’est pourquoi il ne lui permit pas de faire sortir de l’or d’Ophir. Il construisit des navires pour y envoyer des navires, mais ils furent détruits à Etsjon-Guéber. Il avait trente-deux ans lorsqu’il commença à régner, et sa mère s’appelait Azobha, fille de Schalah. Josaphat mourut dans sa justice.
Joram régna après lui. Il avait trente-deux ans lorsqu’il commença à régner ; il régna huit ans à Jérusalem. Il ne fit pas ce qui est agréable à Dieu, car il sacrifia sur l’autel des démons et mourut à cause de ses pratiques païennes.
[NOTE. — Dans le Livre d’Adam, il est appelé Aram. Zambri lui fit la guerre, et il mourut en reniant Dieu.]
[ p. 178 ]
Son fils Achazia régna après lui. Il avait vingt-deux ans lorsqu’il commença à régner. Il vécut un an à Jérusalem et fit ce qui est mal aux yeux de Dieu cette année-là. À cause de sa méchanceté et de son iniquité, Dieu le livra entre les mains de ses ennemis, qui le tuèrent. Après sa mort, sa mère, Athalie, tua tous les fils royaux de la maison de David, pensant déraciner les Juifs. Le seul membre de la famille royale qu’elle ne tua pas fut Joas, que Yôshba (Jéhoshéba), fille de Joram, fils de Josaphat, emmena secrètement et cacha chez elle.
[Règne de la sœur d’Achab.]
La sœur d’Achab régna sept ans à Jérusalem. Elle souilla la ville par la fornication, car elle ordonnait aux femmes de se prostituer sans crainte, et aux hommes de commettre l’adultère avec les femmes de leurs prochains sans encourir de peine. Elle-même se livra à la fornication comme Jézabel, et adopta toutes les pratiques païennes de la maison d’Achab à Jérusalem.
[Règne de Joas.]
Sept ans plus tard, les enfants de Jérusalem se demandèrent qui ils établiraient roi. Le sacrificateur Jehojada les rassembla dans la maison de l’Éternel, dans le temple que Salomon avait construit. Les chefs de milliers et les chefs de centaines s’assemblèrent. Le sacrificateur Jehojada leur dit : « Qui dites-vous qu’il sera roi et qu’il s’assiéra sur le trône de David, sinon un roi et un fils de roi ? » Lorsqu’il le leur montra, ils se réjouirent d’une joie immense. Les chefs de milliers, les chefs de centaines, les messagers et les messagers amenèrent le royaume à la maison de l’Éternel, et les soldats armés l’entourèrent de tous côtés. Le prêtre Jehojada l’établit sur le trône de David, son père. Joas avait sept ans lorsqu’il devint roi, et il régna quarante ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Sûbhâ (Zibea), et elle était de Beer-Shéba. Athalie, la mère d’Achazia, fut tuée. Joas rendit le mal à Jehojada pour sa bienveillance, et après sa mort, il versa le sang innocent de ses fils. Joas mourut, et son fils Amatsia régna après lui.
Amatsia avait vingt-cinq ans lorsqu’il commença à régner, et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Yâhô`adhân (Joadan). Amatsia mourut, et son fils Ozias régna après lui.
Ozias avait seize ans lorsqu’il commença à régner, et il régna cinquante ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Ikhânyâ (Jechalia). Il fit ce qui est bien aux yeux de l’Éternel. Il osa entrer dans le lieu très saint, prit l’encensoir des mains du prêtre de Dieu (Azaria), et brûla de l’encens dans le temple de l’Éternel. À cause de cela, la lèpre couvrit son visage. Et comme le prophète Ésaïe ne le réprimanda pas, il fut empêché de prophétiser jusqu’à la mort d’Ozias. Et Jotham, son fils, régna à sa place.
Jotham avait vingt-cinq ans lorsqu’il devint roi, et il régna seize ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Îrûshâ (Jérusalem), fille de Tsadok. Il fit ce qui est bien aux yeux de l’Éternel. Il mourut. Achaz, son fils, régna après lui.
[Achaz, vassal du roi d’Assyrie.]
Achaz avait vingt ans lorsqu’il commença à régner, et il régna seize ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Aphin, fille de Lévi. Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, et il sacrifia aux démons. Tiglath-Piléser, roi d’Assyrie, monta contre lui. Achaz s’inscrivit dans sa lettre comme son serviteur, et l’Assyrien le tint assujetti. Achaz envoya au roi d’Assyrie l’or et l’argent qui se trouvaient dans la maison de l’Éternel. De son temps, les enfants d’Israël furent emmenés en captivité. Le roi fit venir les hommes venus de Babel, afin qu’ils puissent habiter dans le pays à la place des enfants d’Israël, car ils pouvaient tuer les lions. Le roi d’Assyrie leur envoya le prêtre Orî, qui leur enseigna les lois. Achaz mourut, et Ézéchias, son fils, régna après lui.
**[**NOTE.—Le roi assyrien qui a conquis Achaz était Tiglath Pileser III, qui a régné de 745 à 727 av. J.-C. Dans une liste des rois du British Museum qui étaient ses tributaires, nous trouvons—
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| Ia- | u- | kha- | zi | (matu) | Ia- | u- | da- | ai |
Achaz [roi du] pays des Judéens.
(Brit. Mus. K. 2751.)
Le nom babylonien de Tiglath Pileser était PU-LU, 
, que nous trouvons dans la Bible sous la forme « Pul ». (Voir II Rois xv. 29 ; xvi. 7, 10 ; et I Chron. v. 26.)]
[ p. 182 ]
[Ézéchias.]
Ézéchias avait vingt-cinq ans lorsqu’il commença à régner, et il régna vingt-neuf ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Akhi (Abhi ?), fille de Zacharie. Il fit ce qui est bien aux yeux de l’Éternel : il brisa les autels, mit en pièces le serpent d’airain que Moïse avait fait dans le désert, car les enfants d’Israël l’adoraient, et il abolit les pratiques païennes à Jérusalem.
La quatrième année de son règne, Salmanasar, roi d’Assyrie, monta, emmena captifs le reste des enfants d’Israël, et les envoya en Médie, au delà de Babel.
[NOTE. — Tiglath Pileser III, ayant conquis la Syrie, emmena en captivité les tribus israélites de Ruben et de Gad, ainsi que la demi-tribu de Manassé. Son successeur, Shelmaneser V, 
(727-722 av. J.-C.), attaqua Osée, roi d’Israël, le vainquit et, comme il était allié au roi d’Égypte, l’emmena en captivité.]
Et la vingtième année d’Ézéchias, Sanchérib, roi d’Assyrie, monta et prit toutes les villes et les villages de Juda. Mais c’est grâce à la prière d’Ézéchias que Jérusalem fut sauvée.
[ p. 183 ]
**[**NOTE.—Sennachérib, 
, roi d’Assyrie, 705-681 av. J.-C., ayant fait venir Padi de Jérusalem et l’ayant fait roi d’Ékron, marcha ensuite pour attaquer
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| Kha- | za- | ki- | a- | u- | (matu) | Ia- | u- | da- | ai |
« Ézéchias [roi du] pays des Judéens. »
Il s’empara de 46 forteresses d’Ézéchias et en fit sortir 200 150 hommes, ainsi que des chevaux, des mulets, des ânes, des chameaux, des bœufs et d’innombrables moutons. Il enferma ensuite Ézéchias comme un oiseau en cage.
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| Ur- | sa- | li- | im- | mu | ali | sharru- | ti- | su |
« Jérusalem, la ville de sa souveraineté. »
Les soldats d’Ézéchias désertèrent, et il envoya son émissaire à Ninive pour payer son tribut à Sennachérib, à savoir 30 talents d’or, 800 talents d’argent, des pierres précieuses, du fard pour les yeux, des lits et des chaises d’ivoire, des peaux, des défenses, des bois précieux, et ses filles avec leurs servantes et leurs musiciens.]
Ézéchias tomba malade à la mort (Fol. 34a, col. 2), et il en fut affligé, et il pleura. Certains le blâmèrent, mais ils ne prirent jamais la peine de savoir pourquoi (sa maladie) lui était si pénible. Or, la tristesse d’Ézéchias (p. 184) s’empara de lui, car, lorsqu’il tomba malade à la mort, il n’avait pas de fils pour régner après lui. Et lorsqu’il regarda avec les yeux de son âme et vit qu’il n’avait pas de fils pour régner après lui, il fut affligé, et pleura, et dit : « Malheur à moi ! car je dois mourir sans enfants, et la bénédiction qui nous avait été donnée depuis quarante-six générations a été anéantie par moi aujourd’hui. Je suis devenu le destructeur du royaume de David, et la succession des rois de Juda a été anéantie aujourd’hui. » Ce fut la cause du chagrin d’Ézéchias. Après sa guérison, il attendit quatorze ans, et Manassé lui naquit. Ézéchias mourut très content, laissant un fils pour s’asseoir sur le trône de David, son père.
[Manassé.]
Manassé avait douze ans lorsqu’il commença à régner, et il régna cinquante-cinq ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Habhsîbhâh (Hephziba). C’était un homme plus méchant et plus inique que tous ceux qui l’avaient précédé ; il bâtit des autels aux démons et sacrifia aux idoles, et il remplit Jérusalem d’iniquité, provoquant la colère de Dieu. Et parce qu’Ésaïe, le prophète, le réprimanda, il le menaça et envoya des hommes, fils d’iniquité, qui scièrent Ésaïe, le prophète, en deux avec une scie entre deux morceaux de bois, depuis la tête jusqu’aux pieds. Ésaïe avait cent vingt ans lorsqu’ils le scièrent en deux, et il était prophète de Dieu depuis quatre-vingt-dix ans. Manassé se repentit après avoir tué Ésaïe. Il se couvrit d’un sac, se décréta le jeûne et mangea son pain avec larmes toute sa vie, car il avait commis l’iniquité et avait tué le prophète. Manassé mourut, et Ammon régna après lui.
Ammon avait vingt-deux ans lorsqu’il commença à régner, et il régna deux ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Maslemath. Ammon fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel : il fit passer ses fils par le feu. Il mourut. Josias, son fils, régna après lui. Josias avait huit ans lorsqu’il commença à régner, et il régna trente et un ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Yadhîdhâ (Jedida), fille d’Azaria (Adaja ?), de Betskath. Il fit ce qui est bien aux yeux de l’Éternel, et il suivit entièrement la voie qu’avait suivie son père David, sans s’en détourner ni à droite ni à gauche. Pharaon le Boiteux (Néco II) le tua, et Joachaz, son fils, régna après lui.
[ p. 186 ]
**[**REMARQUE. — Le pharaon Néchao, roi d’Égypte de 609 à 593 av. J.-C., était le deuxième roi de la XXVIe dynastie. Ses noms de « roi du Sud et du Nord » et de « fils de Rê » sont
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| Uhem-a{point-over}bR¯a | N-Ka-u.] |
Joachaz avait vingt-trois ans lorsqu’il commença à régner, et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s’appelait Hamtâl, fille de Jérémie, de Lebhnâ. Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, comme Manassé. Pharaon boiteux, roi d’Égypte, le fit prisonnier à Diblath, dans le pays de Hamath, pendant qu’il régna à Jérusalem. Il imposa au pays un tribut de cent talents d’argent et dix talents d’or. Pharaon boiteux établit roi Éliakim, fils de Jonas, à la place de Josias, son père, et il le nomma Jojakim. Il emmena Joachaz en captivité, qui alla en Égypte et y mourut. Jojakim donna de l’argent et de l’or à Pharaon, Il imposa au pays l’argent et l’or, selon l’ordre de Pharaon. Chacun apportait de l’argent et de l’or, selon ce qu’il jugeait juste, de la part du peuple du pays, selon l’ordre de Pharaon le Boiteux.
[ p. 187 ]
Jojakim avait vingt-cinq ans lorsqu’il commença à régner, et il régna onze ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Zebhîdhâ, fille de Pedâyâ, de Rama. Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, comme ses pères. De son temps, Nebucadnetsar, roi de Babel, monta contre Jérusalem, et Jojakim fut son vassal pendant trois ans. Puis il se révolta contre elle, et l’Éternel suscita contre lui des bandes de brigands, à cause de ses péchés. Jojakim s’endormit avec ses pères, et son fils Jojakin régna après lui. Le roi d’Égypte ne sortit plus de son pays ; car le roi de Babel s’empara de tout le pays qui appartenait au roi d’Égypte, depuis le fleuve d’Égypte jusqu’à l’Euphrate.
Jéhoïakin avait dix-huit ans lorsqu’il commença à régner, et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s’appelait Néheshtâ, fille d’Élyâthan (Elnathan ?), de Jérusalem. Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, comme son père l’avait fait. En ce temps-là, Nebucadnetsar, roi de Babel, monta contre Jérusalem. Le roi de Babel le prit avec lui, la huitième année de son règne. Il fit sortir de là tous les trésors de la maison de l’Éternel et les trésors de la maison du roi, et il emmena captifs à Babel tous les habitants de Jérusalem, ainsi que Jéhoïakin, sa mère, ses femmes et ses grands. Le roi emmena captifs à Babel tous les hommes qui avaient fait la guerre. Et le roi de Babel établit roi à sa place Méthanya, oncle de Jéhoïakin, et il lui donna le nom de Sédécias.
[La prise de Jérusalem.]
Sédécias avait vingt ans lorsqu’il commença à régner, et il régna onze ans à Jérusalem. Sa mère s’appelait Hamtâl, fille de Jérémie, de Libna. Il fit ce qui est mal aux yeux de l’Éternel, comme Jojakim, et la colère de l’Éternel s’abattit sur Jérusalem. Sédécias se révolta contre le roi de Babel. La neuvième année de son règne, Nebucadnetsar, roi de Babel, marcha contre Jérusalem. La ville fut assiégée jusqu’à la onzième année du règne de Sédécias. La ville fut alors ouverte, et tous les hommes vaillants s’enfuirent de nuit par la plaine. Français Et les soldats des Chaldéens poursuivirent le roi, et ils l’atteignirent dans la plaine de Jéricho, et tous ses soldats furent chassés loin de lui. Et les Chaldéens capturèrent Sédécias et le conduisirent devant le roi de Babel à Debhlath (Riblah), et il le jugea. Et le roi de Babel fit égorger les fils du roi Sédécias sous ses yeux, et il aveugla les yeux de Sédécias, le lia de chaînes, et le conduisit à Babel [Fol. 36_a_, col. 1]. Et Siméon le souverain sacrificateur, parce qu’il avait la liberté de parole avec le chef de l’armée [chaldéenne], le pria, et le chef de l’armée lui donna tous les livres des Écritures et ne les brûla pas; et Siméon le souverain sacrificateur les ramassa et les jeta dans une citerne (ou un puits sec). Jérusalem fut dévastée et désolée, et il n’y resta plus personne, excepté Jérémie, le prophète, qui s’assit et prononça des lamentations sur elle pendant vingt ans. Jérémie, le prophète, mourut à Samarie, et le prêtre Ur l’enterra à Jérusalem, selon le serment que le prophète lui avait fait prêter.
Jusqu’à la destruction de Jérusalem, les écrivains hébreux, grecs et syriens détenaient la vérité et pouvaient produire les registres généalogiques des tribus et du peuple. Mais depuis la destruction de Jérusalem, leurs écrits ne contiennent plus aucune vérité, sauf en ce qui concerne les chefs des tribus (c’est-à-dire les patriarches) [Fol. 36_a_, col. 2], et ils sont incapables de prouver l’origine de la succession des prêtres.
[ p. 190 ]
[Jéhoïakin.]
Jéhoïakin fut lié en prison pendant trente-sept ans. À sa sortie de prison, il prit pour femme Gûlîth, fille d’Éliakim, et il engendra à Babel Shalathiel (Salathiel). Jéhoïakin mourut à Babel. Salathiel prit pour femme Hetbath, fille de Halkânâ, et il engendra d’elle Zûrbâbhel (Zorobabel), qui prit pour femme Malkath, fille d’Esdras le scribe. Mais il n’eut pas de fils d’elle à Babel. À l’époque de Zorobabel, prince de Juda, Cyrus le Perse régna à Babel. Une reproduction d’un relief sculpté de Cyrus est donnée sur la Planche I. Le récit officiel de sa conquête de Babylone se trouve sur un cylindre en terre cuite conservé au British Museum. Voir Planche II.****
[Cyrus.]
Et Cyrus prit pour femme la fille de Salathiel, sœur de Zorobabel, et il la prit pour femme selon la loi des Perses, et la fit reine. Et elle supplia Cyrus de provoquer le retour des enfants d’Israël à Jérusalem. Et comme Zorobabel était son frère, elle insista beaucoup pour le retour à Jérusalem de ceux qui avaient été emmenés en captivité. Or Cyrus aimait sa femme comme il s’aimait lui-même, et il fit pour elle ce qu’elle désirait. Et il envoya des hérauts dans tout le pays de Babel, ordonnant à tous les enfants d’Israël de se rassembler. Et lorsqu’ils furent rassemblés, Cyrus dit à Zorobabel, le frère de sa femme : « Lève-toi, prends avec toi tous les enfants de ton peuple, et monte en paix à Jérusalem ; Rebâtis la ville de tes pères, habite-y et règne. Comme Cyrus avait amené le retour des enfants d’Israël à Jérusalem, Dieu dit : « J’ai pris mon serviteur Cyrus par la droite » (Ésaïe 44 :28 ; XLV. 1). Cyrus fut appelé « mon berger, l’oint de l’Éternel », car sa descendance fut intégrée à la descendance de David par Mésaïyanath, sœur de Zorobabel, qu’il avait prise pour femme. Les enfants d’Israël remontèrent de Babel, et Zorobabel devint roi sur eux. Josué, fils de Yozâdâk, fils d’Aaron, était souverain sacrificateur, comme l’ange l’avait montré au prophète Zacharie et lui avait dit : « Ce sont ici les fils de l’huile de consécration. »
Et le peuple de la captivité monta la seconde année de Cyrus, et le CINQUIÈME MILLE ANS prit fin.
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