Le visage de Bharat était alors penché vers l’est.
Comme il partait de la ville royale.
Il atteignit l’autre côté de Sudámá,
Et glorieux, contempla la marée ;
Je suis passé devant Hládiní et je l’ai vue lancer
Ses vagues d’ouest sont difficiles à traverser.
Puis le célèbre fils du vieux Ikshváku
O’er S’atadrú [1] a remporté son passage,
Près d’Ailadhána sur la plage,
Et arriva au pays d’Aparparyat.
Il se précipita rapidement sur le déluge de S’ilás,
Il passa le beau ruisseau d’Akurvatí,
Traversé le ruisseau rapide d’A’gneya,
Et S’alyakartan continue son chemin.
Il observa le courant rapide de S’ilávahá,
Fidèle à ses vœux et purifié.
Puis il traversa les hautes collines et se tint debout
Dans le puissant bois de Chaitraratha.
Il atteignit le confluent où se rencontrent
Sarasvatí [2] et la flotte Gangá,
Et à travers la forêt de Bhárunda, se répandent
Au nord de Víramatsya, accéléré.
Il a cherché l’enfant de Kalinda, qui remplit
[ p. 179 ]
L’âme pleine de joie, entourée de collines,
Arrivé à Yamuná et passant par-dessus,
Son armée reposa sur le rivage :
Il donna à ses chevaux de la nourriture et du repos,
Membre baigné et puant et crête tombante.
Ils burent à leur soif et se lavèrent là,
Et de l’eau pour leur voyage, ils sont à court d’eau.
De là, à travers un bois majestueux, il s’élança
Tout sauvage et inhabité,
Comme dans un beau char à travers les cieux,
Le Dieu de la Tempête vole avec la plus belle forme.
À Ans’udhána Gangá, dur
Pour traverser, sa poursuite barrée,
Alors, se retournant rapidement, il revint
À la ville de Prágvat chère à la renommée.
Ayant gagné l’autre côté
Il se rendit à Kutikoshtiká :
Il traversa le ruisseau, et continua son chemin
Il amena ses hommes à Dharmavardhan.
De là, en laissant Toran au nord.
Je suis parti en voyage vers Jambuprastha.
Puis en route vers un agréable bosquet
Il passa devant la belle ville de Varúha,
Et après y être resté un certain temps,
Je suis parti vers l’est depuis l’ombre amicale.
À l’est d’Ujjiháná où
Les arbres Priyak sont grands et beaux,
Il passa, et chaque coursier s’y reposa
Épuisé par la vitesse du voyage.
Il adressa des ordres à ses hommes,
Il continua d’avancer d’un pas accéléré,
J’ai passé un certain temps à Sarvatirtha,
Puis il se rendit à Uttániká.
Il a couru sur de nombreux ruisseaux à côté
Avec des coursiers élevés dans les montagnes,
Et passant Hastiprishthak, prit
La route sur le beau ruisseau de Kutikás.
Puis, au village de Lohitya, il
Traversé sur le rapide Kapívatí,
Puis, passé là où se trouve Ekas’ála,
Le déluge et les sables de Sthánumatís,
Et Gomatí de belle renommée
Près de la charmante ville de Vinata.
Lorsqu’il s’approcha de Kalinga,
Un bois d’arbres Sal charmait la vue ;
Cela passé, le soleil a commencé à se lever,
Et Bharat vit avec des yeux heureux,
La ville d’Ayodhá, construite et planifiée
Par la main royale de l’ancien Manu,
Sept nuits s’étaient écoulées sur la route,
Et quand il vit enfin la ville
Devant lui, dans sa beauté déployée,
Ainsi Bharat dit au chauffeur :
« Cette ville glorieuse vue de loin,
Où se trouvent des bosquets et des jardins purs,
Il semble à mes yeux avides aujourd’hui
Un tas d’argile jaune sans vie.
Dans toutes ses rues où autrefois une foule
Des hommes et des femmes affluaient,
Le rugissement innombrable s’éleva :
Aujourd’hui, je n’entends plus ce bruit.
Mes yeux ne voient plus
Les dirigeants, comme autrefois,
Sur des éléphants, des voitures, des chevaux, allez
À l’étranger et au retour, en avant et en arrière.
Les jardins brillants, où nous avons entendu
La note sauvage de chaque oiseau ravi.
Là où hommes et femmes aimaient se retrouver,
Dans des nuances agréables, pour un passe-temps doux,
Ceux-ci apparaissent à mes yeux aujourd’hui
Sans joie, désolé et triste ;
Chaque arbre qui ornait le jardin est en deuil,
Et chaque chemin est couvert de feuilles.
Le cri joyeux des oiseaux et des bêtes,
Ceux qui parlaient à haute voix ont cessé leur joie :
C’est toujours la longue note mélodieuse
Qui nous charmait à chaque chant de gorge,
Pourquoi l’air béni ne souffle-t-il plus,
L’air respirant l’encens qui portait
Son doux parfum incomparable
De santal et d’aloès mélangés ?
Pourquoi le tambour et le tambourin sont-ils muets ?
Pourquoi la musique du luth
Qui s’est réveillé en réponse à la plume,
Aimé par les gens heureux, silencieux et immobiles ?
Mon esprit optimiste se rassemble ici
Des péchés graves aux conséquences terribles,
Et les présages, se pressant devant ma vue,
Alourdit mon âme d’une frayeur sauvage
À peine trouverai-je mes amis qui habitent
Ici à Ayodhyá, sain et sauf :
Car ce n’est sûrement pas sans raison
Cette terreur écrasante écrase mon âme.
Le cœur malade, abattu, tous les sens
Confus par l’influence de la terreur,
Il a rapidement balayé la ville
Que les enfants du roi Ikshváku ont gardé.
Il passa par la porte de Vaijayanta,
Avec des coursiers fatigués, inconsolables.
Et tous ceux qui se tenaient près de leur poste,
Son escorte, criant Victoire, gonfla,
Le cœur toujours distrait, il s’inclina
Adieu à toute la foule qui suit,
Je me suis tourné vers le conducteur et j’ai commencé
Pour interroger ainsi l’homme fatigué :.
« Pourquoi ai-je été amené, ô exempt de tout blâme,
Si vite, sans savoir pourquoi je suis venu ?
Mais la peur du mal épouvante mon cœur,
Et tout mon courage habituel tombe.
Car j’ai entendu dans les jours passés
Les changements observés lorsque les monarques meurent ;
Et tous ces signes. Ô conducteur de char,
Je vois aujourd’hui m’entourer ici :
La maison de chaque parent semble sombre et sinistre,
Pas de délices pour les mains pour le garder en forme :
La beauté a disparu. et la fierté,
Les portes, mal fermées, restent grandes ouvertes.
Aucun rite matinal n’y est offert,
Aucun encens reconnaissant ne charge l’air,
Et tous là-dedans, avec les sourcils couverts,
Asseyez-vous sans joie sur le sol et jeûnez.
Leurs beaux chapelets secs et morts,
[ p. 180 ]
Leurs cours non balayées, couvertes de poussière,
Les temples des dieux aujourd’hui
Fini d’être belle et gaie.
Chaque sanctuaire sacré est négligé,
Chaque image d’un Seigneur divin.
Pas de boutique où l’on vend des couronnes fleuries
C’est lumineux et animé comme autrefois.
Les femmes et les hommes que je marque
Absorbé dans des fantaisies ternes et sombres,
Leurs yeux sombres baignés de larmes,
Une pauvre multitude affligée.
Son esprit oppressé par le malheur et la terreur,
Ainsi Bharat dit à son chauffeur :
Vu les signes désastreux qu’Ayodhyá a montré,
Et nous sommes allés au palais.
Il entra, il regarda autour de lui,
Ni dans la maison que son père a trouvée ;
Puis, vers la demeure de sa mère, il se pencha
Pour voir son visage, il s’en alla rapidement.
Elle a vu son fils, si loin,
De retour après de nombreux jours,
Et de son siège doré dans la joie
Elle s’est précipitée vers son garçon chéri.
Dans le bosquet, plus lumineux,
Est venu Bharat, amoureux de la droite,
Et se penchant avec une douce observance
Il serra les jolis pieds de sa chère mère.
Elle déposa de longs baisers sur son front,
Et serra son héros contre sa poitrine,
Puis elle l’attira tendrement sur ses genoux,
Et il l’interrogea en ces termes :
« Combien de nuits se sont écoulées depuis que tu
As-tu quitté la maison de ton grand-père jusqu’à maintenant ?
Par des coursiers volants si rapidement portés,
N’es-tu pas faible et épuisé par le voyage ?
Comment va le roi mon père, dis-moi :
Est-ce que ton oncle Yudhájit va bien ?
Et maintenant, mon fils, déclare enfin
Le plaisir de la visite là-bas.
Ainsi à la progéniture du roi
Elle parlait avec des questions tendres,
Et il répondit à sa mère
Jeune Bharat à l’œil de lotus :
« La septième nuit est venue et s’est enfuie
Depuis la maison de mon grand-père, j’ai filé :
Le père de ma mère va bien, et lui,
Yudhájit, sans aucun problème.
L’or et tout ce qui est précieux
Présenté par le roi conquérant,
Les gardes plus lents derrière transmettent :
Je les ai laissés fatigués en chemin.
Pressé par les hommes que mon père a envoyés,
J’ai dirigé ici ma course précipitée :
Maintenant, je vous en prie, daignez répondre,
Et tout ce que je souhaite savoir, explique-le.
Inoccupé, je contemple maintenant
Ce lit qui est le tien est orné d’or,
Et chacune des races du roi Ikshváku
Apparaît avec un visage sombre et lugubre.
Le roi est oui, ma chère mère,
Très constant dans ses visites ici.
Pour rencontrer mon père, j’ai cherché cet endroit :
Comment se fait-il que je ne le trouve pas ?
J’ai envie de serrer les pieds de mon père :
Dites-moi où il s’attarde, je vous en prie.
Peut-être que le monarque sera vu
Où habite Kaus’alyá, la reine aînée.
Le sort de son père lui a été caché.
Kaikeyí a révélé à son fils :
Raconté comme une bonne nouvelle l’histoire triste,
Car la soif de domination l’avait rendue folle :
« Ton père, ô mon chéri, sais,
Est parti comme toute vie doit aller :
Pieux et célèbre, de haute pensée,
En qui les bons cherchaient refuge.
Quand Bharat est pieux, pur et vrai,
J’ai entendu les mots tristes qui l’ont transpercé,
En deuil pour le père qu’il aimait tant
Prostré sur le sol, il tomba.
Le héros aux bras forts tomba, haut
En agitant les bras et en poussant un cri triste,
« Ah, malheur à moi, malheureux, tué ! »
Éclata de ses lèvres à nouveau, à nouveau,
Affligé par le sort de son père
Par le poids intolérable du chagrin,
Avec tous les sens émerveillés et intimidés
Le splendide héros gémit à haute voix :
« Ah moi, le lit de mon père royal
Autrefois, un doux rayonnement se répandait,
Comme le ciel pur quand les nuages sont passés,
Et la lumière de la lune est projetée dessus :
Ah, privé de son seigneur le plus sage,
Il ne reste aujourd’hui qu’un faible éclat,
Comme lorsque la lune a quitté le ciel.
Ou les profondeurs du puissant océan sont sèches.
Avec des sanglots étouffés, avec beaucoup de larmes.
Transpercé au cœur par un chagrin sincère,
Le meilleur des conquérants a versé ses soupirs,
Et avec sa robe voilée, le visage et les yeux.
Kaikeyí l’a vu tomber là,
Divin, affligé, désespéré,
Ils ont usé de tous les moyens pour le faire partir,
Et il l’éprouva ainsi avec éloquence :
« Lève-toi, lève-toi, ma chérie ; pourquoi
Veux-tu, Prince célèbre, te trouver si humblement ?
Ce n’est pas devant un tel chagrin que l’on est ému
De bons hommes comme toi, approuvés de tous.
La terre que ton père a noblement gouvernée,
Et il a dûment honoré ses rites au Ciel.
Enfin, sa course de vie était terminée :
Tu ne devrais pas pleurer pour lui, mon fils.
Longtemps sur le sol, il pleura et se roula
D’un côté à l’autre, toujours inconsolable,
Et puis, oppressé par un chagrin amer,
Sa mère s’adressa à lui avec ces mots :
[ p. 181 ]
« Cet espoir joyeux nourrissait mon sein
Quand je me suis précipité hors des salles de mon grand-père,
« Le roi trônera son fils aîné,
Et faites un sacrifice, comme il se doit.
Mais tout a changé, mon espoir était vain,
Et ce cœur triste est déchiré en deux,
Le visage de mon cher père me manque,
Quiconque a déjà recherché le bonheur de ses proches.
Mais en mon absence, mère, dis,
Quelle maladie a emporté mon père ?
Ah, heureux Ráma, heureux qu’ils
Laissez-lui payer ses rites funéraires !
Le glorieux monarque n’a pas appris
Que je sois de retour, son chéri,
Ou bien il s’était précipité ici,
Et il déposa ses baisers sur ma tête.
Où est cette main dont le doux contact,
Le plus doux et le plus gentil que j’ai tant aimé,
La main qui aimait balayer
La poussière qui reposait sur sa chérie ?
Vite, porte la nouvelle à l’oreille de Rama ;
Dites au grand chef que je suis là :
Frère, et sire, et ami, et tous
Est-ce lui, et moi son fidèle esclave,
Pour les cœurs nobles, fidèles à la vertu,
Leurs pères sont vus par leurs frères aînés.
Pour serrer ses pieds, je voudrais m’incliner :
Il est désormais mon espoir et mon refuge.
Qu’a dit mon glorieux père, qui savait
Vertu et vice, si courageux et si vrais ?
Ferme dans ses vœux, chère dame, dis,
Qu’a-t-il dit avant de mourir ?
Quel était son message pour moi ? J’en ai envie.
Pour entendre le dernier conseil qu’il a donné.
Ainsi interrogé de près par la jeunesse,
Kaikeyi a dit la triste vérité :
« Le monarque à l’âme noble pleura et soupira,
Car Ráma, Sítá, Lakshman, ont pleuré,
Alors, le meilleur de tous ceux qui vont au bonheur,
Transmis au monde qui suit celui-ci.
« Ah, bénis soient les gens qui
Ráma et son Sítá verront-ils,
Et Lakshman au bras puissant,
De retour libre de toute blessure et de tout mal.
Telles furent les paroles, les dernières de toutes,
Ton père, avant de mourir, laisse tomber,
Enroulé par les terribles anneaux du destin et de la mort,
Comme un grand éléphant est lié.
Il entendit, encore plus profondément désespéré,
Ses lèvres déclarent ce double malheur,
Et avec un front triste qui montrait sa douleur
Sa mère interrogea à nouveau ainsi :
« Mais où est-il, celui dont la vertu a été éprouvée,
Qui remplit le cœur de Kaus’alyá de fierté,
Où est le noble Ráma ? où
Lakshman est-il courageux et Sitá est-il juste ?
Ainsi pressée, la reine commença à raconter
L’histoire au fur et à mesure que chaque chose se produisait,
Et elle lui donna son fils en ces termes :
La triste nouvelle qu’elle voulait plaire :
« Le prince est parti en habit d’ermite
Vers le puissant désert de Dandak,
Et Lakshman courageux et Sítá partagent
Les errances de l’exilé là-bas.
Alors l’âme de Bharat fut agitée de peur
De peur que Rama de droite ne se soit trompé,
Et jaloux de la renommée ancestrale,
Il a posé cette question à la dame :
'Ráma a-t-il saisi avec une emprise anarchique
La maison d’un brahmane, ou une terre, ou de l’or ?
Ráma a-t-il fait du mal avec de mauvaises intentions
Un innocent pauvre ou riche ?
Rama était-il infidèle à ses vœux,
Amoureux du conjoint d’un autre ?
Pourquoi a-t-il été envoyé dans la nature sauvage de Dandak,
Comme quelqu’un qui tue un enfant à naître ?
Il l’interrogea ainsi : et elle commença
Pour raconter ses actes et son plan astucieux.
Trompeur de cœur, affectueux et aveugle
Comme le veut la voie des femmes :
" Aucune richesse de Bráhman n’a été saisie par Rama,
Aucune dame ne plaisait à son imagination vagabonde ;
Il ne permet jamais à ses yeux mêmes
Regarder l’épouse d’un voisin,
Mais quand j’ai entendu que le monarque avait prévu
Pour donner le royaume à la main de Rama,
J’ai prié pour que Rama puisse s’enfuir,
Et j’ai réclamé le trône, mon fils, pour toi.
Le roi conserva le nom qu’il portait,
Et il fit selon ma prière.
Et Rama, avec son frère, envoya,
Et Sítá, en route vers le bannissement.
Quand son cher fils ne fut plus revu,
Le seigneur de la terre fut profondément troublé :
Trop faible à cause de son chagrin pour lutter,
Il a rejoint les Cinq Élémentaires.
Alors, très respectueux ! maintenez
L’État royal, lève-toi et règne.
Pour toi, mon fils chéri, pour toi
Tout cela a été planifié et réalisé par moi.
Viens, laisse de côté ton chagrin et ta douleur,
Avec un courage viril fortifié.
Cette ville et ce royaume sont à toi,
Et la peur et le chagrin sont ici inconnus.
Venez, avec l’aide de Vas’ishtha,
Et les prêtres qualifiés dans les rituels
Que les frais funéraires du roi soient payés,
Et chaque réclamation est satisfaite.
Accomplir ses obsèques avec tous
Cela convient à son rang et à sa valeur,
Ensuite, donnez le mandat d’installer
Toi-même en tant que seigneur de la terre.’
Mais quand il entendit la reine raconter
Le sort de ses frères, le destin de son père,
Ainsi Bharat dit à sa mère
Avec une douleur brûlante, inquiet :
[ p. 182 ]
« Hélas, à quoi bon régner maintenant,
Frappé par le chagrin et presque tué ?
Ah, tous deux sont partis, mon sire, et il
Qui était un deuxième père pour moi.
Ta main a fait chagrin sur chagrin,
Et du sel sur les plaies posées :
Car mon cher père est mort à cause de toi,
Et Ráma erre comme un dévot.
Tu es venu comme la nuit du destin
Cette maison royale à dévaster.
Involontairement malade, mon malheureux père
Placé dans son sein des charbons ardents,
Et à cause de tes crimes, il a rencontré la mort,
Ô toi dont le cœur est tourné vers le péché.
Honte à ta maison ! ton acte insensé
A retiré toute joie de la semence de Raghu.
Le monarque véridique, cher à la gloire,
Il t’a reçu comme sa femme mariée,
Et par ton acte condamné à la misère
Est mort par les flammes du chagrin consumé.
Kaus’alyá et Sumitrá aussi
La venue de ma mère rue.
Et s’ils vivent opprimés par le malheur,
Pour leurs chers fils coulent leurs tristes larmes.
N’a-t-il pas toujours été bon et gentil,
Ce héros à l’esprit dévoué ?
Habile à tous les devoirs filiaux, il
Comme une chère mère t’a traité.
Kaus’alyá aussi, la reine aînée,
Qui voit loin avec une perspicacité aiguë,
Ne t’a-t-elle jamais tout montré
L’amour d’une sœur à l’appel du devoir ?
Et tu as été chassé du royaume
Son fils, avec de l’écorce autour de la taille,
Vers la forêt sauvage, pour y habiter,
Et ne regrettes-tu pas ton péché ?
L’amour porté au fils de Raghu
Tu ne savais pas, ambitieux,
Si tu as commis cet acte impie
Pour la domination royale, dans une cupidité sans loi.
Avec lui et Lakshman au loin,
Quel pouvoir ai-je sur le royaume pour influencer ?
Quel espoir enflammera mon cœur quand
Je ne vois plus ces seigneurs des hommes ?
Le saint roi qui aimait la justice
S’appuyant sur le pouvoir et la puissance de Ráma,
Son gardien et sa gloire, donc
(illisible) Meru dans ses bois ci-dessous.
Comment puis-je supporter, un bœuf non dressé,
La charge que sa force plus puissante a supportée ?
Quel pouvoir ai-je de supporter seul
Ce poids sur des épaules fragiles jeté ?
Car si le pouvoir nécessaire était acheté
Par la force de l’esprit et la réflexion méditative,
Aucun triomphe n’accompagnera la dame
Qui condamne son fils à une honte durable.
Maintenant, il ne fait aucun doute que ce fils devrait empêcher
De t’abandonner à des intentions malveillantes.
Mais l’amour de Rama surpasse ma volonté,
Qui te considère toujours comme sa mère.
D’où vient cette pensée, ô toi dont les yeux
Sont tournés vers des actes pécheurs, levez-vous—
Un plan que nos anciens pères détesteraient,
Ô toi qui es tombé de ton état vertueux ?
Car dans la lignée d’où nous sommes issus
L’aîné est oint roi :
Aucun monarque ne décline le pouvoir,
Et, surtout, la ligne d’Ikshváku.
Nos saints sires, fidèles à la vertu,
Sur notre race un éclat a été jeté,
Mais avec une frénésie subversive tu
Tu as maintenant gâché notre honneur lignager,
De noble naissance, d’une noble lignée
Des rois précédents est aussi le tien :
Alors d’où vient cette folie détestée ? D’où vient
Ce changement soudain qui te vole la raison ?
Tu n’obtiendras pas ta volonté impie,
Ô toi dont les pensées sont tournées vers le mal,
Toi de la main coupable duquel descends
Ces coups coupables mettent fin à ma vie.
Maintenant, j’irai dans la forêt,
Tes plans chéris pour renverser,
Et amène mon frère, libre de toute tache,
Le chéri de son peuple, de retour à la maison,
Et Rama, lorsqu’il se retourne à nouveau,
Dont la gloire brûle comme un phare,
En moi, un esclave fidèle trouvera
Pour le servir avec un esprit satisfait.
Quand la langue de Bharat, aiguisée par la colère,
Des reproches avaient été lancés sur la reine,
De nouveau, possédé par une rage puissante,
Il s’adressa ainsi à la dame coupable :
« Fuis, cruel et méchant pécheur, fuis,
Que ce royaume ne t’abrite pas.
Toi qui as tout mis de côté,
Viens pour moi quand je serai mort.
Peux-tu accuser le roi,
Ou le Rama le plus dévoué que nous ayons apporté ?
Celui que ton péché a envoyé à la mort,
L’autre est chassé jusqu’au bannissement.
Le destructeur de notre lignée, le péché souillé
Comme celui qui tue un enfant à naître,
Jamais avec ton seigneur pour habiter au ciel,
Ta part sera en enfer
Parce que ta main, qui est restée en vain,
Cette terrible méchanceté a causé,
Et ruina celui que tous chérissaient,
Mon cœur aussi est agité par la peur.
Mon père est mort à cause de ton péché,
Et Rama s’enfuit dans la forêt ;
Et je porte la tache de tes actes,
Et ils restent sans gloire dans le monde.
Ambitieux, maléfique. dans le spectacle
Ma mère, et pourtant mon pire ennemi.
Jamais mon trône ne sera béni par tes yeux,
La méchante meurtrière de ton mari.
[ p. 183 ]
Tu n’es pas l’enfant d’As’vapati,
Ce roi juste, très sage et très doux,
Mais tu es né démon, ennemi
La maison de mon père va être renversée.
Toi qui as rendu Kaus’alyá pure,
Doux, affectueux, endurant
La perte de celui qui était son bonheur—
Quels mondes t’attendent, Reine, pour cela ?
N’était-ce pas évident pour ton sens
Que Ráma était la défense de ses amis,
Le véritable enfant le plus cher de Kaus’alyá,
L’aîné et le pair de son père ?
Les hommes dans le fils ne se contentent pas de tracer
La figure, la forme et le visage du père,
Mais dans son cœur ils trouvent aussi
La progéniture de l’esprit du père ;
Et donc, bien que leurs proches soient chers,
Pour les mères, les fils sont bien plus chers.
Il existe une ancienne légende selon laquelle
Bonne Surabhi, la vache aimée de Dieu,
Elle a vu deux de ses chers enfants s’efforcer,
Je tire une charrue et je m’évanouis de douleur.
Elle les vit sur la terre, usés,
Travaillant jusqu’à midi dès le petit matin,
Et tandis qu’elle contemplait le malheur de ses enfants,
Un flot de larmes commença à couler.
Comme si l’air sous elle était balayé
Le Seigneur des Dieux, les gouttes qu’elle pleurait,
Bien, chargé d’une odeur délicieuse,
Sur son corps céleste tomba,
Et Indra leva les yeux
Et je la vis debout dans le ciel,
Affligée par le poids de sa douleur,
Triste, en pleurs, tout inconsolable.
Le Seigneur des Dieux est d’humeur anxieuse
Ainsi parlait-il dans une attitude suppliante :
« Aucune peur ne trouble notre repos, et comment
Cette grande terreur vient-elle sur toi maintenant ?
D’où peut venir ce malheur sur toi,
Dis, toi, doux toi qui aimes tout le monde ?
Ainsi parla le Dieu qui règne sur les cieux,
Indra, le Seigneur suprêmement sage ;
Et doux Surabhi, bien érudit
Avec éloquence, ce discours est revenu :
« Ce n’est pas ta faute, grand Dieu, ce n’est pas ta faute
Et les Seigneurs divins sont innocents :
Je pleure deux enfants défaillants de travail,
Travailler dur dans un sol tenace,
Je les vois maintenant épuisés et tristes,
Tandis que le soleil tape sur le cou et le front,
Toujours aiguillonné par la cruelle biche,
Aucune pitié dans son esprit sauvage.
Ô Indra, de ce corps est né
Ces enfants, portés par bien des douleurs.
Je pleure cette triste vue, car personne ne
C’est pour la mère comme pour son fils.
Il la vit pleurer, celle dont la progéniture se nourrissait
Par milliers sur les collines et les prairies,
Et je savais que dans les yeux d’une mère
Rien ne peut rivaliser avec un fils en amour.
Il la jugea, quand les larmes qui coulèrent
De ses yeux tristes s’inondait son corps,
Chargés de leur parfum céleste,
Des êtres vivants les plus excellents,
Si elle verse ces larmes de chagrin
Qui a engendré des milliers d’enfants,
Pensez à la vie de malheur qui reste à vivre.
Kaus’alyá, de son reft Ráma.
Elle avait un fils unique et
Est désormais privé d’enfants à cause de toi.
Ici et dans l’au-delà, pour ton crime,
Quel malheur pour toi à travers les temps sans fin.
Et maintenant, ô Reine, sans délai,
Avec tout l’honneur qui m’est dû, je paierai
À la fois à mon frère et à mon père
Les rites que leurs différents destins exigent.
Je ramènerai à Ayodhyá
Le chef aux longs bras, son seigneur et roi,
Et je me rends au bois
Là où les saints ermites font leur demeure.
Car pécheur en acte et en pensée !
Ce crime hideux que tu as commis
Je ne peux pas supporter, ni vivre pour voir
Les yeux tristes des gens se sont posés sur moi.
Partez, retirez-vous au bois de Dandak,
Ou jette ton corps au feu,
Ou attache la corde autour de ton cou :
Tu ne peux espérer aucun autre refuge.
Quand Ráma, véritable seigneur de la valeur,
A gagné la terre, son droit et son dû,
Alors, libéré de la dette contraignante du devoir,
Mon péché disparu, je l’oublierai.
Ainsi, comme un éléphant forcé de se nourrir
L’aiguillon du crochet du conducteur,
Haletant rapidement comme un serpent mutilé,
Il tomba sur terre, enflammé de rage.
Il resta un moment allongé ; il se releva enfin,
Et lentement, rassemblant sens et force,
Avec des yeux en colère baignés de larmes,
Il vit la misérable reine,
Et lui parla avec un vif reproche
Devant chaque seigneur et ministre :
« Je n’ai aucune envie de domination royale,
Je n’obéis plus à ma mère :
Rien de cette consécration ne savait
Ce que Das’aratha gardait en vue,
Je suis tout le temps avec S’atrughna
Habitait dans un climat lointain :
Je ne savais rien de l’exil de Rama,
Ce héros de la noble pensée :
Je ne savais pas à quel point Sítá était belle,
Et Lakshman, en route vers le bannissement.
Ainsi, Bharat à l’âme élevée, au milieu de la foule,
Il éleva la voix et cria à haute voix.
[ p. 184 ]
Kaus’alyá entendit et leva la tête.
Et rapidement il dit à Sumitrá :
« Bharat, le fils de Kaikeyí, est ici, —
Les siennes dont je déteste et crains les actes odieux :
Je désire ardemment voir cette jeunesse prévoyante
Je reverrais son visage.
Ainsi parla la dame à Sumitrá,
Et vint directement en présence de Bharat
Avec une mine altérée, une tenue négligée,
Tremblant et faible, en proie à une profonde détresse.
Bharat, S’atrughna à ses côtés,
Pour la rencontrer, il se dirigea vers son palais.
Et quand ils regardèrent la dame royale
Affligé d’une terrible sollicitude,
Triste, tombé inconscient sur le sol,
Autour de son cou, ils enroulent leurs bras.
La noble matrone se prosterna là,
Embrassé, avec des larmes, le couple en pleurs,
Et avec son fardeau de chagrin opprimé,
A Bharat, ces mots furent alors adressés :
« Maintenant tout est à toi, sans ennemi,
Ce royaume auquel tu aspires tant.
Ah, bientôt la main impitoyable de Kaikeyí
A conquis l’empire du pays,
Et a fait fuir mon innocent Ráma
Habillé comme un dévot solitaire.
Quel profit la reine a-t-elle à tirer de cela ?
Quel œil se délecte du chaos, vu ?
Moi aussi, moi ce serait sûrement bien
Pour bannir dans un bois lointain,
Demeurer parmi les ombres qui retiennent
Mon fils célèbre avec des membres comme de l’or.
Non, avec le feu sacré pour nous guider,
Est-ce que je, Sumitrá à mes côtés,
Moi-même à la réparation du bois terne
Et cherchez là le fils de Raghu.
Cette terre où poussent le riz et le maïs doré
Et les richesses de toutes sortes ornent,
Voiture, éléphant, coursier et joyau,
Elle fait de toi son seigneur et celui d’eux.
Avec des railleries comme celles-ci, sa langue amère
Le cœur de l’innocent Bharat est brisé
Et des douleurs plus terribles déchirèrent sa poitrine
Que lorsque la lancette sonde une plaie.
Avec des sens troublés et tous égarés
Il tomba à ses pieds et resta étendu.
Il se plaignit un moment avec de fortes lamentations :
Et peu à peu, la force et le bon sens reprirent.
Avec une main suppliante appliquée à la main
Il se tourna vers elle qui pleurait et soupirait,
Et ainsi parla la reine, dont la poitrine
Il était profondément affligé de divers malheurs :
« Pourquoi ces reproches, noble dame ?
Moi, ne sachant rien, je suis exempt de tout blâme.
Tu sais bien quel amour était le mien
Pour Ráma, chef de la lignée de Raghu.
Oh, ne sois jamais son esprit obscurci
Enclin à la sagesse directrice des Écritures,
Par le consentement duquel le prince qui a dirigé
Le bon, le héros véridique, s’est enfui.
Qu’il obéisse au plus vil seigneur,
Offenser le soleil par un acte abhorré, [3]
Et frappe une vache endormie, qui a prêté
Sa voix au bannissement de Rama.
Que le bon roi qui se lie d’amitié avec tous,
Et, comme ses fils, le peuple tend,
Être lésé par celui qui a donné son consentement
Au bannissement du noble Rama.
Sur lui retombe l’injustice du roi,
Qui prend, comme seigneur, un sixième de tout,
Ni les gardes, négligeant sa confiance,
Son peuple, comme un dirigeant doit le faire.
Le crime de ceux qui jurent de payer,
Lors des rites sacrés, certains dévots,
Et puis nier le don promis,
Soit celui qui a voulu que le prince s’envole,
Quand les armes s’entrechoquent et que les héros saignent,
Avec un éléphant et un coursier harnaché,
Jamais, comme le bien, ne lui appartiendra pour se battre
Dont le cœur a permis la fuite du prince.
Bien qu’enseigné avec soin par un expert
Puisse-t-il pervertir le texte du Véda,
Avec un esprit impie et malin,
Dont la voix a approuvé le bannissement.
Mav il révèle avec des lèvres traîtresses
Quoi qu’il ait promis de cacher,
Et répandre le bruit de l’offense de son ami,
Trahi par une confiance généreuse.
Aucune épouse de lignée égale n’est née
La maison sans joie du misérable orne :
Il ne pourra jamais accomplir une seule action vertueuse,
Et en mourant, aucun enfant ne réussit.
Quand, dans le terrible jour de la bataille
Des guerriers féroces se dressent dans un ordre redoutable,
Que le lâche vil se retourne et s’envole,
Et frappé par l’ennemi, meurs.
Il pourra errer longtemps, vêtu de haillons,
Condamné à porter un crâne dans sa main,
Et comme un idiot, il mendie son pain,
Qui a donné son consentement lorsque Rama s’est enfui.
Celui qui oublie son péché par les rites sacrés,
Endormi quand le soleil se lève et se couche,
Un fardeau pèsera sur son âme
Quelle volonté a permis au prince de s’envoler.
Son péché qui aime la dame de son Maître,
Le sien, allumeur de flammes destructrices.
Celui qui trahit son ami de confiance
Tous ensemble, descendront sur lui.
Aucune révérence ne lui est due.
Au Dieu béni ou à l’ombre séparée :
Que le nom sacré du père et de la mère
C’est en vain qu’on réclame de lui l’obéissance.
Il ne peut jamais aller là où habitent les bons,
Ni gagner leur renommée ni leur voisinage,
Mais perdez tout espoir de bonheur aujourd’hui,
Qui a voulu que le prince s’enfuie.
Qu’il trompe les pauvres et les faibles
Qui se tournent vers lui et cherchent du réconfort,
[ p. 185 ]
Trahis les suppliants qui se plaignent,
Et rend l’espoir vain.
Que sa femme puisse attendre longtemps son baiser,
Et dépérir dans un froid abandon.
Qu’il méprise son amour légitime,
Et tourne son regard vers d’autres dames,
Fou, déterminé à des joies interdites,
Quelle volonté a permis le bannissement.
Son péché qui jette un poison mortel
Pour gâcher l’eau qui coule,
Impose au misérable son fardeau de terreur
Qui a donné son consentement lorsque Rama s’est enfui. 1
Ainsi, avec ses paroles, il a détrompé
Le cœur troublé de Kaus’alyá, qui était en deuil
Car le fils et le mari s’en allèrent ;
Puis il se prosterna sur le sol.
Lui alors qu’il gisait là, à moitié inconscient,
Libéré par les puissants serments qu’il a prêtés,
Kaus’alyá, affligée par son malheur,
Avec des mots mélancoliques adressés :
« À nouveau, mon fils, cette douleur renaît
Pour déchirer mon cœur avec des piqûres plus aiguës :
Ces terribles serments que tu as prêtés
Ma poitrine s’est déchirée sous un double chagrin.
Ton âme, et celle du fidèle Lakshman aussi,
Sont toujours, grâce au ciel ! fidèles à la vertu.
Fidèle à ta promesse, tu gagneras
Les demeures que les bons obtiennent.
Puis elle attira sur sa poitrine ce jeune homme,
Dont elle connaissait le doux amour fraternel,
Et là, dans des étreintes strictes,
L’héroïne, tandis que ses larmes coulaient.
Et le cœur de Bharat devint malade et faible
Avec chagrin et plaintes souvent renouvelées,
Et tous ses sens étaient bouleversés
Par le grand malheur qui s’est produit en lui.
Ainsi il resta étendu et continua à pleurer
Avec des soupirs et de fortes lamentations
Jusqu’à ce que toute sa force et sa raison s’épuisent,
Les heures de la nuit étaient écoulées.
Le saint Vas’ishtha, le meilleur de tous
Dont les paroles sont d’une sagesse émouvante,
Bharat, le fils de Kaikeyí, s’adressa :
Que les feux brûlants du chagrin affligeaient :
« Ô Prince, dont la renommée est largement répandue,
Assez de chagrin : soyez réconfortés.
Le temps est venu : lève-toi et couche-toi
Sur le bûcher, l’argile du monarque.
Il entendit les paroles prononcées par Vas’ishtha,
Et la résolution endormie s’est réveillée.
Alors, experts dans toutes les lois, déclarez :
Il a demandé à ses amis de préparer les rites
Ils ont ressuscité le corps de l’huile,
Et il le déposa, dégoulinant, sur le sol ;
Puis il le déposa sur un lit, sur lequel
L’or travaillé et les pierres précieuses brillaient.
Là, la pâleur s’étendit sur ses traits,
Le monarque, comme endormi, gisait mort.
Alors Bharat chercha le côté de son père,
Et il éleva la voix et cria :
« Ô Roi, ton cœur a-t-il conçu
Te séparer et laisser ton fils derrière toi ?
Fais fuir Rama, qui aime le bien,
Et Lakshman au bras de la puissance ?
Où iras-tu, grand monarque ?
Et laisse ce peuple dans son malheur.
En deuil de leur héros, fous de chagrin,
De Ráma reft, leur chef lion ?
Ah, qui gardera bien le peuple
Qui habite dans la ville d’Ayodhyá,
Quand toi, mon père, tu as cherché le ciel,
Et Rama a été forcé de voler ?
Dans le malheur du veuvage, privé de toi,
La terre n’est plus belle à voir
La ville, à ma vue douloureuse,
C’est sombre comme une nuit sans lune.
Ainsi, avec une tristesse accablante,
Bharat, triste, près du lit, se plaignait :
Et ainsi Vas’ishtha, saint sage,
Il a exprimé sa profonde angoisse pour l’apaiser :
« Ô Seigneur des hommes, ne reste plus longtemps ;
Les derniers droits restants sont à payer :
Hâtez-vous, puissamment armés, comme je vous le conseille,
Les rites funéraires à célébrer.
Et Bharat entendit le discours de Vas’ishtha
Avec l’attention et l’accord nécessaires.
Il a convoqué directement de tous côtés
Aumônier, prêtre et saint guide.
Les feux sacrés qu’il leur a ordonné d’apporter
Sorti de l’église du roi,
Dans lequel les prêtres, selon l’ordre dû,
Et les ministres, les offrandes jetées,
Désemparé dans son esprit, avec des sanglots et des larmes,
Ils ont déposé le corps sur une civière,
Et les serviteurs, tandis que leurs yeux débordaient de larmes
Le monarque du palais portait,
Un autre groupe de personnes en deuil a conduit
Le long cortège des morts :
Des vêtements riches dans la façon dont ils sont moulés,
Et de l’or et de l’argent, tandis qu’ils passaient,
Puis d’autres mains le cadavre couvert de rosée
Avec des jus parfumés qui exsudent
De santal, de cèdre, d’aloès, de pin,
Et chaque parfum est rare et fin.
Puis les mains sacerdotales des puissants morts
Sur le bûcher déposé.
Ils s’occupèrent ensuite des feux sacrés,
Et murmurait tout bas chaque texte funéraire ;
Et les chanteurs sacerdotaux qui répètent
[ p. 186 ]
Les S’aman 1 ont chanté leurs vers sacrés.
De la ville sont venus en litière,
Ou des chars, bien des dames royales,
Et ainsi honoré le lieu des funérailles,
Avec des disciples âgés autour.
Avec des marches courbées dans l’ordre inverse, 2
Les prêtres sont partis en procession triste
Autour du bûcher du monarque
Qui avait bien nourri chaque feu sacré :
Avec la reine Kaus’alyá et les autres,
Leurs cœurs tendres sont affligés de douleur,
La voix des femmes, aiguë et claire
Comme des courlis hurlants, frappant l’oreille,
Comme si mille voix s’élevaient
Le cri qui raconte les malheurs de la femme.
Puis pleurant, faible, avec de fortes lamentations,
Ils descendirent le long des étagères de Sarjú.
Là, debout au bord de la rivière
Avec Bharat, prêtre et pair,
Leurs lèvres, les femmes les purifièrent
Avec une eau fraîche et claire.
De retour à la ville royale,
Leurs yeux remplis de larmes,
Ils les déposèrent sur la terre pendant dix jours,
Et j’ai pleuré jusqu’à ce que le chagrin soit apaisé.
Le dixième jour passa : le prince à nouveau
Était libre de toute tache légale.
Le douzième jour, le grand leur ordonna
Célébration de l’honneur restant.
Il donna beaucoup d’or, de pierres précieuses et de nourriture,
À toute la multitude des Brâhmanes,
Et des chèvres dont le poil était blanc et fin,
Et des milliers de têtes de bœufs.
Il a donné des esclaves, hommes et demoiselles,
Et bien des voitures et de belles demeures :
Il a fait de tels dons à la race brahmanique
Les obsèques de son père à Grace.
Puis, lorsque le premier rayon du matin
Apparu le treizième jour,
Le héros pleura et soupira à nouveau
Désemparé et stupéfait par le chagrin ;
Drew, sanglotant dans son angoisse, près de
La dernière dette restante à régler,
Et au pied du bûcher,
Il parla ainsi à son royal père :
« Ô père, tu m’as laissé ainsi,
Abandonné dans mon malheur sans amis,
Lorsque celui à qui la charge a été donnée
Pour me garder, tu es conduit au bois ?
Son fils unique est contraint de partir
Qui était le séjour de sa mère impuissante :
Ah, où es-tu enfui, père ?
Laisser la reine sans réconfort ?
Il regarda le tas où gisait
Les os à moitié brûlés et les cendres grises,
Et poussant un gémissement pitoyable,
Cédé, renversé par l’angoisse.
Puis, alors que ses larmes commençaient à couler,
Prostré à terre, le héros tomba ;
Alors ils tirent le bâton de son siège,
Et jette sur terre un drapeau glorieux.
Les ministres se sont à nouveau approchés
Le prince que les rites avaient libéré de la souillure :
Ainsi, lorsque Yayáti tomba, chaque voyant,
Par pitié pour son sort, il s’approcha.
S’atrughna le vit allongé
Accablé sous l’écrasement du malheur,
Et comme il pensait au roi,
Il tomba sur le sol, désemparé.
Quand son affectueux souvenir revint
Ces nobles dons, cette carrure royale,
Il était affligé, affligé par son malheur,
Comme possédé par une rage frénétique :
« Ah moi, cette mer déferlante de malheur
Nous a noyés de son débordement :
La source est Manthará, sinistre et sombre,
Kaikeyí est le requin ravisseur :
Et les grands bienfaits que le monarque a donnés
Donnez une puissance conquérante à chaque vague.
Ah, où vas-tu aller et laisser
Ton Bharat dans son malheur à pleurer,
Qui que ce soit qui ait été ta plus grande joie
Pour le caresser comme un garçon tendre ?
N’as-tu pas donné avec soin et attention
Notre nourriture, notre boisson, nos robes à porter ?
Dont l’amour nous pourvoira désormais,
Quand toi, notre roi et notre sire, es-tu mort ?
À un tel moment, démuni, abandonné,
Pourquoi la terre n’est-elle pas déchirée,
Manquant le contrôle ferme de son monarque,
Son amour du droit, son âme sublime ?
Ah moi, car Ráma erre au loin,
Mon père est là où sont les Bienheureux ;
Comment puis-je vivre déserté ? Je
Passera dans le feu et mourra.
Ainsi abandonné, je ne tolérerai pas
Regarder la ville d’Ayodhyá,
Autrefois gardé par la race d’Ikshváku :
La forêt sera ma demeure.
Puis, lorsque le triste train des princes
J’entendis les tristes frères se plaindre ainsi,
Et j’ai vu leur misère, à la vue
Leur chagrin éclata à nouveau plus fort.
Évanoui de lamentations, triste et épuisé,
Chacun comme un taureau à la corne brisée,
Les frères dans leur désespoir sauvage
Il roulait là, fou de misère.
Alors le vieux Vas’ishtha bon et fidèle,
Le prêtre de leur père, qui connaissait tous les savoirs,
Il a relevé Bharat en pleurs sur ses pieds,
Et ainsi parla-t-il avec un conseil convenable :
« Douze jours se sont écoulés, mon seigneur
[ p. 187 ]
Depuis que les flammes ont consumé l’argile de ton père :
Ne tardez plus : comme le prévoient les règles,
Rassemblez les os qui pourraient encore rester.
Trois paires constantes sont toujours trouvées
Pour encercler toutes les créatures mortelles : 1
Alors ne pleure pas ainsi, ô Prince, car personne ne
Leur étroite compagnie peut être évitée.
Sumantra ordonna à S’atrughna de se lever,
Et apaisa son âme par de sages conseils,
Et habile dans la vérité, son auditeur enseignait
Comment toutes choses sont et deviennent anéanties,
Quand chaque héros s’est levé du sol,
Un lion seigneur des hommes, renommé,
Il se montra comme le drapeau d’Indra, 2 sur lequel
Des pluies torrentielles se sont abattues et le soleil a brillé.
Ils essuyèrent leurs yeux rouges et pleurants,
Et ils répondirent doucement et tristement :
Puis, pressé de se hâter, le couple royal
Ils accomplissaient les rites qui réclamaient leurs soins.
Satrughna parla ainsi à Bharat
Qui désirait ardemment prendre le chemin forestier :
« Celui qui, dans le malheur, avait l’habitude de donner
Force à lui-même et à tous ceux qui vivent—
Cher Ráma, vrai et pur de cœur,
Est banni par l’art d’une femme.
Et pourtant Lakshman était là, courageux et fort,
Sa puissance ne pourrait-elle pas empêcher le mal ?
Le roi ne put retenir son bras,
Ou rendre à nouveau libre les bannis ?
Celui qui aime le droit et craint le crime
Avait arrêté à temps le péché du monarque,
Quand, vassal de la volonté d’une femme,
Ses pieds s’approchèrent du chemin du mal.
Alors que le frère cadet de Lakshman, la terreur
S’atrughna dit ainsi à Bharat :
Je suis arrivé à la porte d’entrée, paré
Dans des robes scintillantes, la servante bossue.
Là, elle, enduite d’huile de santal,
Dans des vêtements dignes des reines apparurent :
Et l’éclat fut prêté à sa forme
Par de nombreux joyaux et ornements.
Elle ceinturée de sa zone brodée,
Et bien des chaînes jetées autour d’elle,
Présenté comme un singe femelle rond
Dont le corps est lié par de nombreuses cordes.
Quand sur cette cause du mal est tombée
L’œil vif de la sentinelle,
Il la saisit dans son étreinte impitoyable,
Et se hâtant d’entrer, S’atrughna dit :
« Voici le méchant fléau », s’écria-t-il,
« Par qui le roi ton père est mort,
Et Rama erre dans le bois :
Fais d’elle ce que tu juges bon.
Le gardien parla : et chaque mot
La fureur s’éveilla dans la poitrine de S’atrughna :
Il appela tous les serviteurs, un par un.
Et il prononça avec colère ses paroles hâtives :
« C’est le misérable que mon père a tué,
Et la misère s’abattit sur mes frères :
Qu’elle obtienne aujourd’hui sa récompense,
Vile pécheresse, de son acte cruel.
Il parla et, poussé par la fureur, il posa
Sa main puissante sur la servante,
Qui, comme ses camarades, l’entourait.
Elle fit résonner la salle de ses cris,
Dès que les femmes rassemblées ont vu
S’atrughna dans son humeur en colère,
Leurs cœurs troublés par une terreur soudaine,
Ils se retournèrent et s’enfuirent devant sa présence.
« Sa colère, crièrent-ils, retombera sur nous,
Et impitoyable, il nous tuera tous.
Venez, fuyons à Kaus’alyá :
Notre espoir, notre défense sûre, c’est elle,
Approuvé par tous, d’esprit vertueux,
‘Compatissant, bon et gentil.’
Ses yeux brillaient d’une colère ardente,
S’atrughna, destructeur de l’ennemi,
La servante bossue traîna sur le sol
Qui a crié fort et a appelé à l’aide.
De cette façon et de cette autre sans aucun remords
Il la traîna avec une force irrésistible,
Et les chaînes et les bibelots scintillants éclatent
Posés ici et là avec des pierres précieuses dispersées,
Jusqu’à ce que comme le ciel d’automne brille
Ils scintillaient sur le sol du palais.
Le seigneur des hommes, suprêmement fort,
Dans sa rage, il traîna le misérable :
Là où habitait la reine Kaikeyí, il vint,
Et puis il s’adressa sévèrement à la dame.
Au plus profond de son cœur, Kaikeyí ressentait
Les coups portés par ses reproches acerbes,
Et j’ai peur de la colère de S’atrughna,
Ils se sont envolés vers Bharat et ont crié à l’aide.
Il regarda et vit le prince enflammé
Avec une rage brûlante, il s’écria :
« Pardonne ! Retiens ton bras en colère.
Une femme ne peut jamais être tuée,
Ma main répandrait le sang de Kaikeyí,
Le pécheur toujours enclin au mal,
Mais Rama, longtemps éprouvé par son devoir,
Je détesterais le matricide impie :
Et s’il connaissait ta lame vengeresse
J’avais massacré même cette jeune fille bossue,
Plus jamais, soyez-en sûr, il ne le ferait
Dis-moi une parole amicale, à toi ou à moi.
Lorsque S’atrughna entendit le discours de Bharat
Il calma la rage qui agitait sa poitrine,
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Libérée de sa terrible contrainte
Le misérable tremblant de terreur s’évanouit.
Puis elle rampa jusqu’aux pieds de Kaikeyí,
Et prostrée dans sa misère pleurait.
Kaikeyí sur la bosse regardait,
Et je la vis pleurer et haleter.
Toujours tremblante, les sens étourdis,
De l’emprise féroce de S’atrughna.
Avec de douces paroles de pitié, elle
Apaisé son désespoir sauvage.
De même qu’une main tendre pourrait libérer
Un courlis pris au piège.
Maintenant, quand le rayon du soleil revient
Avait inauguré le quatorzième jour,
Les pairs d’État réunis se sont adressés
À l’oreille de Bharat, leur nouvelle requête :
« Notre seigneur du ciel s’est séparé d’ici,
Longtemps servi avec la plus profonde révérence ;
Ráma, l’aîné, loin de chez lui,
Et Lakshman, dans la forêt, erre.
Ô Prince, de grande renommée, sois-tu
Notre gardien et notre monarque désormais,
De peur qu’il y ait un complot secret ou la haine de l’ennemi
Attaquer notre État sans protection
Avec des yeux pleins de désir, ô Seigneur des hommes,
Regarde vers toi, ami et citoyen,
Et chaque chose sacrée est prête
Pour consacrer notre roi élu.
Viens, Bharat, et accepte ce qui t’appartient.
Ancien trône héréditaire.
Que les prêtres t’installent aujourd’hui
En tant que monarque pour nous préserver tous.
Autour de l’engrenage sacré, il se pencha
Ses pas circulaires sont respectueux,
Et, fidèle à ses vœux, il ne voulait pas les rompre,
Ainsi il parla au peuple rassemblé :
« Le fils aîné est toujours roi :
Ainsi règne la maison d’où nous sommes issus :
Et vous ne devriez pas non plus, Seigneurs, comme des hommes insensés,
Avec des mots comme ceux-ci, donner de mauvais conseils.
Ráma est l’aîné des nés, et il
Le souverain du pays sera.
Maintenant je vais me rendre dans les bois,
Cinq ans et neuf pour m’y loger.
Rassemblez immédiatement une force puissante,
Voitures, éléphants, piétons et chevaux,
Car je suivrai ses traces
Et ramène mon frère aîné.
Quels que soient les rites du trône
Placé sur une voiture, le chemin mènera :
Je prendrai les vases sacrés
Dans la forêt sauvage pour l’amour de Rama,
Je sur la tête du prince lion
Le baume sanctifiant sera répandu,
Et ils l’amènent, comme ils amènent le feu
Sortez du sanctuaire, en triomphant.
Je ne laisserai pas non plus l’avidité de ma mère
Dans ce but qu’elle chérit, elle réussit :
Dans des étendues sauvages sans chemin je resterai,
Et Rama régnera ici en tant que roi.
Pour rendre les chemins accidentés lisses et clairs
Envoyez des ouvriers et des pionniers :
Que des hommes habiles soient présents à côté
Notre chemin à travers des endroits sans chemin pour nous guider.
Ainsi parlait le roi Bharat,
Ordonnant tout pour le bien de Rama,
Le public a donné d’un commun accord
Réponse de bon augure à leur seigneur :
« Soyez royale, la fortune est toujours bénigne
Merci pour ce bon discours,
Qui désire encore la main de ton aîné
« Pour gouverner le pays avec une influence royale. »
Leurs discours glorieux, leurs cris de faveur
Fait gonfler sa fière poitrine :
Et des nobles yeux du prince
Les larmes de ravissement coulèrent. 1
Tous ceux qui connaissaient l’art de la menuiserie,
Ou un terrain lointain dans chaque partie ;
Chacun occupé à son métier,
Travailler sur des machines ou manier la bêche ;
Des ouvriers habiles, habiles à encadrer la roue,
Ou avec l’affaire du moteur pesant ;
Guides du chemin et artisans qualifiés,
Pour creuser le puits, fabriquer des briques et construire ;
Et ceux dont les mains pouvaient couper l’arbre,
Et travailler avec des bouts de bambou coupés,
Ils avancèrent et, pour les guider, ils
Dont les yeux avaient déjà vu le chemin.
Puis en avant dans une humeur triomphante
Toute la puissante multitude s’en alla.
Comme la grande mer dont les vagues bondissent haut
Quand la pleine lune est dans le ciel.
Puis, dans son devoir propre,
Chacun le rejoignit dans sa propre guilde,
Et ils allèrent plus loin, en avant
Avec tous les outils et instruments.
Là où se trouvaient les buissons et les plantes grimpantes emmêlées
Avec de l’acier tranchant, ils ont ouvert la voie ;
Ils ont abattu chaque souche, enlevé chaque pierre,
Et bien des arbres furent renversés.
Dans d’autres endroits, sur des terres désertiques,
Les grands arbres ont été élevés par des mains actives.
Où qu’ils aient emprunté la ligne de route,
Ils ont manié la hache, la hache et le crochet.
[ p. 189 ]
D’autres, avec toutes leurs forces déployées,
Jetez les plantes et les arbustes vigoureux,
Dans des vallées en pente profonde,
Et nivelé chaque vallée et chaque pente.
Chaque fosse et chaque trou qui bloquaient le chemin
Ils les ont remplis de pierres, de boue et d’argile.
Et tout le sol qui s’élevait et s’abaissait
Avec beaucoup de soin, il a été bien nivelé.
Ils ont franchi des ravins avec un travail incessant,
Et pilé finement le sol silex.
Maintenant ici, maintenant là, à droite et à gauche,
Ils ont creusé un passage à travers le sol,
Et bientôt le flot impétueux fut conduit
Abondant à travers le lit nouvellement coupé,
Qui par le courant fourni
Avec les eaux infinies de l’océan rivalisé.
Dans des endroits secs et assoiffés, ils ont coulé
Plein de puits et de réservoirs spacieux,
Et des autels placés tout autour d’eux
Pour décorer la station dans les déchets.
Avec du plâtre bien travaillé et étalé en douceur,
Avec des arbres fleuris qui s’élevaient au-dessus de nos têtes,
Avec des bannières flottant dans l’air,
Et des oiseaux sauvages chantant ici et là,
Mouillé d’eau de santal parfumée,
Avec de nombreuses fleurs à ses côtés,
Comme le chemin céleste des dieux l’a montré
La route impériale de cette puissante armée.
Des ouvriers habiles, choisis pour leur compétence
Pour faire la volonté de l’âme élevée de Bharat,
Dans chaque endroit agréable où poussait
Des arbres aux fruits sucrés et beaux à voir,
Comme il l’a commandé, j’ai travaillé pour obtenir la grâce
Avec tous les délices de son emplacement de camping.
Et ceux qui lisent les étoiles, et bien
Chaque signe chanceux et chaque heure pourraient le dire,
J’ai soulevé avec précaution l’ombre de la tente
Où Bharat, au noble esprit, demeura.
Avec un grand espace de terrain plat,
Avec un fossé large et profond tout autour ;
Comme Mandar dans sa fierté imposante,
Avec des rues qui couraient d’un côté à l’autre ;
Entouré de nombreux palais hauts
Entouré de sa noble muraille ;
Avec des routes construites par des ouvriers qualifiés.
Où de nombreuses bannières glorieuses flottaient ;
Avec des demeures majestueuses, où la colombe
Assise, blottie dans sa couchette au-dessus.
S’élevant dans les airs, suprêmement juste
Comme des voitures célestes qui flottent dans l’air,
Chaque camp dans la beauté et dans la félicité
Correspond à la propre métropole d’Indra.
Comme brille le ciel par une belle nuit,
Avec la lune et les constellations remplies.
La route royale du prince était lumineuse,
Orné par l’art d’ouvriers qualifiés.
178:1 ‘Le S’atadrú, ‘le cent-canalisé’ — le Zaradrus de Ptolémée, Hesydrus de Pline — est le Sutlej.’ WILSON’S Vishnu Purána, Vol. II. p. 130. ↩︎
178 : 2 Le Sarasvatí ou Sursooty est un affluent du Caggar ou Guggur à Sirhind. ↩︎
184:1 S’úryamcha pratimehata, adversus solem mingat. Une offense expressément interdite par les lois de Manu. ↩︎