Brahman a dit :
Ô meilleurs (des hommes) ! Je vais vous expliquer avec précision la qualité de la passion. Apprenez, ô nobles ! l’action de la qualité de la passion. Blesser (les autres), beauté [^1558], travail, plaisir et douleur, froid et chaud, pouvoir [^1558], guerre, paix, dispute, plainte [^1559], endurance, force, valeur, frénésie, colère, exercice et querelle aussi, esprit de vengeance, désir, médisance, bataille, la pensée (que ceci ou cela est) à moi, préservation [^1560], massacre, liens, affliction, achat et vente, toucher [^1561] les points faibles d’autrui, en coupant, brisant, perçant ; férocité et cruauté, diffamation, souligner les faiblesses d’autrui, penser à (ce) monde, nourrir de mauvaises pensées, animosité, abus [ p. 324 ] proférer des mensonges, de mauvais [^1562] cadeaux, doute, vantardise, censure, louange, éloge [1], prouesse, défi, présence. (sur un autre), l’obéissance [^1564], le service, le désir d’entretenir, la gestion [2], la politique, l’insouciance, l’outrage, les biens [3] et les diverses décorations qui prévalent dans ce monde, pour les hommes, pour les femmes, pour les créatures vivantes, pour les objets et pour les maisons, la vexation, et aussi le manque de foi, les vœux et la réglementation [4] et les actions avec des attentes, et les divers actes de charité publique [5] la cérémonie de Svâhâ, la cérémonie de Svadhâ, la cérémonie de Vashat [6], la salutation, à la fois l’office lors des sacrifices et la transmission de l’instruction, et aussi le sacrifice et l’étude, les dons et l’acceptation des dons, les expiations, les rites de bon augure, le souhait « ceci peut être à moi et cela peut être à moi », l’affection générée par les qualités [7], la trahison et de même la tromperie, le manque de respect et le respect, le vol, le massacre, dégoût, vexation (de soi-même), éveil, ostentation, arrogance, et aussi attachement, dévotion, plaisir et délices, jeu, scandale commun, association avec les femmes, dévotion [ p. 325 ] à la danse et à la musique instrumentale ou vocale, toutes ces qualités, ô Brâhmanas ! sont décrites comme passionnées. Les hommes qui méditent sur les entités passées, présentes et futures de ce monde 1, qui sont toujours dévoués à la triade — piété, richesse et luxure aussi 2\— qui agissant sous (l’impulsion des) désirs exultent ou. le succès de tous leurs désirs, ces hommes, qui sont enveloppés par la passion, ont (leurs) courants vers le bas 3. Nés encore et encore en ce monde, ils se réjouissent 4 et souhaitent les fruits de la vie après la mort 5 et ceux de ce monde. Ils donnent et reçoivent, font Tarpana 6 et se sacrifient. Les qualités de la passion vous ont été décrites de multiples façons, et leur action a également été précisée avec précision.L’homme qui comprend toujours ces qualités, se débarrasse de toutes les qualités passionnées.
323:1 Généralement et spécifiquement, dit Arguna Misra. ↩︎
323:2 Arguna Misra dit que ces termes désignent respectivement l’orgueil de la beauté et l’orgueil du pouvoir. Cf. pour cette liste en général, Maitrî, pp. 50, 51. ↩︎
323:4 Je suppose que cela signifie la sollicitude pour préserver ce que l’on a. Cf. Gîtâ, p. 48. ↩︎
323:5 Littéralement, percer. « Couper, briser, percer », plus loin, semblent indiquer le caractère plus ou moins offensant de l’opération consistant à « toucher les points faibles des autres ». ↩︎
324:1 C’est-à-dire aux personnes indignes, Arguna Misra. Cela inclut probablement les autres défauts également signalés dans la Gîtâ, p. 120. Quant au doute, voir la Gîtâ, p. 63. ↩︎
324:2 L’un attribue des mérites qui n’existent pas, l’autre fait simplement étalage de mérites qui existent. ↩︎