Le chef lion avec les mains levées
Est né d’yeux qui regardaient avec tendresse.
Mais ensuite, la tonnelle des dames fut déchirée
Avec des cris de pleurs et de lamentations :
« Où va-t-il maintenant, notre seigneur, le sûr
Protecteur des pauvres sans amis,
En qui les misérables et les faibles
La défense et l’aide étaient-elles recherchées ?
Il détourna toutes les paroles de colère,
Et jamais, lorsqu’il était maudit, il ne répondait avec colère.
Il a partagé le malheur de son peuple et l’a apaisé
La poitrine troublée que la rage avait remplie.
Notre chef, concentré sur de nobles pensées,
Dans une gloire glorieuse prééminente :
Comme sur sa propre chère mère, ainsi
Il a toujours regardé chacun d’entre nous.
Où va-t-il maintenant ? À la demande de son père,
Affligé par la ruse de la reine Kaikeyí,
A été banni dans la forêt d’ici
Celui qui était la défense de toute la terre.
Ah, roi insensé, pour chasser
L’espoir des hommes, leur garde et leur appui,
Pour bannir dans un bois lointain
Ráma le dévoué, le vrai et le bon !
Les dames royales, telles des vaches endeuillées
De leurs jeunes veaux, ainsi tristement affligés.
Le monarque les entendit gémir,
Et par le feu du chagrin assailli
Pour son cher fils, il baissa la tête,
Et tous ses sens et sa mémoire s’enfuirent.
Alors aucun feu d’adoration n’était alimenté,
Une épaisse obscurité s’étendait sur le soleil.
Les vaches ont refusé leurs veaux assoiffés,
Et les éléphants jetaient leur nourriture de côté.
[ p. 144 ]
Tris’anku, 1 Jupiter avait l’air effrayé,
Et Mercure et Mars le rouge,
Dans une opposition terrible rencontrée,
La gloire de la lune assaillit.
Les étoiles lunaires ont retenu leur lumière,
Les planètes n’étaient plus brillantes,
Mais les météores avec leur éclat horrible,
Et le terrible Vis’ákhás 2 illumina l’air.
Alors que l’océan troublé se soulève et s’agite
Quand la tempête sauvage du Destin balaie les vagues,
Ainsi tout Ayodhyá chancela et se courba
Quand Ráma se rendit dans la forêt.
Et un chagrin glacial et un sombre désespoir
Tomba soudainement sur tous les hommes présents.
Tous ont oublié leur passe-temps habituel,
Il ne pensait pas à la nourriture, et n’y touchait pas.
Des foules ont été vues dans la rue royale
Avec des yeux larmoyants et un air troublé :
Il n’y a plus de peuple gai et heureux,
Chaque tête et chaque cœur étaient malades et tristes.
Le vent frais ne soufflait plus doucement,
La lune n’était plus belle à voir,
Plus de soleil avec sa lueur géniale
Chéri le monde maintenant plongé dans le malheur.
Fils, frères, maris, femmes mariées
Ils ont oublié les liens qui unissaient leurs vies ;
Aucune pensée pour les proches n’a été épargnée,
Mais tout cela ne concernait que Ráma.
Et les amis de Rama qui l’aimaient le plus,
Leurs esprits étaient désordonnés et angoissés.
Par le grand fardeau de leurs malheurs
Ne se tourne pas vers le sommeil ou le repos.
Comme la Terre avec toutes ses collines dépourvues
De la sollicitude d’Indra.
Ayodhyá, dans sa tristesse, quitta
Par lui, l’héritier à l’âme élevée.
Était courbé par la force de la peur et du chagrin,
Et secoué par bien des souffrances,
Alors que le guerrier, l’éléphant et le cheval
Il a lancé un cri de malheur.
Tandis que la poussière était encore visible au loin
Cela marquait le parcours de la voiture de Rama,
La gloire de la race d’Ikshváku
Il ne détourna pas son visage avide.
Tandis qu’il voyait encore son fils dévoué
Il ne pouvait pas une fois détourner son regard,
Mais il resta enraciné sur place
Avec des yeux qui après Rama se sont tendus.
Mais quand il ne vit plus cette poussière,
Il s’évanouit, vaincu par le chagrin.
À sa droite se dirigea Kaus’alyá,
Et la dame prêta une aide précieuse,
Alors que la mère aimante de Bharat essayait
Pour l’élever de l’autre côté.
Le roi, dans l’âme ordonnée duquel
La justice et la vertu ont pris le contrôle,
Kaikeyí se tourna vers la reine et dit :
Avec tous les sens troublés :
« Ne me touche pas, toi dont l’âme peut comploter
Tout péché. Kaikeyí, ne me touche pas.
Pas de femme aimante, pas d’ami pour moi,
Je ne te regarderai plus jamais ;
À partir de ce jour, je n’aurai plus rien à faire
Avec toi et toute ta suite ;
Toi qu’aucune pensée vertueuse ne retient,
Dont le cœur égoïste ne recherche que le gain.
La main que j’ai posée dans la mienne, ô dame,
Les pas que nous avons faits autour de la flamme, [1]
Et tout ce qui relie ta vie à la mienne
Ici et désormais je démissionne.
Si Bharat aussi, ton fils chéri,
La joie dans le règne que ton art a conquis,
Jamais les offrandes funéraires ne pourront être payées
Par sa fausse main, approche mon ombre.
Puis, tandis que la poussière pelait sur lui,
Le monarque s’accrocha à Kaus’alyá,
Et elle, d’un pas lugubre et lent,
Tourné vers le palais, usé par le malheur.
Comme celui dont la main a touché le feu,
Ou a tué un brahmane dans sa colère,
Il sentit son cœur déchiré par le chagrin
Il pense toujours à son fils désespéré.
Chaque pas était une torture, car la route
Les traces du char ont été montrées,
Et tandis que le soleil ombragé s’affaiblit
Ainsi la guérison et l’angoisse l’assombrissaient.
Il poussa un cri, bouleversé par le malheur,
Comme s’il pensait encore à son fils.
Et jugeant que la voiture avait accéléré
Au-delà de la ville, il dit ainsi :
« Je vois encore les empreintes de pas faites
Par les bons chevaux qui ont transporté
Mon fils au loin : ces marques je les vois,
Mais Rama, à l’âme noble, où est-il ?
Ah moi, mon fils ! mon premier et meilleur,
Sur d’agréables conques habituées à se reposer,
Avec des membres parfumés au santal, éventés
Par la main tendre de nombreuses beautés :
Où va-t-il se coucher avec une bûche ou une pierre
Sous lui pour un oreiller jeté,
Quitter au matin son lit de terre,
Négligé et recouvert de poussière,
Comme du déluge avec soupir et halètement
Est-ce que l’éléphant mari sort ?
Les hommes qui font des bois leur maison
Je verrai le héros aux longs bras errer
Réveillé de son lit, bien que seigneur de tous,
Comme un esclave sans amis.
Le cher enfant de Janak qui n’a jamais rencontré
[ p. 145 ]
Avec rien d’autre que de la joie et du réconfort,
Atteindra aujourd’hui la forêt, usé
Et fatigué par les freins d’épines.
Ah, douce fille, inexpérimentée dans les bois,
Comment son cœur sera-t-il rempli de terreur
Au rugissement profond des bêtes sauvages,
Dont les voix soulèvent les cheveux frissonnants !
Kaikeyí, glorifie-toi de ton gain,
Et, reine veuve, commence à régner :
Je n’ai ni volonté ni pouvoir de vivre.
Quand mon brave fils ne sera plus là.
Ainsi, le roi déverse ses lamentations,
Entouré par le cercle bondé du peuple,
Entré dans le noble berceau comme un
Nouveau bain lorsque les rites funéraires sont terminés.
Où qu’il regarde, rien ne rencontre son regard.
Mais des maisons, des cours et des chemins vides.
Les temples étaient fermés : d’innombrables pieds
Je n’ai plus foulé la rue royale,
Et pensant à son fils, il regarda
Des hommes faibles, épuisés et soumis au malheur.
Comme le soleil s’enfonce dans un nuage,
Il continua ainsi son chemin et pleura à haute voix,
Dans cette maison, il n’y aura plus rien à faire
La demeure des trois bannis,
Le courageux Ráma, son épouse Videhan,
Et Lakshman aux côtés de son frère :
Comme de larges eaux calmes, quand le roi
De tous les oiseaux qui battent des ailes
A plongé du ciel et a emporté
Les serpents scintillants qui les rendaient gays.
Avec des sanglots étouffés et une voix à moitié éteinte
Le roi renouvela sa triste complainte :
Avec une voix brisée, faible et basse
À peine pouvait-il prononcer ces paroles de malheur :
« Mes pas vers la mère de Rama guident,
Et place-moi aux côtés de Kaus’alyá :
Là, seulement là, mon cœur pourra savoir
Un peu de répit dans mon malheur.
Les gardiens du palais menèrent
Le monarque, lorsque ses paroles furent prononcées,
Au pavillon de la reine Kaus’alyá, et là
Je l’ai déposé avec un soin respectueux.
Mais pendant qu’il se reposait sur le lit
Son âme était toujours troublée.
Dans le chagrin, il leva les bras au ciel
Se lamentant avec un cri pitoyable :
«Ô Ráma, Ráma», dit-il ainsi,
« Mon fils, tu m’as abandonné.
Un grand bonheur attend ces hommes favorisés
Je suis alors parti vivre à Ayodhyá,
Quels yeux reverront mon fils une fois de plus
De retour quand le temps sera révolu.
Puis vint la nuit, dont l’obscurité détestée
Elle tomba sur lui comme la nuit du destin.
À minuit, Das’aratha pleura
À la reine Kaus’alyá à ses côtés :
Je ne te vois pas, Kaus’alyá ;
Que ta douce main soit dans la mienne, je t’en prie.
Quand Ráma quitta sa maison, ma vue
Je suis partie avec lui et je ne reviens pas ce soir.
Kaus’alyá a vu le monarque mentir
Avec une silhouette tombante et un œil défaillant,
Et pour son fils banni en détresse
C’est avec ces tristes paroles que son seigneur s’adressa à elle :
'Kaikeyí, cruel, faux et vil
A jeté le venin de sa ruse
Sur Ráma, seigneur des hommes, et elle
Il ravagera comme un serpent libéré ;
Et de plus en plus mon âme s’alarme,
Comme un serpent terrible déterminé à faire du mal.
Car le triomphe couronne chaque sombre intention,
Et Rama est envoyé dans la nature.
Ah, s’il était condamné mais qu’il était là pour errer
Quémandant sa nourriture de jour en jour,
Ou fais, asservi, la volonté de Kaikeyí,
Ce serait une bénédiction, un réconfort quand même.
Mais elle, comme elle a choisi sa haine cruelle,
L’a chassé de sa haute position,
Comme les Brahmanes quand la lune est nouvelle
Jetez à terre le dû des démons. [2]
Le héros aux longs bras, comme le seigneur
De Nágas, avec son arc et son épée
Commence, je crois, sa vie dans la forêt
Avec Lakshman et sa fidèle épouse.
Ah, comment vont se porter les exilés maintenant,
Qui, ému par la reine Kaikeyí, tu
Tu as envoyé des hommes dans les forêts pour y demeurer,
Élevé dans les délices, par le malheur non éprouvé ?
Loin d’être bannis quand ils sont jeunes,
Avec les beaux fruits suspendus devant eux,
Privés de tout leur rang qui leur convient,
Comment vivront-ils de céréales et de racines ?
Oh, si seulement mes années de malheur étaient passées,
Et l’heure heureuse était enfin arrivée
Quand je reverrai mes chers enfants,
Ráma, sa femme et Lakshman ici !
Quand Ayodhya, folle de joie,
Ces puissants héros voient à nouveau,
Et ses bannières, ornées de couronnes, flottent
Pour accueillir à la maison les vrais et les courageux ?
Quand la belle vue sur la ville sera-t-elle visible ?
Avec des yeux heureux, les deux seigneuriaux
De retour, joyeux comme le principal
Quand la chère lune sera à nouveau pleine ?
Quand, comme un puissant taureau qui mène
La vache exultant à travers les prés,
Will Ráma traversera la ville à vélo,
Bras fort, avec Sítá à ses côtés ?
Quand dix mille mille se rencontreront-ils ?
Et se pressent dans la rue royale d’Ayodhyá,
Et du grain dans un joyeux jet de bienvenue
Sur mes fils qui domptent l’ennemi ?
Quand avec joie les jeunes groupes
Des jeunes filles brahmanes dans leurs mains
[ p. 146 ]
Portez des fruits et des fleurs en belle présentation,
Et faire le tour d’Ayodhya ?
Avec le jugement mûr d’un sage,
Et divin dans son âge de floraison,
Quand mon fils vertueux apparaîtra-t-il,
Comme une pluie bienveillante, nos cœurs pour se réjouir ?
Ah, dans une vie antérieure, je pense,
Cette main qui est la mienne, la plus basse et la plus méchante,
A séché les mamelles des vaches
Et laissa les veaux assoiffés se languir.
Ainsi, comme le lion vole la vache,
Kaikeyí me rend sans enfant maintenant,
Exultant de son ennemi plus faible
Pour déchirer le fils qu’elle chérissait tant.
Je n’avais que lui, versé dans les Écritures,
Son âme était remplie de toutes les grâces.
Maintenant, la vie n’a plus aucune joie à donner,
Et sans lui je ne vivrais pas :
Oui, tous mes jours sont sombres et lugubres
S’il n’est pas là, mon chéri,
Et Lakshman courageux, mon cœur se réjouit.
Quant à mon fils, je le pleure et je languis,
Les flammes inextinguibles de l’angoisse brûlent
Et tue-moi avec la douleur,
Comme dans l’incendie de midi en été
Le glorieux Dieu du Jour avec ses rayons
Consomme la plaine desséchée.´
Kaus´alyá cessa ses tristes lamentations,
Des belles dames les plus excellentes.
Sumitrá qui s’est attaché au devoir,
Cette réponse fut donnée en termes justes :
« Chère Reine, toutes les nobles vertus sont la grâce
Ton fils, le premier des hommes en place.
Pourquoi verses-tu ces larmes de chagrin ?
Avec une amère douleur, se lamentant ainsi ?
Si Ráma, quittant la domination royale
S’est précipité dans les bois,
C’est pour le bien de son père à l’âme noble
Afin qu’il ne rompe pas sa promesse.
Il s’accroche au chemin du devoir
Quel fruit majestueux apporte par la suite—
Le chemin auquel s’attachent les justes
Pour lui, chère Reine, tu ne devrais pas te lamenter.
Et Lakshman aussi, l’âme irréprochable,
Le même cours élevé sera maintenu avec lui,
Et une grande félicité l’attendra,
Si tendrement compatissant.
Et Sítá, élevée avec tendresse,
Elle sait bien quelles peines l’attendent là-bas,
Mais dans son amour, elle ne se séparera pas
De Ráma au cœur vertueux.
Maintenant ton fils est dans le monde entier
L’étendard de sa renommée s’est déployé :
Vrai, modeste, soucieux de son vœu,
Quel est son objectif maintenant ?
Le soleil marquera son âme puissante,
Sa sagesse, sa douceur, sa maîtrise de soi,
Épargnera la douleur à son visage et à ses membres,
Et brille d’un doux éclat pour lui.
Pour lui, à travers les clairières de la forêt, jaillira
Une douce brise propice, et apporte
Il est tempéré de chaud et de froid pour jouer
Autour de lui, jour et nuit.
Les rayons de lune purs et froids raviront
Le héros alors qu’il dort la nuit,
Et l’apaiser avec une douce caresse
De la tendresse d’un parent affectueux.
À lui, le plus brave des braves,
Le Brahmane lui a donné ses bras célestes,
Quand le féroce Suváhu teignait la plaine
Avec son sang vital tué par Ráma.
Toujours confiant en son propre bras droit
Ton fils héros ne craindra aucun mal :
Comme dans le palais de son père, il
Dans les bois sauvages, les intrépides seront au rendez-vous.
Chaque fois qu’il lance ses flèches
Ses ennemis frappés tombent et meurent :
Et ce prince est-il d’une valeur sans pareille
Trop faible pour garder et influencer la terre ?
Son âme douce et pure, le charme de sa beauté,
Son cœur de héros, son bras guerrier,
Va bientôt racheter son règne légitime
Quand il revient des bois.
Les brahmanes sur la tête du prince
Les gouttes qui font le roi tomberont rapidement,
Et Sitá, la Terre et la Fortune partagent
Les gloires qui attendent l’héritier.
Pour lui, lorsque son char s’élançait,
La foule qui se pressait à Ayodhyá pleurait,
Avec un chagrin atroce, affligé.
Avec lui vêtu du manteau de l’ermite
Sous les traits de Sítá, Lakshmí partit,
Et personne ne peut empêcher sa gloire.
Oui, rien n’est haut ou dur pour lui,
Devant les pas de qui, pour être sa garde,
Lakshman, le meilleur qui tire à l’arc,
Avec une lance, une hampe, une épée, je me réjouis d’aller.
Ses pérégrinations dans la forêt,
Tes yeux reverront ton fils une fois de plus.
Quitte ton cœur faible, dissipe ton chagrin,
Car ceci, ô Reine, est la vérité que je dis.
Ton fils revenant de là, tel la lune,
À tes pieds, je ferai révérence,
Et toi, dame bénie et irréprochable,
Tu verras sa tête toucher leur arc,
Oui, tu verras ton fils devenir roi
Quand il revient triomphant,
Et comme tes yeux heureux déborderont
Avec des larmes de joie à le regarder !
Toi, dame irréprochable, tu devrais tout
Des gens tristes ici consolent :
Pourquoi dans ton cœur tendre permets-tu
Ce chagrin amer à nourrir maintenant ?
Alors que les longues rangées de nuages se distillent
Leur eau quand ils voient la colline,
[ p. 147 ]
Ainsi couleront les gouttes de ravissement
De tes yeux joyeux de voir ton fils
De retour, alors qu’il se penche humblement
Pour te saluer, entouré de tous ses amis.
Ainsi apaisant, aimablement éloquent,
Avec chaque argument plein d’espoir
Le cœur de Kaus’alyá déchiré par le chagrin,
La belle reine Sumitrá a cessé ses activités.
Kaus’alyá entendit chaque agréable supplication,
Et le chagrin commença à la laisser libre,
Alors que les légers nuages de l’automne s’enfuient,
Leurs réserves d’eau ont diminué.
Leur tendre amour a attiré les gens
Pour suivre Ráma courageux et fidèle,
Le héros à l’âme élevée, alors qu’il allait
Quittant sa maison pour l’exil.
Le roi lui-même obéissait à ses amis,
Et ils le ramenèrent chez lui pendant qu’ils priaient.
Mais le peuple ne se retourna pas,
Toujours proche de la piste des chars de Ráma.
Car ceux qui habitaient à Ayodhyá
Pour lui, j’éprouvais une telle affection,
Paré de toute grâce et de toute gloire,
La chère pleine lune de tous les yeux.
Bien que son peuple ait beaucoup prié et pleuré,
Le fils de Kakutstha a tenu son objectif,
Et son voyage se poursuivrait toujours
Pour garder le roi fidèle à son père.
Au plus profond du sein du héros s’enfonça
Leur amour, dont son œil joyeux buvait les signes.
Il parlait pour les encourager, comme si c’était son propre
Chers enfants, d’un ton affectueux :
« Si vous voulez exaucer mon désir le plus cher,
Donnez à Bharat maintenant tout cet amour
Et la révérence que tous me témoignent
Qui habitent dans les murs d’Ayodhyá.
Car lui, le fils chéri de Kaikeyí,
Sa carrière vertueuse se poursuivra,
Et toujours lié par la chaîne du devoir
Consultez votre bien-être, votre bonheur et votre gain.
En jugement vieux, en années un enfant,
Avec des vertus héroïques, douces et douces,
Il est un seigneur digne d’encourager
Son peuple et enlève sa peur.
En lui abondent tous les dons royaux,
Portaient plus nobles que ce qu’on trouve en moi :
Prince impérial, bien éprouvé et éprouvé—
Obéissez-lui comme votre seigneur et guide.
Et accordez-moi, je vous prie, la grâce que je demande :
Plaire au roi sera toujours ta tâche,
Que son cœur tendre, pendant que je reste
Loin dans les bois, je ne ressentirai peut-être aucune douleur.
Plus il montrait sa volonté de marcher
Le chemin où le devoir filial menait,
Plus le peuple se pressait autour de lui,
Car leur cher Ráma désirait ardemment l’empire.
Ses disciples s’attachèrent encore davantage,
Alors que Ráma, avec son frère, dessinait
Les gens liés à ses vertus,
Se lamentant tous avec des yeux embués de larmes.
Le saint deux fois né, trois fois vieux
Dans la gloire, la connaissance, les saisons racontées,
Avec des têtes blanches qui tremblaient et s’inclinaient,
Leurs voix s’élevèrent et dirent à haute voix :
« Ô chevaux, qui êtes les meilleurs et les plus nobles,
Qui fait tournoyer si vite le char de Rama,
Ne pars pas, reviens : nous t’invoquons :
Soyez bon et fidèle envers votre maître.
Car les choses muettes sont promptes à être entendues,
Et rien ne peut égaler l’oreille d’un cheval.
Ô généreux coursiers, revenez, quand ainsi
Vous entendez le cri de nous tous.
Il tient chaque vœu avec la plus grande fermeté et la plus grande certitude,
Et le devoir rend son esprit pur.
De retour avec notre chef ! Ne partons pas d’ici en direction des bois ;
De retour à sa résidence royale !
Dès qu’il vit le groupe âgé.
S’exclamant dans leur misère, se tiennent debout,
Et leurs cris tristes résonnaient autour de lui,
Rapidement, Rama sauta de son char.
Puis, toujours déterminé à poursuivre son voyage,
Avec Sitá et avec Lakshman ils partirent
Le héros aux côtés des vieillards
S’adaptant à leur foulée raccourcie.
Il ne pouvait pas passer devant la foule des deux fois nés
Ils marchaient avec lassitude :
Avec un cœur compatissant, avec un œil tendre,
Il ne pouvait pas voler dans son char.
Quand les pas de Rama furent vus
Que son chemin continuait toujours.
Le malheur secoua le cœur troublé de chacun,
Et brûlés de chagrin, ils prononcèrent ce discours :
'Avec toi, ô Ráma, dans la forêt
Tous les brahmanes vont vers la brahmanité :
Porté sur nos épaules âgées, voyez,
Nos feux d’adoration t’accompagnent.
Des auvents lumineux qui apportent de l’ombre
Dans les rites Vajapeya [3] affichés,
En abondance, on porte derrière
Comme des nuages dans le vent d’automne.
Tu n’as aucun abri contre le soleil,
Et, de peur que sa fureur ne brûle ton front,
Ces ombres sacrificielles que nous portons
Je t’aiderai dans l’éclat de midi.
Nos cœurs, qui ont jamais aimé se pencher
Sur le texte sacré et la tradition védique,
Maintenant, tout se tourne vers toi, bien-aimé,
Et aspirent à une vie dans les forêts.
Au plus profond de nos vieux seins se trouve
La tradition des Védas, la richesse que nous apprécions,
Là, comme des épouses à la maison, elles demeureront encore,
Dont l’amour et la vérité les protègent bien.
[ p. 148 ]
Nos cœurs sont disposés à te suivre ;
Nous n’avons pas besoin de planifier ou d’argumenter.
Nous négligeons tout le reste dans la loi du devoir,
Car te suivre, c’est te suivre correctement.
Ô noble Prince, reviens sur tes pas :
Oh, écoute-nous, Ráma, tandis que nous nous couchons,
Avec beaucoup de larmes et beaucoup de prières,
Nos têtes âgées et nos cheveux blancs comme des cygnes
Abaissé dans la poussière devant tes pieds ;
Ô, écoute-nous, Rama, nous te supplions.
Beaucoup de ceux qui courent avec toi,
Leurs rites sacrés venaient juste de commencer.
Ces rites restent inachevés et pourtant;
Mais c’est fini si tu te retournes.
Toute vie enracinée et tout ce qui bouge
Je te prouve leur profonde affection.
Pour eux, lorsqu’ils sont réchauffés par l’amour, ils brillent
Et je te demande en mariage, une faveur me sera accordée.
Chaque buisson humble, chaque arbre imposant
Je te suivrais aussi par amour pour toi.
Lié par sa racine, il doit rester ;
Mais tout ce qu’il peut faire, c’est se plaindre de ses branches,
Comme lorsque le vent sauvage se précipite
Il raconte son malheur en gémissant et en soupirant.
Les oiseaux gais ne voltigent plus dans l’air,
Mais, sans nourriture, assis mélancoliquement
Ensemble sur la branche et appelons
À toi dont le cœur bienveillant est sensible à tous.
Alors que gémissaient les vieux brahmanes, courbés
Pour le faire reculer, avec des lamentations sauvages,
Il semblait que Tamasá elle-même apportait son aide,
Ils vérifiaient ses progrès pendant qu’ils priaient.
Sumantra libéré du char
Avec une main prête, chaque coursier fatigué ;
Il les a soignés avec la plus grande attention,
Il baignait et séchait leurs membres,
Puis il les conduisit dehors pour boire et se nourrir
Au plaisir dans l’hydromel herbeux
Qui bordait la rivière.
Lorsque Ráma, chef de la race de Raghu,
Arrivé à cet endroit délicieux,
Il regarda d’abord Sítá, puis
Le Seigneur des hommes parla à Lakshman :
« Maintenant, les ombres de la nuit descendent en premier
Depuis que nous dirigeons nos pas vers la nature sauvage.
Joie à toi, frère ! Ne t’afflige pas
Pour notre chère maison et tout ce que nous quittons.
Les bois inhabités semblent pleurer
Autour de nous, tandis que leurs locataires rampent
Ou voler vers la tanière, le repaire et le nid,
L’oiseau et la bête cherchent leur repos.
Je pense que la ville royale d’Ayodhyá
Où habite mon père de grande renommée,
Avec tous ses hommes et ses dames ce soir
Ils pleureront notre disparition à leur vue.
Car, par ses vertus gagnées, ils s’accrochent
En signe d’affection pour leur roi,
Et toi et moi, ô braves et fidèles,
Et Bharat et S’atrughna aussi.
Je ressens pour mon père et ma mère
Une profonde tristesse envahit mon cœur,
De peur que nous ne soyons en deuil, accablés de peurs,
Ils aveuglent leurs yeux avec des larmes sans fin.
Mais l’amour dévoué de Bharat se montrera
Un doux réconfort dans leurs heures de malheur,
Et avec des mots gentils, ils soutiennent leurs cœurs,
Suggérant le devoir, le bonheur et le gain.
Je ne pleure plus mes parents maintenant :
Je compte les vertus de la chère Bharat sur moi,
Et son amour et ses soins bienveillants se dissipent
J’avais des doutes, et tout va bien.
Et tu ne manqueras pas à ton devoir,
Et, me suivant, tu as agi noblement ;
Sinon, plus courageux, j’aurais besoin d’un groupe
Autour de ma femme, je monte la garde.
En cette première nuit, ma soif à étancher,
Je ne prendrai qu’un peu d’eau :
Ainsi, frère, ainsi décide ma volonté,
Bien que le bois offre des réserves variées.
Après avoir dit cela à Lakshman, il
S’adressant à son tour à Sumantra : « Sois
Très diligent ce soir, mon ami,
Et avec le soin nécessaire, soigne tes chevaux.
Le soleil s’est couché : Sumantra à égalité
Ses nobles chevaux côte à côte,
Il a donné une réserve d’herbe d’une main généreuse,
Et je me suis reposé près d’eux sur le rivage.
Chacun a accompli le rite sacré du soir,
Et quand autour d’eux tomba la nuit,
Le cocher, avec l’aide de Lakshman,
Un humble lit fut dressé pour Ráma.
Rama fit ses adieux à Lakshman,
Et puis, à côté de Sítá, il jeta
Ses membres sur le lit de feuilles
Leurs soucis sur la rive s’étaient répandus.
Quand Lakshman vit le couple endormi,
Il gardait toujours sa montre sur la plage,
Toujours avec Sumantra, ils conversaient,
Et les dons variés de Rama furent répétés.
Toute la nuit il veilla, sans chercher le repos,
Jusqu’à ce que le soleil se lève sur la terre :
Avec lui Sumantra resta éveillé,
Et il parla encore des vertus de Rama.
Ainsi, près de la rive herbeuse de la rivière
Sur lesquels d’innombrables troupeaux erraient,
Reposez-vous, serein, trouva Rama,
Et tout le monde était allongé autour.
Le glorieux héros quitta son lit,
J’ai regardé la foule endormie et j’ai dit
À Lakshman, à qui chaque ligne porte-bonheur
Marqué pour le bonheur avec le signe le plus sûr :
« Ô frère Lakshman, regarde ces
Allongé aux racines des arbres ;
Tous les soins de la maison et du foyer ont été abandonnés,
Prendre soin de nous avec cœur et esprit,
Ces gens de la ville aspirent
[ p. 149 ]
Pour nous voir revenir à notre domicile :
Ils consentiront à quitter leur vie,
Mais ne laissez jamais leur ferme intention s’envoler.
Viens, pendant qu’ils dorment tous inconscients,
Sautons sur le char,
Et rapidement, sur notre route, nous accélérons
Là où rien ne peut entraver notre progrès,
Que ces citoyens affectueux qui errent
Loin de l’ancienne demeure d’Ikshváku,
On ne peut plus dormir sous les buissons et les arbres,
Je continue à te suivre par amour pour moi.
Un prince avec des soins tendres devrait guérir
Les malheurs que son peuple s’inflige lui-même,
Et ne laisse jamais ses sujets partager
Le fardeau qu’il est obligé de porter.
Alors Lakshman répondit au chef :
Qui se tenait comme la Justice à ses côtés :
« Je te recommande vivement, ô sage :
Sans délai, la voiture monte.
Alors Ráma parla à Sumantra :
« Tes rapides chevaux, je te prie, attellent.
C’est ici que j’irai dans la forêt :
« Partez, mon seigneur, et ne tardez pas. »
Sumantra, exhorté à agir au plus vite,
Attelé au char, chaque généreux destrier,
Et puis, avec un geste appliqué de la main à la main,
Il se présenta devant le chef et lui dit :
« Salut, Prince, que des bras puissants ornent,
Salut, le plus brave des chars !
Avec Sítá et ton frère,
Je peux monter : la voiture est prête maintenant.
Le héros monte dans la voiture avec hâte :
Son arc et son équipement étaient placés à l’intérieur,
Et il traversa rapidement le torrent tourbillonnant
De Tamasá dont les vagues courent vite.
Dès qu’il toucha le côté le plus éloigné.
Ce héros aux bras forts, glorifié,
Il trouva une route à la fois large et claire,
Là où même les timides ne pouvaient rien craindre.
Alors, pour que la foule soit trompée,
Ainsi Ráma dit à Sumantra :
« Foncez vers le nord un moment, puis revenez en hâte,
Revenant sur ton ancien chemin,
Pour que les gens n’apprennent pas
Le parcours que je suis : conduire et tourner.
Sumantra, à la demande du chef.
Rapide à la tâche qui lui est confiée ;
Puis il s’approcha de Rama et lui montra
Le char prêt pour la route.
Avec Sítá, donc, les deux princiers,
Qui a jeté sur la ligne de Raghu
Une gloire toujours brillante et nouvelle,
Sur le char se tenait.
Sumantra roulait de plus en plus vite
Ses chevaux, qui, avec rapidité, s’efforçaient
Toujours en avant vers le bosquet lointain,
Le bois hanté par l’ermite.
Les gens, quand le matin brillait,
Je me suis levé et je n’ai trouvé aucun Ráma là-bas.
Puis la peur et le chagrin engourdissant se sont atténués
Les sens de la multitude.
Les larmes nées du malheur coulaient rapidement
Tandis qu’ils jettent tout autour de leurs yeux,
Et j’ai regardé tristement, mais je n’ai trouvé aucune trace
De Ráma, fouillant chaque endroit.
Privé de Ráma bon et sage.
Avec une joie défaillante et des yeux en pleurs,
Chaque sage distrait par le malheur a donné libre cours à ses pensées
À la tristesse dans sa lamentation sauvage :
« Malheur à la hauteur du sommeil qui a volé notre sens
Avec son influence séduisante,
Que maintenant nous le cherchons en vain
De la poitrine large et des membres robustes !
Comment le héros au bras fort pourrait-il ainsi
Tromper tout le monde, nous abandonner ?
Son peuple si dévoué voit,
Et pourtant, dans les bois, un ermite, fuis-tu ?
Comment peut-il, pour que nos cœurs se réjouissent,
En tant que père affectueux, ses chers enfants,
Comment la fierté de la race de Raghu peut-elle
Envolez-vous de chez nous vers un endroit désert !
Ici, préparons-nous tous à la mort,
Ou sur le dernier grand tarif de voyage. [4]
De Ráma notre cher seigneur privé,
Quel profit reste-t-il dans nos vies ?
D’énormes troncs d’arbres s’étendent autour de nous,
Avec des racines et des branches sèches et arides.
Venez, mettons ces bûches sur le pneu
Et jette nos corps sur le bûcher.
Que dirons-nous ? Comment pouvons-nous dire
Nous avons suivi Ráma sur son chemin.
Le puissant chef dont le bras est fort,
Qui parle doucement, qui ne pense pas à mal ?
La ville d’Ayodhyá est muette de chagrin,
Sans notre seigneur nous verrons venir,
Et la misère sans espoir frappera
L’aîné, l’enfant et la dame sont pareils.
Nous sommes venus avec ce chef sans égal,
Dont le cœur puissant est toujours le même :
Comment, loin de celui que nous aimons, pourrions-nous
Oserez-vous revenir pour voir cette ville ?
Se plaignant ainsi avec des cris variés
Ils lancèrent leurs vieux bras en l’air.
Et leurs cœurs tristes furent déchirés par le chagrin.
Comme des vaches qui pleurent leurs petits.
Pendant un moment, ils suivirent sur la route
Quelles traces de son char montraient,
Mais quand enfin ces traces disparurent,
Un profond désespoir assaillit leurs cœurs.
[ p. 150 ]
Les marques du char ne sont plus discernées,
Les sages désespérés se sont retournés vers l’arrière :
« Ah, qu’est-ce que c’est ? Que pouvons-nous faire de plus ? »
Le destin barre la route, et tout est fini.
Avec le cœur fatigué, dans le chagrin et la honte
Ils prirent le chemin par lequel ils étaient venus,
Et atteignit la ville d’Ayodhyá, où
D’un côté à l’autre, il n’y avait que des soucis.
Avec des esprits troublés, tout à fait abattus
Ils regardèrent la ville royale,
Et de leurs yeux, accablés de malheur,
Leurs larmes recommencèrent à couler.
De Ráma reft, la ville portait
Plus aucun regard de beauté comme avant,
Comme une rivière terne ou un lac
Par Garud dépouillé de tout serpent.
Sombre, lugubre comme le ciel sans lune,
Ou comme une mer dont le lit est sec,
Si triste, à chaque plaisir mort,
Ils virent la ville, inquiets.
Vers leurs maisons, hautes et vastes,
Là où des réserves de richesses précieuses étaient accumulées,
Les Brahmanes mélancoliques passèrent,
Leurs cœurs se fendent d’angoisse :
Loin de tous, ils ne s’approchèrent pas
À un étranger ou à un parent cher,
Se manifestant par des visages vides et tristes
Que plus aucune joie ne restait.
Quand ceux qui étaient avec Rama partirent
De retour à la ville, leurs pas s’étaient courbés,
Il semblait que la mort avait touché et glacé
Ces cœurs remplis d’une douleur perçante.
Chacun se rendit dans sa demeure respective,
Et ceint par des enfants et sa dame,
De ses yeux tristes l’eau coulait
Qui s’étendait sur sa joue en torrents.
Toute joie s’est enfuie : oppressée par les soucis
Aucun commerçant animé n’exposait ses marchandises.
Chaque magasin avait perdu son éclat,
Chaque chef de famille s’abstenait de cuisiner.
Aucune main ne dit avec joie ses gains,
Personne ne se souciait de gagner une richesse en or,
Et à peine la jeune mère souriait
Pour voir en premier son nouveau-né.
Dans chaque maison, une femme gémissait,
Et son seigneur de retour l’assaillit
Avec une provocation acerbe et perçante comme l’acier
Cela ordonne au monstre à défenses de s’agenouiller ;
« Qu’est-ce que pour eux maintenant, une dame mariée,
Quelle maison, quel foyer et quel but le plus cher,
Ou fils, ou bonheur, ou trésor accumulé,
Quels yeux ne regardent plus Ráma !
Il n’y en a qu’un sur toute la terre,
Un seul homme de valeur réelle,
Lakshman, qui suit, vrai et bon,
Ráma, avec Sítá, à travers le bois,
Rendu saint pour toujours, nous le considérons
Chaque piscine et fontaine, lac et ruisseau,
Si le fils du grand Kakutstha choisit
Leur eau pour son bain à utiliser.
Chaque forêt, sombre avec de beaux arbres,
Le fils de Kakutstha aspirera à plaire ;
Chaque sommet de montagne et chaque colline boisée,
Chaque puissante inondation et chaque ruisseau labyrinthique,
Chaque hauteur rocheuse, chaque bosquet ombragé
Là où les pieds bénis de Rama errent,
Je vous accueillerai avec plaisir avec le meilleur
Parmi tous, ils ont leur invité d’honneur.
Les arbres qui portent des fleurs groupées,
Et des bourgeons aux couleurs vives pour orner leurs cheveux,
Le cœur de Rama se réjouira,
Et encouragez-le à cette hauteur venteuse.
Pour lui, les pentes des hautes terres montreront
Les plus belles racines et les plus beaux fruits qui poussent,
Et toutes leurs richesses se jettent devant lui
Avant l’heure de la maturation.
Pour lui, chaque colline qui soutient la terre
Son eau cristalline se distillera,
Et toutes ses eaux seront dévoilées
Dans une cascade aux mille couleurs.
Là où se tient Rama, il n’y a rien à craindre,
Aucun danger ne survient s’il est à proximité ;
Car tous ceux qui vivent de lui dépendent,
Le soutien du monde, le seigneur et l’ami.
Avant qu’il ne s’égare dans des contrées sauvages trop lointaines,
Laissons-nous filer vers Rama,
Pour une riche récompense sur ceux qui attendront
Qui servent un prince d’âme si grand.
Nous assisterons à Sítá là-bas ;
« Soyez le fils de Raghu sous votre plus grande attention. »
Les dames de la ville, accablées de chagrin,
Ainsi, une fois de plus, leurs seigneurs s’adressèrent à eux :
« Ráma sera ton garde et ton guide,
Et Sítá pourvoira à nos besoins.
Car qui voudrait s’attarder ici,
Où tout est triste, sombre et lugubre ?
Qui, au milieu des personnes en deuil, espère le bonheur
Dans une ville pauvre et sans âme comme celle-ci ?
Si le péché perfide de la reine Kaikeyí,
Notre seigneur expulsé, le royaume conquis,
Nous ne prêtons pas attention aux fils ni aux trésors d’or,
Nous n’accordons plus de valeur à notre vie elle-même.
Si elle, séduite par le désir de domination,
Son seigneur et son fils pourraient le rejeter,
Qui laisserait-elle indemne, la base
Profanateur de sa race royale ?
Nous le jurons par nos chers enfants,
Nous ne demeurerons pas ici comme des serviteurs ;
Si la reine Kaikeyí vit pour régner,
Nous ne resterons pas dans son royaume.
Courbé par sa main oppressante,
La terre sans défense, sans seigneur, sans Dieu,
Maudit pour la culpabilité de Kaikeyí tombera,
Et une destruction rapide s’empare de tout.
[ p. 151 ]
Car, Rama fut contraint de quitter sa maison pour fuir,
Le roi son père mourra sûrement,
Et quand le roi aura rendu son dernier souffle
La ruine suivra sans doute rapidement.
Triste, privé de mérites, drogue la coupe
Et bois le mélange empoisonné,
Ou partager le sort de Rama l’exilé,
Ou chercher une terre qui ne la connaît pas.
Aucune raison, mais un faux prétexte
A conduit Ráma, Sitá, Lakshman donc,
Et nous avons été donnés à Bharat
Comme du bétail conduit à la ruine.
Tandis que dans chaque maison les femmes, peinées
A la perte de Ráma, toujours plaint,
Le Seigneur du Jour s’est endormi,
Et la nuit régnait sur tout le ciel
Les pneus du culte étaient tous froids,
Aucun texte n’a été fredonné, aucune histoire n’a été racontée,
Et les ombres de la pénombre de minuit descendirent
Développer la ville en deuil.
Pourtant, le cœur brisé, les femmes ont perdu,
Quant à un fils ou un mari qui s’enfuit,
Pour les larmes de Ráma, inquiet :
Aucun enfant n’a été aimé comme lui.
Et tout Ayodhyá, où se déroule la fête,
La musique, le chant et la danse avaient cessé,
Et la gaieté et la joie,
Là où tous les magasins des commerçants étaient fermés
Que ses marchandises scintillantes soient exposées,
C’était comme une mer asséchée.
Maintenant, Rama, avant que la nuit ne soit passée,
Sur de nombreuses lieues de route,
Jusqu’à ce que, tandis qu’il poursuivait sa route,
Le matin, les ombres de la nuit se sont dissipées.
Il a accompli les rites de l’aube sacrée,
Et tout le pays environnant a été inspecté.
Il vit, tandis qu’il se dépêchait encore
Avec des coursiers qui volaient aussi vite que des flèches,
Des hameaux et des bosquets aux belles fleurs,
Et des champs qui témoignaient du soin des laboureurs,
Tandis que depuis les habitations groupées à proximité
Les paroles des paysans parvinrent à ses oreilles :
« Fi de notre seigneur le roi, dont l’âme
Est abandonné au contrôle de l’amour !
Fie sur le vil Kaikevi ! Honte
Sur cette dame méchante et pécheresse,
Qui, ardemment déterminé à commettre des actes cruels,
Aucun chien de droiture et de vertu ne prête attention,
Mais avec son art méchant, elle a envoyé
Un prince si bon à bannir,
Wi-o, tendre cœur, bien gouverné
Ses sens habitent dans les bois.
Ah roi cruel ! son cœur d’acier
Pour son propre fils, aucun amour ne pouvait être ressenti,
Qui avec les parties sans péché de Ráma,
Le chouchou du cœur du peuple.
Ces mots, il les entendit dire par les paysans,
Qui habitaient dans des hameaux au bord du chemin,
Et, seigneur de droit de tout le royaume,
Il poursuivit sa fuite à travers Kosala.
À travers le déluge propice, enfin,
Il passa par le ruisseau de Vesasruti,
Aud en avant vers l’endroit où il s’est précipité
Par Saint Agastya loué.
Il resta là pendant de nombreuses heures,
Et traversa le ruisseau dont la marée trompeuse
Elle roule jusqu’à ce qu’elle rencontre la mer,
Le Gomatil fréquenté par les troupeaux
Porté par ses chevaux rapides,
Il atteignit l’autre rive de cette rivière.
Et Syandiká, dont le ruisseau aimait les svans,
Résonnait du cri du paon.
Puis, alors qu’il poursuivait son chemin
Il a montré à sa fiancée Videhan
La terre peuplée que Manu a habitée
Au roi IKshvaku a donné à tenir.
Le prince glorieux, le seigneur des hommes
J’ai regardé le cocher, et puis
Exprimé comme un cygne sauvage, fort et clair.
Il prononça ces paroles et lui demanda d’écouter :
« Quand est-ce que je pourrai, avec mes pieds qui reviennent
Mon père et ma mère se rencontrent ?
Quand est-ce que je mènerai à nouveau la chasse ?
Dans les bois fleuris sur la rive de Sarju ?
J’ai très envie de rouler
Encourager la poursuite du côté de Sarju.
Car les saints royaux n’ont vu aucun blâme
Dans ce jeu, le monarque est incomparable.
Ainsi, continuant à toute vitesse, sans arrêt ni arrêt,
Le fils d’Ikshvaku poursuivit son chemin.
Souvent, sa douce voix rompait le silence,
Et ainsi, il aborda des thèmes variés.
Ainsi, à travers une large et juste étendue
Le héros est parti de Kosala.
Puis il regarda vers Ayodmá,
Et il s’écria, les mains souples levées :
« Adieu, chère ville, en ce lieu,
Protégé par la race de Kakutatlm [6]
Et les dieux qui habitent dans tes temples,
Et garde ton ancienne citadelle !
Je libérerai mon père de sa dette,
Tes tours bien-aimées reverront,
Et, venant de ma retraite sauvage,
Ma mère et mon père se rencontrent.
[ p. 152 ]
Alors une douleur brûlante enflamma son œil,
Tandis qu’il levait haut son bras droit,
Et, tandis que de chaudes larmes mouillaient son visage,
Il s’adressa à la multitude en deuil :
« Ému par l’amour et la tendre pitié,
Tu as bien prouvé ton amour pour moi ;
Maintenant, retournez à nouveau avec joie et gagnez
Le succès commence entre vos mains.
Ils s’inclinèrent devant le chef à l’âme élevée,
En tournant autour de lui, il marchait,
Et puis, avec des gémissements amers, ils
Chacun partit de son côté.
Comme le grand soleil englouti par la nuit,
Le héros s’est précipité hors de leur vue,
Alors que le peuple pleurait encore son sort
Et pleura à haute voix, inconsolable.
Le chef en voiture a dépassé la limite
Du charmant terrain de Kos’ala.
Là où le grain et les richesses bénissent la terre,
Et les gens donnent généreusement :
Un royaume charmant, non tourmenté par la peur,
Là où d’innombrables sanctuaires et pieux [7] apparaissent :
Là où poussent des manguiers et des jardins,
Et des ruisseaux d’eau agréable coulent :
Là où habite une race satisfaite et bien nourrie,
Et d’innombrables vaches embellissent les prés :
Rempli de la voix de la louange et de la prière :
Chaque hameau mérite les soins d’un monarque.
Devant lui roulait le Gange aux trois voies
Ses eaux célestes sont claires et froides ;
Sur sa poitrine pure aucune mauvaise herbe n’était répandue,
Ses rives étaient fréquentées par des ermites.
Le héros en voiture a vu la marée
Qui courait avec des tourbillons multipliés,
Et ainsi le cocher s’adressa :
« Ici, sur la rive, nous nous reposons aujourd’hui.
Pas loin de la rivière, voyez-vous !
Il pousse un Ingudí majestueux
Avec des fleurs épaisses à chaque brindille :
C’est là que nous nous reposons aujourd’hui, cocher.
Je contemplerai la reine des flots,
Dont le ruisseau sacré suscite les plus hautes louanges,
Où les cerfs, les oiseaux et les serpents scintillants,
Mon Dieu, Daitya, accorde-leur leur passe-temps.
Sumantra, Lakshman a donné son accord,
Et ils y allèrent avec les chevaux.
Quand Ráma atteignit le bel arbre,
Avec Sítá et avec Lakshman, il
Descendu de la voiture : avec rapidité
Sumantra lâcha chaque coursier fatigué,
Et main dans la main en signe de révérence,
Je me tenais près de Ráma à l’ombre.
Le cher ami de Ráma, célèbre pour sa renommée,
Qui est venu de la lignée Nisháda,
Guha, le puissant chef, adoré
À travers tout le pays en tant que seigneur souverain,
Dès qu’il entendit ce prince renommé
Se reposait sur le sol de Nisháda,
Commencé par un conseiller et un pair
Et de nombreux amis honorés se sont approchés.
Dès que le monarque apparut,
Rama et Lakshman volèrent vers lui.
Alors Guha, à la vue de cette vision, affligé,
Ses bras autour du héros pressés,
Il posa ses deux mains sur sa tête
Je me suis incliné devant ces pieds pareils au lotus et j’ai dit :
« Ô Ráma, fais connaître tes souhaits,
Et que ce royaume soit le tien.
Qui, aux bras puissants, verra jamais
Un invité aussi cher que toi à mes yeux ?
Il plaça devant lui de la nourriture délicate
De toutes les saveurs, riches et rares,
J’ai apporté le cadeau à l’invité d’honneur,
Et ainsi encore le chef s’adressa
« Soyez le bienvenu, cher prince, dont les bras sont forts ;
Ces terres et tout ce qui t’appartient.
Nous sommes tes serviteurs, tu es notre seigneur ;
Commence, bon roi, ton empire maintenant.
Vois, divers aliments sont placés devant toi,
Et des coupes à boire et des bonbons à déguster
Pour toi, des lits moelleux sont portés ici,
Et pour tes chevaux, de l’herbe et du blé.
À Guha, alors qu’il insistait et priait,
Ainsi, le fils de Raghu répondit :
« C’était toujours ton souci de plaire à mon cœur
Avec honneur, amour et courtoisie,
Et l’amitié t’amène maintenant à te saluer
Ton hôte se tient ainsi humblement debout.
Le héros parla à nouveau, comme s’il était tout rond.
Le roi enroula ses bras galbés :
'Guha, je vois que tout va bien
Avec toi et ceux qui habitent avec toi;
Que la santé, le bonheur et la richesse vous accompagnent
Ton royaume, toi-même et tous tes amis.
Mais tous ces cadeaux amicaux que tu m’offres,
Obligé de refuser, je dois décliner.
L’herbe, l’écorce et la peau sont mes seuls vêtements,
Et les racines et les fruits des bois sont mon plat,
Mon cœur est tout entier au service ;
Je cherche les bois, un anachorète.
Un peu d’herbe et de maïs pour nourrir
Les chevaux, c’est tout ce dont j’ai besoin.
Ainsi, par cette faveur, Roi, seul
L’honneur qui me est dû me sera-t-il rendu ?
Pour ces bons coursiers qui m’ont amené ici
Sont extrêmement chers à mon père ;
Et une attention particulière leur a été accordée
Cela m’honorera et me fera grand plaisir.
Alors Guha ordonna rapidement à son train
Donnez de l’eau aux chevaux et du grain,
Et Rama, avant que la nuit ne devienne sombre,
Rites du soir payés en habit d’écorce,
Et j’ai goûté l’eau, sur la plage,
Tiré du ruisseau par la main de Lakshman.
Et Lakshman rencontre avec observance
Il a baigné les pieds de son frère bien-aimé,
[ p. 153 ]
Qui reposait avec son épouse Maithil :
Puis il s’assit sous des branches lointaines.
Et Guha avec son arc était assis près de
À Lakshman et au cocher,
Et avec le prince, il continua à converser
Sa fidèle surveillance pendant que Rama dormait.
En tant qu’héritier glorieux de Das’aratha,
D’une âme élevée et d’une sagesse rare,
Allongé avec sa Sítá là
Au bord de la rivière se trouvait—
Celui qui n’avait jamais vu de troubles,
Dont la vie avait été une vie de bonheur—
Cette nuit sous les branches vertes
Il est décédé agréablement.
144:1b Dans le service du mariage. ↩︎
145:1 Les balles et la balle du riz offertes aux Dieux. ↩︎
147:1 Un sacrifice important au cours duquel dix-sept victimes ont été immolées. ↩︎
149:1 Le grand pèlerinage vers l’Himalaya, pour y mourir. ↩︎
151:1 Connu des Européens sous le nom de Goemtee. ↩︎
151:2 Un arbre, communément appelé Ingua. ↩︎
152:1 Poteaux sacrificiels auxquels les victimes étaient attachées. ↩︎