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Brahman a dit :
De l’invisible naquit d’abord le grand soi [^1614], doté d’une grande intelligence, source de toutes les qualités [^1615] ; on dit qu’il est la première création. Ce grand soi est désigné par ces termes synonymes : le grand soi, l’intelligence, Vishnu [^1616], Gishnu, Sambhu, le vaillant, l’entendement, les moyens de connaissance, les moyens de perception, et de même la cognition, le courage, la mémoire. Connaissant ce (grand soi), un Brâhmane érudit ne vient pas par illusion. Il a des mains et des pieds de tous côtés [^1617], des yeux, des têtes et des visages de tous côtés ; il se tient, imprégnant toute chose dans le monde [^1618]. L’être de grande puissance siège au cœur de tout. La petitesse [^1619], la légèreté, (le pouvoir de) tout obtenir (sont siens) ; il est le gouverneur, la lumière, inépuisable. Or, ceux qui comprennent l’entendement, qui sont toujours animés d’un bon cœur, qui pratiquent la méditation, qui sont constants dans la concentration de l’esprit, qui sont fidèles à leurs promesses, et dont les sens sont soumis, qui possèdent la connaissance, qui ne sont pas avares, qui ont maîtrisé la colère, dont l’esprit est clair, qui sont talentueux, qui sont dépourvus de (la pensée que ceci ou cela est) mien, qui sont dépourvus d’égoïsme, [ p. 333 ] ceux-ci étant émancipés, atteignent la grandeur 1. Et l’homme talentueux qui comprend ce but élevé et saint, le grand soi 2, celui-là parmi tous les hommes ne vient pas par illusion. Vishnu, l’auto-existant, est le Seigneur des créations primaires 3. Et celui qui connaît ainsi le Seigneur gisant dans la caverne 4, l’être transcendant, ancien, de forme universelle et doré 5, le but suprême de ceux qui possèdent la compréhension, cet homme talentueux, demeure au-delà de la compréhension 6.