Puis au saint suprêmement sage
Le roi Janak parla d’un ton suppliant :
« Daigne, ermite, avec une oreille attentive,
L’origine de la course MV à entendre.
Quand les rois accordent la main d’une fille,
C’est leur droit de montrer leur ligne et leur renommée.
Il était une fois un roi dont les actes et la valeur
Répandez largement son nom dans le ciel et sur la terre,
Nimi, la plus vertueuse depuis sa jeunesse,
Le meilleur de tous ceux qui aiment la vérité,
Son fils et héritier était Mithi, et
Son Janak, le premier à avoir gouverné ce pays.
Il laissa un fils Udávasu,
Béni de toutes les vertus, bonnes et vraies.
Son fils était Nandivardhan, mon cher
Pour un cœur pieux et une valeur sincère.
Son fils Suketu est un héros courageux,
À Devarát, l’existence a été donnée.
Le roi Devarát, un sage royal,
Pour la vertu, gloire du siècle,
Engendra Vrihadratha; et il
Engendré, son digne héritier,
Le splendide héros Mahábir
Qui a longtemps gouverné ici dans la gloire.
Son fils était Sudhriti, un jeune
Ferme dans son dessein, courageux dans la vérité,
Son fils était Dhristaketu, béni
Avec une volonté pieuse et une poitrine sainte.
Il a gagné la renommée de saint royal :
Haryas’va était son fils princier.
Le fils de Haryas’va était Maru, qui
Engendra Pratíndhak, sage et vrai.
Ensuite, Kirtiratha détenait le trône,
Son fils, connu pour ses douces vertus.
Puis suivit Devamidha, puis
Vibudh, Mahándhrak, rois des hommes.
Le fils de Mahándhrak, d’une puissance illimitée,
C’était Kírtirát, qui aimait la droite.
Il est décédé, un roi saint,
Et Maháromá suivant
À Swarnaromá a quitté l’État.
Alors Hras’varoma, bon et grand,
Réussit, et à lui une paire
Des fils que sa royale épouse a eus,
Je me vante d’être l’aîné d’entre eux :
Le courageux Kus’adhwaj est à côté de moi. [1]
Moi donc, l’aîné des deux,
Mon père a été oint ici pour régner.
Il m’a demandé de bien prendre soin de mon frère,
Puis il alla habiter dans la forêt.
Il a cherché les cieux, et je l’ai soutenu
Le fardeau tel qu’il est prescrit par la loi,
Et le noble Kus’adhwaj, le pair
Parmi les dieux, celui que j’ai toujours eu le plus cher.
Puis vint le puissant seigneur de Sánkás’yá,
Sudhanvá, menaçant de siège et d’épée,
Et m’a ordonné de lui accorder rapidement
L’arc incomparable de S’iva,
[ p. 83 ]
Et Sítá aux yeux de lotus :
Mais j’ai refusé chaque prix sans égal.
Puis, d’hôte en hôte, nous avons rencontré les ennemis,
Et le vacarme féroce de la bataille s’éleva,
Sudhanvá, le premier de sa bande,
Je suis tombé amoureux de ma main unique.
Lorsque le seigneur de Sánkás’yá fut tué,
J’ai sanctifié, comme l’ordonnent les lois,
Mon frère à sa place pour régner,
Ainsi sommes-nous frères, Saint Très-Haut
Plus il est jeune, plus je suis âgé.
Maintenant, puissant Sage, mon esprit se réjouit
Pour donner ces jeunes filles aux garçons.
Que Sita soit avec Rama.
Et qu’Urmila soit l’épouse de Lakshman.
Donne d’abord, ô Roi, le don des vaches,
En guise de dot de chaque épouse royale,
Payez les offrandes dues aux esprits,
Et célébrer le jour du mariage.
La lune ce soir, ô royal sage,
Dans la 1 Maison de Maghá prend refuge ;
La troisième nuit, ses rayons bienveillants
Dans le deuxième Phálguni 2 brillera :
Que ce jour-là, avec un destin prospère,
Les rites nuptiaux à célébrer.
Lorsque les paroles du royal Janak furent accomplies,
Joint au fils de Vas’ishtha Kus’ik,
Le puissant sage commença son discours :
« Aucun esprit ne peut s’élever, aucune pensée ne peut atteindre
Les gloires de la lignée d’Ikshváku,
Ou, grand roi de Videha, de toi :
Personne dans le monde entier ne peut rivaliser
Avec eux dans la renommée et les honneurs élevés.
Bien assortis, je pense, dans des bandes sacrées,
Ces couples sans égal joindront leurs mains.
Mais écoutez-moi pendant que je parle encore une fois ;
Ton frère, versé dans la science du devoir,
A chez lui un couple royal
Des filles les plus divinement belles.
Moi pour les mains de ces deux doux
Pour Bharat et S’atrughna poursuivre,
Tous deux princes de souche héroïque,
Sage, belle de forme et âme noble.
Tous les fils de Dasaratha, je pense,
Appropriez-vous chaque jeune grâce de forme et de mine :
Aussi courageux que soient les dieux, ils ne cèdent pas
Aux grands Seigneurs qui protègent les mondes.
Par ceux-ci, bon Prince aux mérites élevés,
La maison d’Ikshváku avec ton allié.
Le costume que le saint sage préférait,
Le monarque écouta avec une oreille attentive :
Les lèvres de Vas’ishtha ont loué le conseil :
Alors le roi parla, les mains levées :
« Maintenant, je considère ma race comme bénie,
Que votre haute volonté, ô Saints suprêmes,
Avec la maison de Das’aratha s’unit
Dans les liens de l’amour et les rites du mariage.
Ainsi soit-il. Mes deux nièces
Que Bharat et S’atrughna gagnent,
Et les quatre jeunes gens le même jour
Quatre mains de jeune fille seront posées dans leurs mains.
Aucun jour aussi chanceux ne peut être comparé,
Pour le mariage, ainsi le déclarent les sages,
Avec le dernier jour de Phálguni
Dirigé par la divinité géniale.
Puis, les mains levées en signe de révérence,
Il parla à nouveau à ces archi-saints :
« Je suis ton élève, toujours fidèle :
Vous m’avez témoigné une grande faveur ;
Venez, asseyez-vous sur mon trône royal,
Car Das’aratha règne sur ces tours
Même Ayodhya est désormais à nous.
Faites de votre propre chef ce que vous voulez :
Votre Seigneurie ici présente ne refusera rien.
Il parla, et au roi de Videha
Ainsi Dasaratha, répondant :
« Vos vertus sont sans limites, seigneurs, sous quel empire
Les royaumes de Mithilá obéissent.
Vous recevez avec un soin honorable.
À la fois sage sacré et train royal.
Maintenant, je dirige mes pas vers ma maison—
Que les bénédictions soient toujours sur vous à la fin.
Des offrandes dues aux ombres à payer.
Ainsi parla le roi, et il se détourna :
Alors Janak, d’abord, il fait un grand adieu,
Puis suivirent rapidement ces deux saints.
Le monarque atteignit son palais où
Les rites étaient accomplis avec un soin solennel.
Quand le soleil suivant a commencé à briller
Il se leva et fit don de vaches.
Un paquet de mille vaches préparées
Pour chaque jeune prince, les Brahmanes partageaient.
Chacune avait ses cornes ornées d’or ;
Et le nombre fut dûment annoncé,
Quatre cent mille contes parfaits :
Chacun apporta un veau, chacun remplit un seau.
Et lorsque cette tâche glorieuse fut terminée,
Le monarque avec ses quatre enfants,
Montré comme le Seigneur de la Vie divine
Quand les gardiens du monde qui l’entourent brillent.
[ p. 84 ]
Ce même jour où il vit le roi
Son don de distribuer le bétail,
Le fils du seigneur de Kekaya, nommé
Yudhájit, l’oncle de Bharat, est venu,
Interrogé sur la santé du monarque, puis
S’adressant au révérend roi des hommes :
« Le seigneur du royaume de Kekaya à mes côtés
Salutations, noble roi, à toi :
Demande si tes prières béniraient les amis
Une santé ininterrompue.
Très anxieux, puissant roi, est-il
Le garçon princier de ma sœur à voir.
Pour cela, j’ai cherché la foire d’Ayodhyá
Le message de mon père à transmettre.
Là, j’apprends, ô mon seigneur, que tu
Avec des fils et des parents nobles maintenant
Je me reposais ici, j’ai cherché l’endroit
« J’ai hâte de voir le visage de mon neveu. »
Le roi, avec une aimable observance, acclama
Son ami par de tendres liens l’aimait,
Et chaque honneur le plus précieux pressé
À son honorable invité.
Cette nuit-là, avec tous ses enfants passés,
Au matin, le roi Das’aratha partit,
Derrière Vas’ishtha et les autres,
Au champ de foire pour les rites adressés.
Puis, quand l’heure de la chance était proche
Appelée Victoire, de haut présage,
Rama arriva, après un vœu et une prière
Pour le bonheur nuptial et la bonne fortune,
Avec les trois jeunes gens en tenue lumineuse,
Et se tenait aux côtés de son père royal.
Vasishtha se précipita alors vers Janak,
Et il dit au monarque de Videha :
« Ô Roi, le souverain d’Ayodhyá maintenant
A prononcé la prière et a fait le vœu,
Et avec ses fils qui attendent, il se tient debout
Le donneur des mains des jeunes filles.
Le donneur et le preneur sont tous deux
Doit ratifier un serment mutuel.
Jouer la partie que nous attendons,
Et les rites du mariage sont célébrés.
Expert dans les lois que les Écritures enseignent,
Il répondit ainsi au discours de Vas’ishtha :
« Ô Saint, quel gardien barre la porte ?
De qui le roi peut-il attendre les ordres ?
Dans sa propre maison, quel doute manifeste-t-on ?
Ce royaume, Sage, est tout à toi.
Même maintenant, les jeunes filles peuvent être trouvées
Dans le lieu du sacrifice :
Chaque vœu est prononcé et chaque prière est priée,
Et eux, comme le feu, brillent là.
Ici, près du sanctuaire, j’ai pris ma place
Je t’attends avec un regard impatient.
Aucun obstacle ne devrait empêcher les rites nuptiaux de rester :
« Quelle raison avons-nous de retarder davantage ? »
Lorsque le monarque entendit le discours de Janak
Aux fils et aux saints il a donné la parole,
Et les place dans l’anneau sacré.
Alors le roi parla à Vas’ishtha
De Mithilá : « Ô puissant Sage,
Maintenant, laisse-toi occuper de cette tâche,
Et prête ton aide et tes sages conseils
Les rites nuptiaux à célébrer.
Le saint Vas’ishtha donna son assentiment,
Et il se mit rapidement à la tâche.
Avec Vis’vámitra, rien de tout ça,
Et S’atánanda les aide tous les deux.
Ensuite, comme le prescrivent les règles, ils ont fait
Un autel au milieu, et posé
Des couronnes fraîches de fleurs parfumées y sont disposées.
Les louches dorées qui l’entouraient brillaient ;
Et bien des vases dont les branches cachaient
Fixé dans le couvercle perforé,
Et des vaporisateurs, des coupes et des encensoirs là-bas
Il se tenait rempli d’encens riche et rare ;
Bols en coquillage, cuillères et plateaux habillés
Avec des cadeaux qui accueillent l’invité d’honneur ;
Des tas de riz séché font que certains plats sont ennuyeux,
D’autres, avec du maïs préparé, accoururent ;
Et l’herbe sacrée fut dûment répandue
De longueurs égales, tandis que des prières étaient dites.
Le prochain chef des saints, Vas’ishtha, est venu
Et il déposa l’offrande dans le feu.
Puis, par la main du roi Janak, il tira
Sa Sítá, belle à voir,
Et la plaça, resplendissante dans de riches vêtements,
Ráma à affronter, devant le feu,
Ainsi parlant au garçon royal
Qui a rempli de joie le cœur de Kaus’alyá :
« Ici se tient Sítá, ma belle fille,
Les devoirs de ta vie à partager.
Prends à son père, prends ta fiancée,
Joignez-vous main dans la main, et que le bonheur vous accompagne !
Une épouse fidèle, très bénie est-elle,
Et comme ton ombre te suivra.
Ainsi, tandis qu’il parlait, le monarque jeta
Sur ses jeunes membres la rosée sacrée,
Tandis que les dieux et les saints étaient entendus gonfler
Le cri joyeux : « Tout va bien ! Tout va bien ! »
Sa fille Sitá lui accorda ainsi,
Sur qui les gouttes sacrées avaient coulé.
Le cœur du roi Janak brillait de ravissement.
Puis il s’adressa au prince Lakshman ainsi :
« Prends Urmilá, ta fiancée offerte,
Et serre sa main dans la tienne
Avant que l’heure chanceuse ne soit passée.
Alors il s’adressa au prince Bharat ainsi :
« Viens, prends la main de Mandavi. »
Puis à S’atrughna : « Dans ta main
La main de S’rutakirti se serre.
Maintenant, fils de Raghu, puissiez-vous tous
Soyez doux et fidèles envers vos femmes ;
[ p. 85 ]
Gardez bien les vœux que vous faites aujourd’hui,
Ne laissez pas passer l’occasion.
Les jeunes gens obéirent à la parole du roi Janak ;
Les mains des jeunes filles étaient posées dans les leurs.
Puis les princes partirent avec leurs épouses
Avec des pas ordonnés et respectueux
J’ai lié à la fois le pneu et Janak, rond
Les sages et la terre sacrée.
Un flot fleuri de colorants lucides
Sous la pluie tombée du ciel,
Tandis que des voix célestes se mêlaient
De douces notes provenant de nombreux instruments,
Et les nymphes dansaient en foule joyeuse
Réactif au chant du ménestrel.
De tels signes d’exultation, ils
Vu le jour du mariage des princes.
Le son de la musique céleste résonnait encore
Quand les fils de Raghu tournèrent trois fois autour
Le feu, chacun avec la tête respectueuse,
Et ils ramenèrent ensuite leurs épouses chez eux.
Ils se dirigèrent vers le somptueux palais
Que les soins de Janak aient été fournis.
Le monarque ceint d’un saint et d’un pair
Toujours en regardant avec tendresse, il suivit de près.
Dès que la nuit fut proche,
L’ermite Vis’vámitra se leva ;
Il fit ses adieux aux deux rois
Et il se retira vers la colline du nord.
Le seigneur de grande renommée d’Ayodhyá
Il reçut ses adieux et repartit à la recherche de sa ville.
Puis, lorsque chaque fille quittait son berceau,
Le roi Janak offrit une dot splendide,
Des insectes, des soies précieuses, une force guerrière,
Voitures, éléphants, piétons et chevaux,
Divin à voir et bien paré ;
Et bien des servantes habiles et fatigantes,
Et bien des jeunes et fidèles esclaves
Le père des dames a donné.
Argent et corail, or et perles
Il l’a donné à ses filles bien-aimées.
Ces précieux cadeaux que le roi a accordés
Et il emmena son invité sur sa route.
La douce ville du seigneur de Mithilá
Il se rendit à sa cour et descendit.
Le monarque d’Ayodhyá, heureux et gai,
Guidé par les voyants, il poursuivit son chemin
Avec ses chers fils à l’esprit élevé :
L’armée royale marchait derrière.
Tandis qu’il avançait, la voix qu’il entendait
Autour de nombreux oiseaux lugubres,
Et chaque bête dans une terreur sauvage
J’ai commencé à me dépêcher vers la droite.
Le monarque s’écria à Vas’ishtha :
« Quel étrange malheur va-t-il arriver ?
Pourquoi les bêtes terrifiées s’enfuient-elles,
Et les oiseaux de mauvais augure crient ?
Qu’est-ce qui fait trembler mon cœur de terreur ?
Pourquoi mon âme est-elle troublée ?
Dès qu’il entendit cela, le puissant saint
Ainsi répondit la plainte de Das’aratha
Sur le ton le plus doux : « Maintenant, monarque, remarque,
Et apprends de moi le sens sombre.
Les voix des oiseaux du ciel
Grand péril pour l’hôte déclare :
Les bêtes mouvantes apaisent la peur,
Alors chasse ta peur écrasante,
Alors que lui et Dasaratha parlaient
Une tempête s’est levée du ciel,
Qui a secoué la terre spacieuse
Et il jeta de grands arbres sur la plaine.
Le soleil s’assombrit avec des nuages sombres,
Et sur les cieux fut jeté un linceul,
Tandis que sur l’armée, défaillant de terreur,
Un voile de poussière et de cendres s’est répandu.
Roi, princes, saints ont conservé leur bon sens,
Les autres restèrent stupéfaits par la peur.
Enfin, leurs esprits revenant, tous
Sous l’obscurité et le voile cendré
J’ai vu le fils de Jamadagni avec effroi,
Ses longs cheveux enroulés autour de sa tête,
Qui, issu de Bhrigu, aimait battre
Les rois les plus fiers sous ses pieds.
Il se montra ferme comme la colline de Kailása,
Féroce comme le feu du destin, il brillait.
Sa hache reposait sur son épaule,
Son arc était prêt pour la mêlée,
Avec des flèches assoiffées qui volent
Comme des éclairs dans le ciel en colère.
Il tira une longue flèche acérée,
Invincibles comme ceux qui volaient
De l’arc toujours conquérant de S’iva
Et Tripura fut abattu par la mort.
Quand sa forme sauvage, qui frappait de crainte,
Effrayants comme une flamme dévorante, ils virent,
Vas’ishtha et les saints dont les soins
C’était un sacrifice et une prière murmurée,
Ils se rapprochèrent l’un de l’autre, chacun de leur côté,
Et interrogé ainsi avec une voix retenue :
« Indigné par le sort de son père
Va-t-il exprimer sa haine envers les guerriers,
Les tueurs de son père tuent,
Et balayer la race détestée ?
Mais quand autrefois sa fureur faisait rage
Sa colère a apaisé les mers de leur sang :
[ p. 86 ]
Alors sans doute maintenant il n’a pas prévu
Pour tuer tous les guerriers du pays.
Alors les saints s’approchèrent avec un présent
Au fils de Bhrigu dont le regard était la peur,
Et Rama ! Rama! ils criaient doucement.
Le cadeau qu’il a pris, aucun mot n’a répondu.
Alors le fils de Bhrigu rompit son silence.
Et ainsi, Rama parla à Rama :
« Rama héroïque, proclament les hommes
Les merveilles de ta renommée incomparable,
Et je sais, grâce à la rumeur qui court,
l’exploit de l’arc brisé,
Oui, courbé et brisé, puissant chef,
Un exploit des plus merveilleux, au-delà de toute croyance.
Ému par ta renommée, je cherchais ton visage :
Moi aussi, j’ai apporté un arc sans égal.
Cette arme puissante, forte et terrible,
Grand Jamadagni possédé, mon sire.
Tire avec sa flèche l’arc de mon père,
Et ainsi montre ta puissance, ô Rama.
Cette preuve de prouesse me laisse voir—
L’arme pliée et tirée par toi ;
Alors, dans un combat singulier, notre force devra s’efforcer,
Et cela élèvera ta gloire.
Le roi Das’aratha entendit avec effroi
Le discours vantard, et ainsi il a dit,
Levant les mains en signe de supplication,
Avec des joues pâles et des yeux timides :
« Oubliant la querelle sanglante
Tu as accompli des travaux ascétiques ;
Alors, Bráhman, que tes enfants soient
Sans souci et sans danger.
Issu de la race de Bhrigu, qui
Lisez les traditions sacrées, les vœux les plus vrais,
Tu jures devant les Mille Yeux
Et ta hache féroce a été jetée de côté.
Tu t’es détourné de tes rites
Laissant la terre à l’emprise de Kaśyap,
Et tu es allé loin dans un bosquet pour chercher
Sous le sommet de la montagne de Mahendra. [3]
Maintenant, puissant ermite, es-tu ici
Pour nous tuer tous avec un destin terrible ?
Car si mon Rama tombe seul,
Nous partageons son sort et périssons tous.
Comme le vieux père se plaignait ainsi
Le puissant chef ne daigna répondre.
À Rama seulement il s’écria ainsi :
« Deux arcs, la fierté de l’Artiste Céleste,
Céleste, sans égal, vaste et fort,
Ils ont été honorés depuis longtemps par tous les mondes.
Un fut donné au Dieu à trois yeux [4],
Par la gloire du conflit conduit,
Ainsi armé, le féroce Tripura tua :
Et puis, par toi, il fut brisé en deux.
Le deuxième arc, que peu de gens peuvent braver,
Les dieux les plus élevés ont été donnés à Vishnu.
Je tiens cet arc ; avant qu’il ne tombe
La tour et le mur clôturés de l’ennemi.
Alors les Dieux prièrent le Très-Haut Sire
Avec quelques preuves infaillibles à essayer
Si les louanges pour la puissance du Seigneur Vishnu étaient dues,
Ou celui dont le cou est taché de bleu. [5]
Le puissant Sire connaissait leurs souhaits,
Et celui dont les lèvres sont toujours vraies
A provoqué la rencontre des deux dieux en tant qu’ennemis.
Alors la rage féroce de la bataille monta :
Hérissé de terreur à chaque cheveu qui se lève
Alors que Shiva luttait avec Vishnu là-bas.
Mais Vishnu éleva encore la voix.
Et la corde de l’arc de S’iva résonna en vain ;
Son maître des Trois Yeux Brillants
Je restai figé dans la fureur et la surprise.
Alors tous les habitants du ciel,
Le ménestrel, le saint et Dieu s’approchèrent,
Et il les pria pour que la querelle cesse,
Et les grands rivaux se rencontrèrent en paix.
On a vu comment l’arc de S’iva a échoué
Déconcerté, lorsque la puissance de Vishnu l’assaillit,
Et les dieux et les sages célestes de là
À Vishnu a été donnée la prééminence.
Puis le glorieux Siva dans sa rage
Je l’ai donné à Devarát le sage
Qui régnait sur la terre fertile de Videha,
Pour le transmettre de main en main.
Mais c’est mon arc, dont les flèches frappent
La tour et la ville clôturées de l’ennemi,
Au grand Richika Vishnu a prêté
Pour être un gage et un ornement,
Alors Jamadagni, le brahmane redouté,
Mon père, l’arc hérité.
Mais Arjun s’est abaissé à une trahison vile
Et j’ai tué mon noble père par ruse,
Dont la pénitence avait acquis une force terrible,
Dont la main était retenue par l’arc donné par Dieu.
[ p. 87 ]
J’ai entendu avec indignation comment il est tombé
Par un destin lugubre, trop triste pour être raconté.
Ma fureur vengeresse depuis ce temps-là
Fléaute tous les guerriers pour leur crime.
Alors que les générations prennent vie
Je les réprime dans des conflits sans fin.
J’ai soumis toute la terre à mon emprise,
Et il l’a donné pour sa récompense et son salaire
Au saint Kas’yap, autrefois
Les rites qu’il accomplissait étaient terminés.
Puis je me suis tourné vers la colline de Mahendra
Fort de la force que la pénitence a gagnée,
Et peinait sur sa tête élevée
Par les dieux immortels visités.
La rupture de l’arc, je le savais
Des dieux surpris conversant, à travers
Les régions aériennes, de ton acte,
Et ils arrivèrent ici avec la plus grande rapidité.
Maintenant, pour l’honneur de ton guerrier,
Prends ce meilleur des arcs, ô Ráma :
Ceci, appartenant à l’ancien moi de Vishnu,
Mon père et mon grand-père aimaient tenir.
Attiré à sa tête par la corde,
Une flèche qui détruit une ville apporte ;
Si tu peux le faire, ô héros, je
Dans un combat singulier, ta force sera mise à l’épreuve.
Le défi hautain, sans se laisser décourager
Le fils de Dasaratha entendit :
Et pleura, tout en révérence pour son père
J’ai vérifié le torrent complet de sa colère :
« Avant ce jour, on m’a dit
L’acte qui a souillé tes mains autrefois.
Mais la pitié ordonne à mon âme d’oublier :
Ton père, assassiné, a réclamé la dette.
Ma force, ô Chef, tu la juges légère,
Trop faible pour la puissance d’un guerrier.
Maintenant je vais montrer à tes yeux étonnés
Les prouesses qu’ils osent mépriser.
Il se hâta alors avec une gracieuse facilité
Ce puissant arc et cette flèche à saisir.
Sa main tenait l’arme tendue et oscillante :
La flèche sur la corde était posée.
Puis il regarda le fils de Jamadagni,
Et ainsi, avec des mots de fureur, il s’écria :
« Tu es un brahmane, encore à venir
Très honoré, Chef, par moi.
Pour l’amour de Visvámitra à côté
La révérence due ne sera jamais refusée.
Même si j’en avais le pouvoir, je n’enverrais pas
Une fléchette sur toi pour mettre fin à ta vie.
Mais ton grand pouvoir de vagabonder librement,
Quels rites de pénitence t’ont valu,
Ou de t’arracher des mondes glorieux,
C’est le but ferme de ma poitrine,
Et la fléchette de Vishnu que je tends maintenant
Ne peut jamais être abattu pour tomber en vain :
Il frappe les puissants et il étourdit
La folie des hautains.
Alors les dieux, les saints et le chœur céleste
Précédé par le Sire Général,
Rencontré dans les airs et regardé en bas
Sur Rama avec cet arc merveilleux.
Nymphe, ménestrel, ange, tous étaient là,
Dieu-Serpent et esprit de l’air,
Géant, barde et griffon se rencontrèrent,
Leurs yeux se posèrent sur la merveille.
Dans un silence insensé, le monde était enchaîné
Tandis que la main de Rama retenait l’arc,
Et le fils de Jamadagni fut étonné
Et impuissant, le héros regarda.
Puis, lorsque son cœur gonflé se fut rétréci,
Et sa force fière sombra dans la torpeur,
À peine sa voix s’aventurait-elle, basse et faible,
À Ráma aux yeux de lotus, pour parler :
« Il y a longtemps, j’ai donné
Toute la vaste terre sous l’emprise de Kas’yap
Il m’a chargé de ne jamais rester
Dans les limites de son règne.
Obéissant aux ordres de mon guide
Sur terre, la nuit, je ne me repose jamais.
Mon choix est fait. Je ne baisserai pas la luminosité.
Mon honneur et lui être infidèle.
Alors, fils de Raghu, laisse-moi tranquille
Le pouvoir d’errer où je veux,
Et plus rapide que la pensée mon vol
Me placera sur la hauteur de Mahendra.
Mes demeures de joie éternelle.
Par la pénitence gagnée, tu peux détruire.
Mon chemin vers ces arbres peut rester.
Au travail ! Plus d’attente !
Je te connais, Seigneur des Dieux ; je sais
Ta puissance immuable a abattu Madhu.
Toutes les autres mains échoueraient sûrement
Pour tendre cet arc. Salut ! Salut !
Voyez ! Tous les dieux ont quitté les cieux
Pour tourner vers toi leurs regards avides,
Dont les réalisations ne peuvent rivaliser.
Dont le bras dans la guerre n’est pas comparable à celui d’un Dieu.
Je n’ai aucune honte. Je pense que pour toi,
Seigneur des mondes, tu as obscurci mon front.
Maintenant, pieux Rama, c’est ton rôle
Pour tirer au loin ce dard glorieux :
Moi, quand le trait fatal est tiré,
Je chercherai cette colline et je ne m’attarderai pas.
Il cessa. La flèche merveilleuse vola,
Et la progéniture de Jamadagni savait
Ces mondes glorieux lui étaient interdits,
Une fois gagné par une pénitence longue et dure.
Puis les quartiers aérés se sont aussitôt dégagés,
Et les régions médianes apparurent brillantes,
Tandis que d’innombrables dieux et saints louaient
Ráma, l’arc puissant qui s’est élevé.
Et le fils de Jamadagni, entendu.
Il a loué son nom avec les plus grands éloges,
[ p. 88 ]
Autour de lui, des pas respectueux se succédaient.
Puis il se hâta sur sa route aérienne.
Loin de la vue de tous, il s’enfuit,
Et reposa sur la tête de Mahendra.
Alors Ráma avec un esprit joyeux
L’arc à la main de Varun s’est résigné.
Il rendit aux saints le respect qui leur était dû,
Et ainsi s’adressa à son père consterné :
« Comme le fils de Bhrigu est loin de la vue,
Que l’armée poursuive maintenant sa marche,
Et nous irons à la ville d’Ayodhyá
En bandes quadruples, avec toi pour conduire.
Le roi Das’aratha s’adressa ainsi
Ses lèvres se pressèrent contre le front de Rama,
Et le serra contre sa vieille poitrine.
Il se réjouit en vérité de savoir
Que le fils de Bhrigu soit parti ainsi,
Et a salué une seconde vie commencée
Pour lui et son fils victorieux.
Il a exhorté l’hôte à accélérer le processus,
Et bientôt il aperçut les portes d’Ayodhya.
Au-dessus des toits, de gais fanions flottaient ;
Le tambour et le tambour faisaient de la musique forte ;
L’eau douce refroidissait la route royale,
Et les fleurs brillaient en profusion.
Des foules joyeuses avec des guirlandes se pressaient sur les chemins
Se réjouissant de voir leur roi contempler
Et toute la ville était lumineuse et gaie
Exaltant dans le jour de fête.
Les gens et les brahmanes se sont rassemblés pour se rencontrer
Leur monarque avant qu’il ne gagne la rue.
Le roi glorieux au milieu de la foule
Il chevauchait avec ses glorieux fils,
Et passa dans sa chère demeure
Cela ressemblait à la montagne de l’Himalaya.
Et là Kausalyá, noble reine,
Sumitrá avec sa belle mine,
Kaikeyí à la taille délicate,
Et d’autres dames qui ornaient ses tonnelles,
Ils se tenaient côte à côte dans le palais
Et accueillit à la maison chaque jeune mariée :
Belle Sítá, dame au destin élevé,
Urmilá de la gloire glorieuse,
Et les beaux enfants de Kus’adhwaja,
Avec mes salutations joyeuses et mes prières,
Comme tous vêtus de robes de lin
Avec des offrandes sur les autels priés,
Révérence due à Dieu d’en haut.
Chaque princesse a donné son âme à l’amour,
Et cachée dans son écrin le plus intime
Elle passa avec son seigneur chaque heure de bonheur.
Les jeunes royaux, d’un esprit élevé,
Avec qui nul ne rivalisera en valeur,
Chacun vivait dans les limites de son palais
Brillant comme le terrain de plaisir de Kuvera,
Avec des richesses, des troupes d’amis fidèles,
Et le bonheur que la vie conjugale apporte :
De braves princes formés à l’art de la guerre,
Et respectueux de la volonté de leur père.
Enfin, le monarque appela un matin
Prince Bharat, né de Kaikeyi,
Et s’écria : « Mon fils, dans nos portes
Seigneur Yudhájit, ton oncle attend.
Il est le fils du roi de Kekaya,
Et je suis venu, mon enfant, pour t’appeler.
Alors Bharat se prépara pour la route,
Et il partit avec S’atrughna.
Il fit d’abord ses adieux à son père,
Le courageux Ráma, et ses mères aussi.
Seigneur Yudhájit avec une fierté joyeuse
Il sortit, les frères à ses côtés,
Et il arriva à la ville où il demeurait.
Et son père ressentit une grande joie.
Rama et Lakshman toujours honorés
Leur père divin avec une volonté dévouée.
Deux guides constants pour Rama se tenaient là,
Le souhait de son père, le bien du peuple.
Attentif au bien général
Il pensait et travaillait pour plaire et guérir,
Il s’efforçait également de plaire à ses mères.
Avec amour et courtoisie exclusive.
À chaque instant, en chaque lieu,
Il n’oublia jamais ses saints guides.
Alors pour ses vertus aimables et vraies
Ráma devenait de plus en plus cher
À Das’aratha, Bráhmanes, tous
En ville et à la campagne, dans les grands comme dans les petits.
Et Ráma aux côtés de sa chérie
J’ai vu défiler de nombreuses saisons heureuses,
Logée dans son âme, chaque pensée sur elle,
Amant, ami et adorateur.
Il l’aimait pour la voix de son père
Lui avait donné et approuvé le choix :
Il l’aimait pour chaque charme qu’elle portait
Et ses douces vertus toujours plus.
Alors il est son seigneur et sa seconde vie
Il habitait dans le sein de sa femme,
Sous forme double, même à part,
Chaque cœur pourrait communier librement avec son cœur.
Cet enfant de la race de Janak grandissait encore,
Plus belle déesse de forme et de visage,
La plus belle épouse que l’on ait jamais vue,
Dans un moule mortel, la douce Reine de Beauté.
Alors brilla le fils que Kaus’alyá enfanta,
Avec cette brillante dame alliée,
Comme Vishnu que les Dieux adorent,
Avec Lakshmi à ses côtés.
82:1b ‘Dans la présentation de ces généalogies royales, la recension du Bengale diffère peu de celle du Nord. Les six premiers noms de la généalogie des rois d’Ayodhyá sont en partie théogoniques et en partie cosmogoniques ; les autres noms sont sans doute conformes à la tradition et méritent la même crédibilité que les anciennes généalogies traditionnelles des autres nations.’ GORRESIO. ↩︎
85:1 Voici un autre Ráma, fils de Jamadagni, appelé Paras’uráma, ou Ráma à la hache, d’après l’arme qu’il portait. Il fut, pendant sa vie, la terreur de la caste des Guerriers, et son nom rappelle les longues et féroces luttes entre l’ordre sacerdotal et l’ordre militaire, au cours desquelles ces derniers souffrirent cruellement aux mains de leur implacable ennemi. ↩︎
86:1 ‘L’auteur du Raghuvams’a place la montagne Mahendra sur le territoire du roi des Kalingans, dont le palais dominait l’océan. Il est bien connu que la région côtière au sud des embouchures du Gange était le siège de ce peuple. On peut donc soupçonner que ce Mahendra est ce que Pline appelle « promontorium Calingon ». Le nom moderne, Cap Palmyras, du palmier Borassus flabelliformis, qui y abonde, concorde remarquablement avec la description du poète qui parle des bosquets de ces arbres. Raghuvansa, VI. 51.’ SCHLEGEL. ↩︎
86:1b S’iva ↩︎
86:2b S’iva. Dieu du Cou d’Azur. ↩︎