Mais de l’armée des géants, il n’y en a qu’un,
Akampan, du terrain avait couru
Et je me suis précipité à Lanká [1] pour raconter
Dans l’oreille de Rávan le sort des démons :
« Roi, bien des géants de l’ombre
De Janasthán dans la mort est déposé :
Khara le chef est tué, et moi
Je pouvais à peine fuir la bataille.
Une colère féroce, comme l’entendit le monarque,
Son regard s’enflamma, sa poitrine s’agita,
Et tandis qu’avec un regard brûlant il observait
Le messager répondit ainsi :
« Quel fou a osé, déjà mort,
*Grève* Janasthán, la terreur générale ?
Qui est le misérable qui essaiera en vain
Sur terre, au paradis, en enfer, pour m’enfuir ?
Vais’ravan [2], Indra, Vishnu, Il
Celui qui gouverne les morts doit me révérer ;
Car ce n’est pas le seigneur le plus puissant d’entre eux
Je peux braver ma volonté et vivre à l’aise.
Le destin trouve en moi un destin plus puissant
Pour brûler les feux qui ravagent.
Avec une influence sans résistance, je
Peut forcer la Mort elle-même à mourir,
Avec une puissance surpassant toute autre, retiens-les
La fureur de l’ouragan,
Et brûle dans ma terrible colère
La gloire du soleil et du feu.
Alors que la fureur brûlante du démon flamboyait,
Akampan leva ses mains tremblantes,
Et avec une voix que la peur a rendue faible,
La permission a exigé que son histoire parle.
Le roi Rávan donna la permission qu’il demandait,
Et lui demanda de raconter la nouvelle qu’il apportait.
Son courage grandit, sa voix s’enhardit,
Et ainsi il raconta sa triste histoire :
« Un prince aux épaules puissantes, bondit
De Das’aratha, courageux et jeune,
Avec des bras bien moulés, porte le nom
De Rama avec une silhouette de lion.
Célèbre, prospère, sombre de membre,
La Terre n’a pas de guerrier égal à lui.
Il a combattu à Janasthán et a tué
Dúshan le féroce et Khara aussi.
Rávan, le chef royal des géants.
J’ai reçu le récit du chagrin d’Akampan.
Puis, haletant comme un serpent en colère,
Le monarque prononça à son tour ces paroles :
« Dis vite, Ráma a-t-il cherché l’ombre
De Janasthán avec l’aide d’Indra,
Et tous les habitants des cieux
Pour soutenir sa courageuse entreprise ?
Akampan entendit et obéit immédiatement
Son maître, et sa réponse faite.
Alors il raconta ainsi le pouvoir et la puissance
Du fils de Raghu, l’âme noble :
« Le meilleur est le chef de tous ceux qui savent
Avec l’art le plus habile de tendre l’arc.
Ses bras sont étranges et d’une puissance céleste,
Et personne ne peut l’égaler dans le combat.
Son frère Lakshman, aussi courageux que lui,
Aussi belle à voir que la lune ronde,
Avec des yeux comme la nuit et une voix qui vient
Profond comme le roulement des tambours battus,
Aux côtés de Rama se tient toujours proche,
Comme le vent qui aide la carrière de la flamme.
Ce chef glorieux, ce prince des rois,
Cette ruine arrive à Janasthán.
Il n’y avait pas de dieux, rejetez cette pensée.
Aucune légion céleste n’est venue combattre.
Rama envoya ses flèches aux ailes rapides,
Chacun est brillant d’or et d’ornement.
Ils se sont transformés en serpents aux multiples visages :
[ p. 266 ]
Ils ont mangé et brûlé les armées géantes.
Où qu’ils s’enfuient dans une consternation sauvage
Ráma était là pour frapper et tuer.
Par lui, ô Roi de haut rang,
Janasthán est-il laissé désolé ?
Akampan a cessé : dans une fierté en colère
Le monarque géant répondit ainsi :
« J’irai moi-même à Janasthán
Et terrassons ces frères audacieux.
Ainsi parla le roi, furieux.
Akampan a ensuite renouvelé son discours :
« Écoutez-moi pendant que je vous raconte longuement
La terreur de la force du héros.
Aucune puissance ne peut contrôler, aucune puissance ne peut apprivoiser
Rama, un chef de la plus noble renommée.
Lui avec des flèches irrésistibles peut rester
Le torrent bouillonne sur son chemin.
Ciel, étoiles et constellations, tout
Devant sa puissance féroce, ils céderaient et tomberaient.
Son pouvoir pourrait soutenir la Terre elle-même
S’enfonçant comme il s’enfonçait autrefois. [3]
Ou toutes ses plaines et ses villes seront noyées,
Briser la barrière de la mer sauvage ;
Écrase la volonté impétueuse du grand abîme,
Ou ordonnez au vent furieux de se calmer.
Il est glorieux dans sa haute condition
Le triple monde pourrait dévaster,
Et là, suprême des hommes, pourrait placer
Ses créatures d’une race nouvelle-née.
Jamais le puissant Rama ne pourra être
Vaincu au combat, mon Roi, par toi.
Ton armée géante pourrait vaincre le jour
De lui, si le ciel était gagné par le péché.
Si les dieux étaient unis aux démons, ils
Je ne pourrais jamais, je pense, tuer ce héros,
Mais la ruse peut tuer l’homme merveilleux ;
Soyez présents pendant que je dévoile le plan.
Sa femme, plus que toutes les femmes honorées,
Est-ce Sítá à la taille délicate,
Avec des membres aux proportions justes, c’est vrai,
Et une peau douce aux teintes lustrées,
Des pierres précieuses riches autour du cou et du bras sont entrelacées :
Elle est le joyau de la féminité.
Avec elle, aucun brillant Gandharvi ne rivalise,
Aucune nymphe ni déesse dans les cieux ;
Et personne pour rivaliser avec elle n’oserait
« Dames moyennes qui séparent les longs cheveux noirs.
Ce héros dans les bois séduit,
Et voler sa charmante épouse en même temps.
« Loin de sa chère épouse, soyez-en sûr,
Le deuil ne supportera que de brefs jours.
Avec un espoir flatteur de triomphe ému
Le roi géant qui a approuvé ce plan,
Il méditait le conseil dans sa poitrine,
Et puis Akampan s’adressa ainsi :
« Je pars dans ma voiture au matin,
Personne d’autre que le conducteur qui m’accompagne,
Et cette belle Sítá je l’apporterai
De retour dans ma ville en triomphe.
En avant dans sa voiture par des ânes tirés
Le monarque géant s’est précipité à l’aube,
Brillant comme le soleil, le char jeta
La lumière traversait le ciel tandis qu’elle passait.
Puis haut dans les airs, la meilleure des voitures
J’ai parcouru le chemin des étoiles lunaires,
Envoi d’un éclat pâle et capricieux
Alors que les rayons de lune traversaient un voile nuageux.
Il vola loin sur son chemin aérien :
Près du bosquet de Tádakeya [4] il dessina,
Máricha l’accueillit et le plaça
Devant lui, la nourriture que goûtent les géants,
Avec honneur, il le conduisit à un siège,
Et lui apporta de l’eau pour ses pieds;
Et puis avec des mots opportuns adressés
Une telle question à son invité royal :
« Parle, est-ce bien pour toi dont le règne
Les multitudes géantes obéissent ?
Je ne sais pas tout et je demande avec crainte.
La raison pour laquelle tu es ici, ô Roi.
Rávan, le puissant roi des géants,
J’ai entendu les questions de la sage Máricha,
Et dit avec une réponse prête, enseigné
Dans l’éloquence, la cause qu’il recherchait :
« Mes gardes, les plus courageux de ma bande.
Sont tués par la main vigoureuse de Rama,
Et Janasthán, qui ne craignait aucune haine
Des ennemis, est rendu désolé.
Viens, aide-moi dans le plan que j’ai élaboré
Pour voler la femme du conquérant.
Máricha entendit la demande du roi,
Et ainsi le chef géant s’adressa :
« Quel ennemi sous une apparence amicale est-il ?
Qui t’a parlé du nom de Sítá ?
Quel est le misérable dont la pensée amènerait
Destruction du roi des géants ?
À qui appartient le mauvais conseil, dis-je,
Qui t’ordonne d’emmener sa femme,
Et insouciant de ta vie, provoque
Le plus grand homme de la Terre menacé d’AVC ?
Un ennemi est celui qui ose suggérer
Cette folie sans espoir pour ta poitrine,
Dont le mauvais conseil te ferait tirer
Le croc venimeux de la mâchoire du serpent.
Par la suggestion imprudente de qui a conduit
Veux-tu emprunter le chemin de la ruine ?
D’où tombe le coup qui détruirait
Ton doux sommeil de facilité et de joie ?
Il ressemble à un éléphant sauvage
Qui dresse haut sa trompe,
Seigneur d’un ancien pedigree,
D’énormes défenses et un œil furieux.
Rávan, pas un vagabond de la nuit
Avec le cœur le plus courageux,
Rencontrés au front d’un combat mortel,
Sur le fils de Raghu à regarder.
[ p. 267 ]
Les hôtes géants étaient courageux et forts,
Bon à l’arc et à la lance :
Mais Rama tua la foule en déroute,
Un lion au milieu des cerfs.
Aucune dent de lion ne peut égaler son épée,
Ou des flèches tirées férocement :
Il dort, il dort, le seigneur lion ;
Soyez sage et ne le réveillez pas.
Ô Monarque des géants, eh bien
Réfléchissez à mes conseils,
De peur que tu ne sois à jamais dans l’enfer
De la vengeance de Rama coule :
Un enfer, où des flèches mortelles sont envoyées
De son arc formidable,
Tandis que ses grands bras empêchent tout vol,
Comme le bourbier le plus profond ci-dessous :
Là où les flots sauvages de la bataille déferlent
Au-dessus de la tête de l’ennemi,
Et chacun avec de nombreuses vagues de plumes
Des arbres sont enguirlandés.
Oh, éteignez les flammes qui dans votre poitrine
Brûle avec une fureur rageuse ;
Et apaisé et maître de lui
Retour à la ville de Lanká.
Repose-toi dans ses berceaux impériaux
Avec tes propres femmes satisfaites,
Et dans le bois, laissez les heures de Rama
Avec Sitá, il faut encore passer du temps.’
Le seigneur de l’île de Lanká obéit
Le conseil et son objectif sont restés.
Porté sur sa voiture, il partit de là
Et gagna sa résidence royale.
Mais Súrpanakhá vit la plaine
Répandu avec les quatorze mille tués,
Les auteurs d’actes cruels renversés
Par le bras puissant de Rama seul,
Ajoutez Tris’iras et Dúshan morts,
Et Khara, avec les hôtes qu’ils ont conduits.
Elle vit leur mort et devint folle de douleur.
Rugit comme un nuage qui apporte la pluie,
Et s’enfuit dans la colère et la consternation
À Lanká, siège du pouvoir de Rávan.
Là, sur un trône d’État royal
Exalté était assis le potentat,
Commencé avec un conseiller et un pair,
Comme Indra avec les Dieux de la Tempête à proximité.
Aussi brillant que le soleil brillait dans toute sa splendeur
Sur le trône glorieux sur lequel il était assis,
Comme lorsque le feu ardent est rouge
Sur un autel d’or nourri.
Sa bouche s’ouvrait largement à chaque respiration,
Énorme comme les mâchoires de la mort.
Avec lui de grands saints à la pensée élevée,
Les Gandharvas, les dieux, avaient combattu en vain.
Les blessures étaient encore sur son corps
Des guerres où les dieux et les démons se sont rencontrés.
Et des cicatrices marquaient encore sa poitrine généreuse
Impressionné par la défense féroce d’Airávat [5].
Il avait une vingtaine de bras, dix cous,
Son équipement royal était courageux à voir.
Sa forme massive affichait chaque signe
Cela marque l’héritier de la lignée royale.
De stature comme la hauteur d’une montagne,
Ses bras étaient forts, ses dents étaient blanches,
Et toute sa charpente de moule massif
On aurait dit de la lazulite ornée d’or.
Une centaine de coutures impressionnaient chaque *membre*
Là où le bras de Vishnu l’avait blessé,
Et la poitrine et l’épaule portaient l’empreinte
De la force de l’épée, de la lance et des flèches,
Là où chaque Dieu avait porté un coup
Au combat contre l’ennemi géant.
Sa puissance, sa rage la plus folle, pourraient réveiller
La mer dont rien d’autre ne peut ébranler la foi,
Jetez des montagnes imposantes sur la terre,
Et écraser même les ennemis de naissance céleste.
Il a méprisé les liens de la loi et du droit :
Son imagination se tournait vers les femmes des autres.
Il utilisait des armes célestes au combat,
Et aimait gâcher chaque rite sacré.
Il se rendit dans la ville de Bhogavatí, [6]
Là où Vásuki a été battu,
Et il vola, victorieux dans la lutte,
L’épouse bien-aimée du Seigneur Takshaka.
Il chercha la haute crête de Kailása,
Et quand Kuvera combattit en vain,
J’ai volé Pushpak de là, la voiture qui a traversé
L’air, comme le voulait le maître, volait.
Poussé par une colère furieuse, il
L’ombre gâtée de Nandan [7] et Naliní,
Et le bosquet céleste de Chaitraratha,
Les lieux où les dieux aiment errer.
Grand comme une colline qui fend le ciel,
Il leva ses bras puissants vers le ciel
Pour vérifier la lune bénie et rester
Le lever du Seigneur du Jour.
Le géant a passé dix mille ans
Sur l’intention de mesures d’austérité draconiennes.
Et de ses têtes une offrande, déposée
Avant l’Auto-existant, créé.
Aucun Dieu ou démon que sa vie ne pourrait vaincre,
Gandharva, gobelin, oiseau ou serpent :
À l’abri de toutes les peurs de la mort, sauf
Du bras humain, cette vie a été préservée.
Souvent, lorsque les prêtres ont commencé à élever
Leurs hymnes de louanges consacrants,
Il a gâché le jus sacré du Soma
Répandu par eux dans un usage solennel.
[ p. 268 ]
Le sacrifice que ses mains ont jeté,
Et les Brahmanes tuèrent cruellement.
Son cœur était tel que rien ne pouvait le faire fondre,
Se réjouir des malheurs que d’autres ressentent.
Elle a vu le monstre impitoyable là-bas,
La peur des mondes, inutilisée à revendre.
Habillé de robes à la texture céleste,
Des couronnes célestes ornaient sa poitrine.
Il était assis dans une forme de terreur, comme
Destruction des mondes qu’il frappe.
Elle le vit à sa place d’honneur,
La joie de la course du vieux Pulastya 1,
Entouré d’un conseiller et d’un pair,
Rávan, la peur mortelle de l’ennemi,
Et la terreur se lisait dans ses traits,
La géante s’approcha du trône.
Puis Súrpanakhá portant encore
Chaque trace profondément imprimée
Là où le chef au grand cœur avait établi
Une marque sur son visage,
Poussé par la terreur et le désir,
Toujours féroce, plus audacieux,
À Rávan aux yeux de feu
Son histoire, furieuse, racontée,
Brûlant de colère, sur le ring
Des conseillers qui ceignent leur roi,
À Rávan, ravisseur d’hommes,
Avec des mots amers, elle commença ainsi :
« Veux-tu être absorbé par le plaisir, encore
Poursuis sans frein ta volonté égoïste :
Et ne tourne pas tes yeux insouciants pour voir
Le destin à venir qui te menace ?
Le roi qui emploie des jours et des heures
À la poursuite des joies vulgaires
Doit être vil aux yeux de son peuple
Comme un feu qui fume sur un bûcher funéraire.
Celui qui, lorsque le devoir l’appelle, épargne
Pas le temps de penser aux soucis royaux,
Doit avec son royaume et son peuple tout entier
Impliqué dans une chute mortelle.
Alors que les éléphants terrifiés rétrécissent
Du bord boueux de la fausse rivière,
Ainsi les sujets d’un monarque fuient
Dont le visage est rarement vu par leurs yeux,
Qui passe les heures à travailler pour être ordonné
Dans des voies mauvaises sans retenue.
Celui qui néglige de garder et de retenir
Il contrôlait lui-même son royaume,
S’enfonce sans nom comme une colline dont la tête
Il est enterré dans le lit de l’océan.
Tes ennemis sont calmes, forts et sages,
Démons, dieux et guerriers des cieux,
Comment, insouciant, méchant, faible et vaniteux,
Veux-tu maintenir ton état royal ?
Toi, seigneur des géants, dépourvu de sens,
Esclave de chaque influence changeante,
Indifférent à tout ce qui fait un roi.
La destruction s’abattra sur ta tête.
Ô chef conquérant, le prince qui se vante,
Du trésor, du gouvernement et des armées,
Conduit par d’autres, bien que seigneur de tous,
Il est plus méchant que le plus bas esclave.
C’est pour cela qu’on dit que les monarques sont
Hypermétrope, ayant le pouvoir de voir
Des choses lointaines par des yeux fidèles
Des messagers et des espions fidèles.
Mais tu ne chercheras pas d’aide auprès de tels hommes.
Tes conseillers sont aveugles et faibles,
Ou bien tu aurais sûrement su parmi ceux-ci
Tes légions et ton royaume sont renversés.
Sache, deux fois sept mille, féroce en puissance,
Sont tués par Rama dans le combat,
Et eux, l’armée géante qui menait,
Khara et Dúshan sont tous les deux morts.
Sache que Rama avec son bras conquérant
A libéré les saints de la crainte du mal,
A frappé Janasthán et a fait
Asile en sécurité à l’ombre de Dandak.
Esclave et aveuglé par la vue,
Enivré de vains plaisirs,
Tu fermes encore plus tes yeux insouciants
Aux dangers qui surgissent dans ton royaume.
Un roi épris, méchant, méchant,
D’une main avare et d’un esprit servile.
Ne trouvera pas de fidèles disciples,
Leur maître dans son heure de besoin.
L’ami sur lequel il compte le plus,
En danger, un monarque s’enfuit,
Impérieux dans sa haute condition,
Vaniteux, fier et passionné ;
Qui ne s’occupe jamais des affaires d’État
Avec une crainte salutaire lorsque le malheur menace
Aussi faible et sans valeur que l’herbe,
Bientôt, le royaume sera sous son emprise.
On trouve une utilité au bois pourri,
Pour les mottes et la poussière qui jonchent le sol,
Mais quand un roi a perdu son pouvoir,
Inutile, il tombe et coule pour toujours.
Comme un vêtement porté par un autre,
Comme une guirlande fanée, écrasée et déchirée,
Ainsi est, détrôné, le roi le plus fier,
Bien que puissant autrefois, c’était une chose inutile.
Mais celui qui soumet tous les sens
Et chaque événement est observé par des observateurs,
Récompense le bien et préserve du mal,
Régnera en toute sécurité et prospérera longtemps.
Bien que bercé par le sommeil, ses sens mentent
Il regarde avec l’œil d’un souverain,
Insensible à la faveur, à la colère et à la haine,
Et le peuple le célèbre.
Ô faible d’esprit, sans laisser de trace
[ p. 269 ]
Des vertus qu’un roi devrait honorer,
Qui n’a pas appris d’un espion vigilant
Là où se trouvent les géants, dans la mort.
Méprisant les autres, mais enchaîné
Par chaque désir vil,
Par toi, chaque devoir est dédaigné
Quel temps et quel lieu l’exigent.
Bientôt, si tu ne peux pas apprendre,
Avant qu’il ne soit trop tard,
Distinguer le bien du mal,
Tombe de ton rang élevé.
Comme ainsi elle ne cessait de réprimander
Le roi au discours tranchant,
Et chaque défaut à voir affiché,
Nommer et marquer chaque,
Le monarque des fils de la nuit,
De la richesse et du pouvoir possédés,
Et fier de sa puissance impériale,
Il réfléchit longuement dans sa poitrine.
Alors la fureur du géant éclata
Comme Súrpanakhá le disait durement.
Ceint par ses seigneurs le roi démon
Il la regarda et l’interrogea férocement :
« Qui est ce Ráma, d’où et où ?
Sa forme, sa puissance, ses actes le déclarent.
Ses pas errants, quel but les a conduits
Vers la forêt de Dandak, difficile à parcourir ?
Quelles sont ses armes pour qu’il puisse frapper
Dans la mêlée les rôdeurs de la nuit
Et Tris’iras et Dúshan gisaient
Bas sur la terre, et Khara tue ?
Dis tout, ma sœur, et déclare
Qui t’a ainsi mutilé, toi qui avais la forme la plus belle.
Ainsi adressé par le roi géant,
Tandis que sa fureur brûlait sans retenue,
La géante déclara longuement
La forme, les actes et la force du héros :
« Ses bras sont longs et ses yeux sont grands :
Une peau de cerf noir lui fournit sa robe.
Il est le fils du roi Dasaratha,
Aussi beau que Kandarpa lui-même à voir.
Orné de nombreuses bandes dorées,
Un arc, comme celui d’Indra, arme sa main,
Et tire un flot de flèches féroces
Comme des serpents venimeux pour brûler et percer.
J’ai regardé, j’ai regardé, mais je n’ai jamais vu
Sa main puissante tire la corde de l’arc
Qui a envoyé les flèches mortelles,
Tandis que son cri de guerre résonnait dans l’air.
J’ai regardé, j’ai regardé et j’ai trop bien vu
Comment avec cette grêle les géants sont tombés,
Comme tombe sur la terre le grain d’or,
Frappé par les coups de la pluie d’Indra.
Il a combattu, et deux fois sept mille, tous
Des géants formidables, forts et grands,
Tombé par les flèches pointues renversées
Que Ráma a abattu à pied, seul.
Trois petites heures s’étaient à peine écoulées,
Khara et Dúshan étaient tous deux morts,
Et il avait libéré les saints et fait
Asile certainement à l’ombre de Dandak.
Moi, le vainqueur, j’ai épargné sa grâce,
Ou j’avais partagé le destin des géants.
Le noble Ráma ne daignerait pas
Sa main avec le sang de la femme pour la tacher.
Le glorieux Lakshman, justement cher,
En dons et en puissance guerrière, il est à son niveau,
Il sert son grand frère avec toute la force
Dévotion de son âme fidèle :
Vainqueur impétueux, audacieux et sage,
Premier dans chaque entreprise robuste,
Toujours prête à ses côtés pour se tenir debout,
Une seconde main ou une meilleure main.
Et Rama a une épouse aux grands yeux,
Purs comme la lune, ses joues et ses sourcils,
Plus cher que la vie aux yeux de Rama,
Dont le bonheur fait sa joie.
Avec de beaux cheveux et un nez magnifique, la dame
De la tête aux pieds, il n’y a rien à blâmer.
Elle fait briller la déesse et la reine du bois
De beauté avec son air noble.
Première place au classement des femmes
C’est Sítá à la taille délicate.
Dans toute la terre, mes yeux n’ont jamais
J’ai vu une forme féminine si douce et si belle.
Ni déesse ni nymphe ne peuvent rivaliser avec elle,
Ni épouse du choriste céleste.
Celui qui pourrait appeler cette dame sienne,
Ses bras avides jetés autour de lui,
Je vivrais plus béni dans l’amour de Sitá
Qu’Indra dans le monde d’en haut.
Elle, sans pareille dans sa forme et son visage
Et riche de toute grâce douce,
Est digne d’être ton épouse, ô Roi,
Comme tu es celui qui sera son seigneur.
Moi aussi, j’amènerai la mariée
En triomphe aux côtés de son amant—
Cette beauté plus belle que les autres,
Avec un membre arrondi et une poitrine soulevée.
Chaque blessure sur mon visage, je la dois
Au coup cruel et sauvage de Lakshman.
Mais toi, ô frère, tu examineras
Sa beauté lunaire aujourd’hui,
Et les flèches perçantes de Rama frapperont
Ton sein amoureux à la vue.
Si dans ta poitrine monte le désir
Pour faire tienne le beau prix.
Lève-toi, que ton meilleur pied commence
Le voyage et le trésor gagnent.
Si, Seigneur géant, tes yeux bienveillants
Considérez le plan que je conseille.
Lève-toi, chasse toute peur et tout doute
Et exécute les paroles que je dis
Viens, roi géant, cherche ce trésor,
Car tu es fort et ils sont faibles.
[ p. 270 ]
Que Sítá, au cadre sans défaut,
Laisse-toi emporter et sois ta dame.
Ton armée à Janasthán qui habitait
Il se précipita vers la bataille.
Et par les flèches que Rama a lancées
Ils ont péri dans leur orgueil.
Dúshan et Khara ne respirent plus,
Allongé dans la plaine.
Lève-toi, et avant que le jour ne soit fini
Vengez les morts.
Lorsque Ravan, poussée par sa fureur,
Ce terrible conseil avait entendu,
Il ordonna à ses nobles de quitter son camp,
Et sa pensée s’appliquait au travail.
Il tourna son esprit anxieux pour scruter
De tous côtés, le plan robuste :
Le gain contre le risque qu’il a pris,
Chaque espoir et chaque peur sont examinés avec soin,
Et dans son cœur, il décréta enfin
Pour tenter d’exécuter l’acte.
Puis, ferme dans sa terrible intention
Le géant se rendit dans la cour.
Là, il cria à son cocher :
« Faites sortir le char sur lequel je roule. »
Aye est prêt à répondre aux ordres de son maître
Le cocher entendit l’ordre.
Et attelé d’un zèle actif le meilleur
Des chars à la demande de son seigneur.
Des ânes à tête de gobelins dessinés
Cette merveilleuse voiture où qu’elle vole.
Obéissant à la volonté, il roula
Orné de pierres précieuses et d’or scintillant.
Puis il monte, avec un rugissement aussi fort
Comme le tonnerre d’un nuage en travail,
Le puissant monarque à la marée
De l’Océan, seigneur des rivières, se dirigea.
L’ombre blanche s’étendait au-dessus de lui,
Des chouris blancs ondulaient autour de sa tête,
Et lui avec de l’or et des bijoux brillants
Brilla comme la lazulite brillante.
Il avait dix cous et vingt bras :
Son équipement royal était agréable à voir.
L’ennemi insatiable des dieux célestes.
Qui a fait couler le sang des ermites,
Il est apparu comme le Seigneur des Collines
Avec dix énormes têtes dressées vers le ciel.
Dans la grande voiture sur laquelle il voyageait,
Comme un nuage sombre, le géant se montrait,
Quand ils l’entourent dans leur rang serré
Les grues jouent au milieu des couronnes d’éclairs.
Il regarda et vit, depuis les royaumes de l’air,
Le rivage rocheux de l’océan, où
D’innombrables arbres ont grandi avec délice
Avec des fleurs et des fruits de toutes les teintes.
Il regarda de nombreux étangs couverts de nénuphars
Avec des eaux argentées fraîches et fraîches,
Et les rivages se rencontrent comme des autels spacieux
Pour la retraite solitaire des saints ermites,
Le palmier gracieux ornait la scène,
Le plantain agitait son vert brillant,
Là où poussaient le sál et le bétel, là
Sur les branches courbées, les fleurs étaient belles.
Là habitaient des ermites qui apprivoisaient chaque sens
Par la règle la plus stricte d’abstinence :
Gandharvas, Kinnars, [8] se pressaient dans l’endroit,
Nagas et oiseaux de race céleste.
Ménestrels brillants du chœur éthéré,
Et les saints exemptés de tout désir bas,
Avec Ájas, fils de la lignée de Brahmá,
Maríchipas de semence divine,
Vaikhánasas et Máshas s’égarèrent,
Et Bálakhilyas [9] à l’ombre.
Les belles nymphes du ciel étaient là,
Des couronnes célestes enserraient leurs cheveux,
Et à chaque forme une nouvelle grâce fut prêtée
Par la richesse de l’ornement céleste.
Il était très habile dans le jeu et la danse.
Et les doux arts du badinage.
L’épouse glorieuse de nombreux dieux
Ces beaux recoins foulés,
Il y a des dieux et des Danavs, tous ceux qui mangent
La nourriture du ciel, réjouie de se rencontrer.
Le cygne et Sáras se pressaient dans chaque baie
Avec des courlis, des canards et des plongeurs gais,
Là où les embruns marins s’élevaient doux et blancs
Sur des rochers de lazulite brillante.
Alors que son chemin rapide le poursuivait, le démon
Il vit les pâles chars des dieux,
Portant chaque seigneur dont les rites sont austères
L’avait élevé dans la sphère céleste.
Des guirlandes célestes y étaient suspendues,
Là, on jouait de la musique et on chantait des chansons.
Puis les brillants Gandharvas rencontrèrent sa vue,
Et les nymphes célestes, comme il volait.
Il vit les bois de santal en contrebas,
Et des arbres précieux aux flots odorants,
Que l’air qui les entourait prêtait
Leurs richesses en parfums délicieux ;
Son œil errant n’a pas manqué de remarquer
Grands aloès dans un bosquet et un parc.
Il regarda le bois rempli de cassias,
Et des plantes qui distillaient des douceurs balsamiques,
Là où le bétel montrait ses belles fleurs
Et les gousses de poivre brillaient.
Les perles dans de nombreux tas argentés
Couchez-vous au bord de l’abîme.
Et des rochers gris s’élevaient au milieu du rouge
De corail lavé du fond de l’océan.
[ p. 271 ]
Les sommets des montagnes qui portaient
Trésors de minerai d’or et d’argent,
Et sautant le long des parois rocheuses
Des cascades sauvages et glorieuses sont arrivées.
De belles villes qui contenaient du grain et des trésors,
Et des dames qui excellaient dans chaque joyau,
Il vit s’étendre au loin sous lui,
Avec un coursier, un éléphant et une voiture.
Ce rivage de l’océan qu’il a vu qui a montré
Belle comme la demeure des dieux bénis
Où jouaient de délicieuses brises fraîches
Au-dessus des niveaux dans l’ombre la plus fraîche.
Il vit un figuier semblable à un nuage
Avec de puissantes branches courbées vers la terre.
Il s’étendait sur une centaine de lieues et faisait
Pour les groupes d’ermites, une teinte bienvenue.
Là, le roi à plumes d’autrefois
Un éléphant et une tortue s’ennuient,
Et s’est posé sur une branche pour manger
Les captifs de ses pieds griffus.
La branche incapable de soutenir
Le poids écrasant et la tension soudaine,
Chargé de sprays et de feuilles de printemps
Il céda sous le roi à plumes.
Sous l’ombre de l’arbre
Homme habité, saint et dévot,
Ájas, les fils de la lignée de Brahmá,
Máshas Marichipas est divin.
Vaikhánasas et toute la race
Les Balakhilyas aimaient cet endroit.
Mais plaindre leur triste état
Le monarque à plumes a soulevé le poids
De l’énorme branche, et emporté
La charge relâchée et la proie capturée.
Il s’est précipité à cent lieues de là,
Puis nourri de son monstrueux butin,
Et avec la branche il frappa les terres
Où vivent les bandes sauvages de Nisháda.
Il éprouva une grande joie à cause de son acte
Les ermites sont libérés du danger.
Cette fierté pour une grande délivrance a opéré
Une double part de courage apportée.
Son âme conçut la haute entreprise
Pour arracher l’Amrit du ciel.
Il a d’abord déchiré les filets de fer,
Puis, à travers la chambre des joyaux, éclata,
Et emporta la boisson du ciel
Celui qui veillait dans le palais d’Indra.
Tel était l’arbre abritant l’ermite
Ce que Rávan tourna les yeux pour voir.
Toujours marqué là où Garud cherchait à se reposer,
Le figuier portait le nom de Bienheureux.
Quand Ravan arrêta son char
Le rivage enchanteur de l’océan,
Il vit un ermitage qui se dressait
Séquestré dans le bois sacré.
Il y vit le démon Marícha
Avec un vêtement en peau de cerf et des cheveux emmêlés
Enroulé sous les traits d’un ermite, qui a passé
Ses journées sont généralement très abstinentes.
Comme l’invité et l’hôte ont l’habitude de se rencontrer,
Ils se sont rencontrés dans cette retraite solitaire.
Avant que le roi Márícha ne place
Une nourriture jamais connue du goût humain.
Il a régalé son invité avec de la viande
Et lui donna de l’eau pour ses pieds,
Et puis s’adressa au roi géant
Avec des mots opportuns et interrogatifs :
Seigneur, est-ce que tout va bien pour toi, et bien
Avec ceux qui habitent dans la ville de Lanká ?
Quelle pensée soudaine, quel besoin urgent
T’a amené avec une vitesse impétueuse ?
Le démon Márícha s’adressa ainsi
Rávan le roi, son puissant invité,
Et lui, bien versé dans les arts qui guident
L’éloquent répondit à son tour :
« Écoute-moi, Márícha, pendant que je parle,
Et dis-toi pourquoi je cherche ta maison.
Je suis malade et angoissé, et je vois
Mon plus sûr espoir et mon plus grand secours sont en toi.
Je n’ai pas besoin de parler de Janasthán,
Là où Surpanakhá, Khara demeurent,
Et Dúshan avec le bras de la puissance.
Et Tris’iras, le féroce au combat,
Qui se nourrit de chair humaine et de sang,
Et bien d’autres nobles géants,
Qui errent dans l’obscurité de minuit à travers
La forêt, courageuse, forte et vraie.
Par mon ordre, ils vivent à l’aise
Et massacrer les saints et les dévots.
Ces deux fois sept mille géants, tous
Obéissant à l’appel de leur capitaine,
Se réjouir de la guerre et des actes impitoyables
Suivez là où le puissant Khara vous mène.
Ces bandes de guerriers intrépides qui errent
À travers Janasthán, leur maison forestière,
Dans toute leur terrible panoplie
J’ai rencontré Rama dans la mêlée.
Ceints de toutes leurs armes, ils s’élancèrent
Avec Khara à la tête de l’armée.
Le front de bataille tenu par Rama :
Sa poitrine se gonfla de colère furieuse.
Sans un mot, il déteste montrer
Il a lancé les flèches de son arc.
Les projectiles sont tombés sur les armées féroces,
Chacun brûlant d’une flamme destructrice,
Les deux fois sept mille tombèrent renversés
À côté de lui, un homme, à pied, seul.
Khara, le chef et la fierté de l’armée,
Et Dúshan, guerrier intrépide, mourut,
Et Trisiras le féroce fut tué,
Et la forêt de Dandak était à nouveau libre.
Lui, banni par son père en colère.
Il se promène avec sa femme dans des vêtements vulgaires.
Ce misérable, la honte de sa tribu guerrière
A tué le meilleur de la race géante.
[ p. 272 ]
Dur, méchant, féroce et avide d’âme,
Un imbécile, avec des sens incontrôlés,
Aucune pensée de devoir ne remue sa poitrine :
Il se réjouit de voir le monde en détresse.
Il chercha le bois avec un beau prétexte
De la vie vraie et de l’innocence,
Mais ma sœur a laissé sa fausse main
Mutilé, sans nez ni oreilles.
Cette femme de Ráma qui porte le nom
De Sítá, dans son visage et sa silhouette
Belle comme une fille des cieux,
Je la saisirai et j’apporterai le prix
Triomphant de l’ombre de la forêt :
Pour cela, je recherche ton aide volontaire
Si toi, ô puissant, tu veux prêter
Ton aide et reste aux côtés de ton ami,
Je peux défier avec mes frères
Tous les dieux se battent dans le ciel.
Viens, aide-moi maintenant, car c’est à toi que revient le pouvoir
Pour secourir dans l’heure douteuse.
Tu es en guerre et en temps de peur,
Pour le cœur et la main, sans égal.
Car tu es habile dans l’art et la ruse,
Un guerrier courageux et entraîné à la ruse.
Avec cet unique espoir, ce seul but,
Ô Rover de la nuit, je suis venu.
Maintenant, laissez-moi vous dire quelle aide je demande
Pour me soutenir dans la tâche que je me suis fixée.
À l’image d’un cerf doré
Des taches argentées apparaissent.
Va, cherche sa demeure : sur le chemin
De Rama et de sa compagne égarés.
Ne doutez pas de la dame, quand elle voit
Le cerf merveilleux au milieu des arbres,
Va demander à son seigneur et à Lakshman de prendre
La créature pour sa beauté.
Puis, lorsque les chefs se seront séparés de là,
Et la laissa seule, sans défense,
Alors que Ráhu prend d’assaut le clair de lune, je
Je saisirai la belle dame et je m’envolerai.
Son seigneur dépérira et pleurera
Pour elle, sa valeur ne pouvait pas la retenir.
Alors je porterai le coup avec audace
Et j’exercerai ma vengeance sur l’ennemi.
Quand la sage Márícha entendit l’histoire
Son cœur s’est affaibli, ses joues sont devenues pâles,
Il regarda avec des yeux ouverts et essaya
Pour humecter les lèvres que la terreur a desséchées,
Et le chagrin, comme la mort, déchira son sein
Alors qu’il tournait son regard vers le roi,
Il s’efforça de maintenir la volonté du monarque,
Distrait par l’alarme,
Car il connaissait bien la puissance qui se trouvait
Dans les bras incomparables de Rama.
Avec des mains suppliantes, Marícha se tenait debout
Et ainsi commença à raconter
Son conseil pour le bien du tyran,
Et pour lui-même aussi.
Mars a prêté une oreille attentive
Le souverain des démons entend :
Ensuite, formé à toutes les règles qui enseignent
L’éloquent commença son discours :
« C’est une tâche facile, ô Roi, de trouver
Des haut-parleurs doux qui ravissent l’esprit.
Mais ceux qui exhortent et ceux qui font
Les choses désagréables et sages sont peu nombreuses.
Tu n’as pas appris, par des preuves non enseignées,
Et emporté par une pensée avide,
Ce Rama, formé pour une haute entreprise,
Avec Varun ou avec Indra rivalise.
Que ton peuple vive encore en paix,
Que leur nom et leur lignée ne cessent pas,
Pour Rama avec sa main vengeresse
Peut balayer les géants de la terre.
0, ne laissez pas la fille de Janak apporter
Destruction du roi géant.
Que la dame Sítá ne se réveille pas
Une tempête qui va éclater sur ta tête.
Laissons encore la dame, par des soins non éprouvés,
Être heureuse aux côtés de son mari,
De peur qu’une ruine vengeresse rapide ne s’abatte
Sur la glorieuse Lanká, toi et tous.
Des hommes comme toi, à la volonté déchaînée,
Conseillé par le péché et sans retenue,
Détruisez-vous, le roi, l’État,
Et laisser le peuple désolé.
Rama, tenu dans les liens du devoir,
N’a jamais été expulsé par son père.
Ce n’est pas un misérable à l’esprit avide,
Déshonneur de son espèce de guerrier.
Libre de toute trace de rancune et de dépit,
Le bien de toutes les créatures fait son plaisir.
Il a vu son père au cœur sincère
Trompé par l’art de la reine Kaikeyí,
Et dit, un fils fidèle et dévoué,
« Ce que tu as promis sera fait. »
Pour satisfaire la volonté de la dame,
La promesse de son père à tenir,
Il a quitté son royaume et tous ses délices
Pour le bois de Dandak, un anachorète.
Pas un misérable cruel, pas un imbécile insensé
Rama est libre de toute règle.
Cette accusation sans fondement n’a jamais été entendue,
Tu ne devrais pas non plus prononcer de paroles calomnieuses.
Ráma en vérité et en bonté est audacieux
La vertu est-elle elle-même dans un moule humain,
Le souverain du monde a avoué
Comme Indra règne parmi les Bienheureux.
Et tu complotes contre lui pour le déchirer
L’aimé que ses bras défendent ?
Moins vain l’espoir de voler
La gloire du Seigneur du Jour.
[ p. 273 ]
Ô Ravan, protège-toi du feu
De la colère allumée du vengeur Rama,
Chaque étincelle est un trait au but mortel,
Tandis que l’arc et le fauchon alimentent la flamme.
Ne vous laissez pas rejeter dans un combat sans espoir
Ton royaume, ton bonheur, ta propre vie bien-aimée.
Ô Ravan, prends garde à sa puissance,
Un Dieu de la Mort qui n’épargnera pas.
Cet arc qu’il sait si bien tendre
C’est la mâchoire enflammée du destructeur,
Et avec ses flèches qui scintillent et brillent
Il tue les armées de l’ennemi.
Tu ne peux jamais gagner – renoncer à la pensée –
De la garde sûre de l’arbre et de l’arc
L’enfant du roi Janak, le cher délice
De Rama inaccessible en puissance.
L’épouse du fils de Raghu a avoué
Lion des hommes avec poitrine de lion,—
Plus cher que la vie, dans le meilleur et dans le pire
Dévouée à la volonté de son mari,
La taille fine doit encore être
Libère-toi de tes contacts polluants.
Une bien meilleure prise avec une main aventureuse
La flamme s’est attisée avec une fureur folle.
Que peux-tu gagner, Roi des géants ?
De cette tentative si folle et vaine ?
Si dans le combat il plie son œil
Sur toi, Seigneur, tes jours doivent finir.
Alors la vie, le bonheur et le règne royal,
Perdu au-delà de tout espoir, il passera.
Convoquez chaque seigneur de haut rang,
Et le chef, Vibhíshan [10] pour débattre.
Avec des pairs dans la tradition du conseil jugé
Réfléchir, raisonner et décider
Analysez les forces et les faiblesses, comptez le coût,
Ce qui peut être gagné et ce qui peut être perdu.
Examiner et comparer correctement
Ton propre pouvoir et la puissance de Rama,
Alors si ton bien est toujours ton souci.
Tu seras prudent et tu seras indulgent.
Ô Roi géant, évite la compétition,
Ta force est bien trop faible
Le puissant fils du seigneur de Kosál
Dans une mêlée mortelle à rechercher.
Roi des armées qui errent la nuit,
O écoute ce que je te conseille :
Ne négligez pas mes conseils prudents ;
Soyez patients et sages.
« Autrefois, dans la fierté de ma force et de ma vigueur
J’ai parcouru cette terre d’un côté à l’autre,
Et imposant comme la crête d’une montagne,
Un millier de Nágas [11] pourraient être possédés.
Comme un vaste nuage de sable que j’ai montré :
Mes bracelets dorés brillaient et brillaient.
Je portais une couronne, je brandissais une hache,
Et tous ceux que j’ai rencontrés étaient très effrayés.
J’ai parcouru les endroits où le bois de Dandak est répandu ;
Je me suis nourri de la chair des saints massacrés.
Puis Vis’vámitra, sage vénéré.
Saint de cœur, ma fureur craint.
Il se précipita vers la cour de Das’aratha
Et il alla devant le roi et dit : [12]
« Avec moi, mon seigneur, envoie ton Rama
Les jours de fête, il lui prête son aide.
Márícha remplit mon âme de terreur
Et cela me rend profondément inquiet.
Le monarque entendit la demande du saint
Et ainsi le glorieux sage s’adressa :
« Mon garçon n’est pas encore aux armes,
L’âge de douze ans est à peine atteint.
Mais moi-même, je dirigerai un hôte
Pour te protéger dans les moments de besoin.
Mon armée avec quatre troupes au complet,
Le vagabond de la nuit se rencontrera,
Et moi, ô le meilleur des saints, je tuerai
« Exauce ton ennemi et ta prière. »
Le roi accorda son aide volontaire :
Le saint fit encore cette réponse :
« Par la puissance de Rama, et la sienne seule,
Ce grand démon peut-il être renversé ?
Je sais qu’autrefois, les Bienheureux
Ton secours salvateur dans le combat a été confessé.
Ils racontent encore tes actes célèbres
Au ciel, sur terre et en enfer,
Une puissante armée obéit à tes ordres :
Laisse-le ici, je t’en prie, reposer tranquillement.
Ton fils glorieux, bien qu’encore un garçon,
Dans le combat, je détruirai ce démon.
Ráma ira seul avec moi :
Sois heureux, vainqueur de l’ennemi.
Il parla : le monarque donna son assentiment,
Et Rama à l’ermite ci-dessous.
Alors, dans sa maison boisée, dans la joie
Vis’vámitra est allé avec le garçon.
Avec un arc prêt, le champion se tenait debout
Pour garder les rites dans le bois de Dandak.
Avec des yeux glorieux, très brillants à voir,
Encore imberbe et de teint foncé ;
Une seule robe pour seul vêtement,
Ses tempes voilées de cheveux ondulants,
[ p. 274 ]
Autour de son cou une chaîne d’or,
Il saisit l’arc qu’il aimait à lancer ;
Et la présence du jeune héros a fait
Une gloire à l’ombre de la forêt.
Ainsi Ráma avec sa belle mine,
Comme si la jeune lune naissante était vue,
Moi, comme un nuage qu’apporte la tempête,
Mes bras ornés d’anneaux d’or,
Fier du bienfait qui m’a donné la puissance,
Je me suis approché de l’endroit où habitait l’anachorète.
Mais Rama m’a vu m’aventurer près de lui,
Levant ma hache meurtrière bien haut ;
Il vit, et sans peur de l’ennemi,
Tendant d’une main calme son arc fidèle
Séduit par l’orgueil d’une force consciente,
Je l’ai méprisé comme un enfant faible,
Et se précipita d’un bond impétueux
Sur la terre sacrée de Vis’vámitra.
Il pointa avec précision une flèche vive et acérée,
La rage de l’ennemi doit être contrôlée et réprimée,
Et jeté à cent lieues de distance
Au plus profond des vagues de l’océan, je suis allongé.
Il ne tuerait pas, mais, noblement courageux,
Il a choisi de sauver ma vie perdue.
Alors je suis resté là, avec des sens errants
Étourdi par la violence de cette flèche.
Longtemps je suis resté étendu dans la mer : enfin
Peu à peu, mes sens et mes forces revinrent,
Et me levant de mon lit d’eau
Je me suis de nouveau précipité vers la ville de Lanká.
Ainsi j’ai été épargné, mais toute ma bande
Tombé tué par la main conquérante de Rama,
Un garçon, non formé aux compétences guerrières,
D’un bras de fer et d’une volonté intrépide.
Si tu es toujours avec Rama, malgré
D’avertissement et de prière, je lutterai,
Je vois de terribles malheurs se profiler,
Et tes jours prendront fin par une terrible défaite.
Tes géants ressentiront tous le coup
Et partager le renversement fatal,
Qui aime le goût de la joie et du jeu,
Le banquet et le jour de fête.
Tes yeux verront la destruction prendre
Ta Lanká, perdue à cause de Sitá,
Et la majestueuse pile et le palais tombent
Avec terrasse, dôme et mur orné de joyaux.
Les bons mourront : le crime des rois
La destruction du peuple entraîne :
Les sans péché meurent, comme dans le lac
Le poisson doit périr avec le serpent.
Tu verras les géants prostrés
Tué pour cette folie commise par toi,
Leurs corps brillants d’un parfum précieux
Et l’éclat de l’ornement céleste ;
Ou alors le reste de ton train
Cherchez refuge au loin, lorsque l’aide est vaine
Et avec leurs femmes, ou veuves, volent
À chaque coin du ciel ;
Tes yeux tristes, où qu’ils se tournent,
Je verrai ta majestueuse cité brûler,
Quand les maisons royales sont en feu,
Et des filets de flèches sont tendus tout autour.
Un péché qui surpasse tous les péchés en honte
C’est un outrage à la dame d’autrui,
Ton palais est rempli de mille femmes,
Et d’innombrables beautés attendent ta volonté.
Ô repose-toi content de ce qui est à toi,
Et que ta race ne soit pas détruite.
Si toi, ô Roi, tu as encore du plaisir
En rang, en richesse, en pouvoir et en puissance,
Dans les nobles épouses, dans les troupes d’amis,
Dans tout ce qui concerne l’état royal,
Je t’avertis, ne rejette pas tout,
Ne défiez pas Rama dans la mêlée.
Si sourd à toute prière amicale,
Tu chercheras toujours la querelle,
Et du côté de Ráma déchire
Sa charmante épouse Maithil,
Bientôt ta vie et ton empire prendront fin
Détruit par l’arc de Rama,
Et toi, avec tes proches, tes amis et ta famille,
Il faut se rendre au royaume de Yama.
« Je t’ai parlé de ce jour terrible
Quand Rama frappa et épargna pour tuer.
Maintenant, écoute-moi, Rávan, pendant que je te dis
Ce qui est arrivé par la suite.
Enfin, restauré dans sa force et sa fierté,
Moi et deux puissants démons à côté
Ils ont pris la forme de cerfs et se sont égarés
À travers la forêt de Dandak, dans la pelouse et la clairière,
J’ai dressé des cornes terribles : en dessous
Nous avions une langue enflammée et des dents pointues.
J’ai erré où mon imagination me menait,
Et nourri de la chair des ermites,
Dans un lieu sacré, près d’un arbre sacré,
Où que se trouvent les feux rituels.
Une forme effrayante, j’ai erré à travers
Le bois, et bien des ermites y ont péri.
Avec une rage impitoyable, j’ai tué les saints
Qui dans le bosquet a accompli ses tâches.
Lorsqu’ils furent frappés à terre, ils s’enfoncèrent,
J’ai mangé leur chair, j’ai bu leur sang,
Et avec mes actes cruels consternés
Tous les habitants de l’ombre de la forêt,
Gâchant leurs rites dans une haine amère,
Enivré de sang humain.
Une fois dans le bois, j’ai eu la chance de voir
Rama à nouveau, un dévot,
Un ermite, nourri de maigre nourriture,
Qui a fait le bien de tous ses soins.
Sa noble épouse était à ses côtés,
Et Lakshman a essayé dans la bataille.
Dans un orgueil insensé, j’ai méprisé la puissance
De cet illustre anachorète,
Et insouciant d’un ennemi ermite,
Je me suis souvenu de mon précédent commentaire.
[ p. 275 ]
Je l’ai chargé dans ma rage et mon mépris
Pour le tuer avec ma corne pointue,
Dans une hâte insouciante, jusqu’à la fureur
Comme sur mes anciennes blessures, je pensais.
Puis, de son puissant arc, il tira
Trois flèches destructrices d’ennemis ont volé,
Pointu, sautant de la corde :
Rapide comme le vent ou roi à plumes.
Des flèches terribles, nourries sur la chair des ennemis,
Ils filaient comme des éclairs.
Avec des nœuds bien lissés et des barbes bien courbées,
Tirées d’un seul coup, les flèches sont parties.
Mais moi qui avais ressenti la puissance de Rama,
Et connaissait les coups que le héros portait,
Échappé par une fuite rapide. Les deux
Celui qui s’attardait sur place, il le tuait.
J’ai fui le danger mortel, libéré
De l’arbre sinistre par une vitesse opportune.
Maintenant, je consacre mes jours à une profonde réflexion,
Et vis comme un humble ermite.
Dans chaque arbuste, dans chaque arbre
Je considère ce dévot très noble.
Dans chaque tronc noué je marque
Sa peau de cerf et son manteau d’écorce,
Et voyez Ráma, armé d’un arc, se tenir debout
Comme Yama avec son nœud coulant à la main.
Je te dis Rávan, dans ma frayeur
Mille Ramas se moquent de ma vue,
Ce bois avec chaque buisson et chaque branche
Il semble que tout le monde soit désormais un seul et même Ráma effrayé.
Dans tout le bosquet, il n’y a aucun endroit
Je suis si seule là où je ne le vois pas.
Il me hante dans mes rêves la nuit,
Et me réveille avec une frayeur sauvage.
La lettre qui commence son nom
Cela envoie de la terreur dans mon corps surpris.
Les voitures rapides sur lesquelles nous voyageons,
Les riches joyaux rares, autrefois ma fierté,
Ont des noms [13] qui frappent mon oreille
Avec un son détesté qui conseille la peur.
Je connais trop bien sa force puissante,
Tu n’es pas de taille à affronter un tel ennemi.
Le fils de Raghus était trop fort au combat
Pour la puissance de Namu*chi ou de Bali.
Alors Ráma ose la bataille,
Ou alors soyez patient et abstenez-vous ;
Mais, voudrais-tu me voir vivre en paix,
Que l’on cesse de parler du héros.
Les bons dont la vie sainte a été dépensée
Dans la plus profonde réflexion, la plus innocente.
Avec tout leur peuple, à maintes reprises
Ont péri à cause du crime d’autrui.
Alors dans la ruine commune, je
Il faut mourir pour la folie d’autrui,
Fais tout ce que tu peux en termes de force et de courage.
Mais jamais je n’approuverai ce plan.
Car lui, d’une puissance suprêmement grande,
Le monde géant pourrait être exterminé,
Depuis, quand l’impétueux Khara cherchait
Le bosquet de Janasthán et combattu
Pour l’amour de Súrpanakhá, il est mort
Par la main de Rama, éprouvé au combat.
Quel tort t’a-t-il causé ? Jure-le en toute sincérité,
Et la faute et le péché de Rama sont déclarés.
Je t’avertis, et mes paroles sont sages,
Je cherche le bien de ton peuple :
Mais si cela te plaît, tu le mépriseras.
N’écoute pas mon dernier appel,
Toi avec ta famille et tous tes amis
Au combat aujourd’hui je mourrai,
Quand le héros bande son grand arc,
Et les flèches volent infailliblement.
Mais Rávan regretta le message qu’il lui avait donné.
En paroles opportunes pour avertir et sauver,
Tout comme le misérable qui déteste vivre
Rejette l’herbe que donnent les sangsues.
Poussé par le destin au péché et à la ruine,
Ce sage conseil que le géant a entendu,
Puis dans des reproches durs et sévères
Ainsi, à Márícha, il parla à son tour :
« Est-ce là ton conseil, faible et vil,
Indigne de ta race géante ?
Ton discours est stérile, vain, ton travail
Comme jeter des graines sur un sol stérile.
Aucune de tes paroles ne me fera reculer.
De Ráma et de l’attaque rapide.
C’est un fou, habitué au péché.
Et plus encore, d’origine humaine.
Le lâche, à l’appel d’une femme
Quitter son père, sa mère, tout
Les amis qu’il aimait, le pouvoir et l’influence.
Et dépêche-toi de te réfugier dans les bois !
Mais maintenant je vais réveiller sa colère,
Lui voler sa chère épouse.
Je la violerai sous tes yeux
Du cruel meurtrier de Khara.
Mon âme est penchée sur ce plan,
Et rien ne pourra ébranler ma ferme intention,
Pas si le chemin à travers les démons menait
Et des dieux avec Indra à leur tête.
C’est à toi, lorsqu’on t’interroge, de t’expliquer
L’espoir et la peur, la perte et le gain,
Et, quand ton roi voudra connaître tes pensées,
Le spectacle du triomphe ou du danger.
Un conseiller prudent devrait attendre,
Et parler quand on vous le demande dans un débat,
Les mains levées, calme et doux,
S’il recherche l’honneur et la récompense.
Ou, lorsqu’il voit une conduite prudente
Ce qui, dit-il, pourrait déplaire à son roi
[ p. 276 ]
Il devrait, par des indices d’art adroit,
Transmettez son conseil à son seigneur.
Mais les paroles prudentes sont dites en vain
Quand le discours brutal apporte chagrin et douleur.
Un roi à l’âme noble remerciera à peine
L’homme qui fait honte à son rang royal.
Cinq sont les formes que prennent les rois,
De majesté, de grâce et de tristesse :
Comme Indra maintenant, ou Agni, maintenant
Comme la chère Lune, au front placide :
Comme le puissant Varun, ils se montrent maintenant,
Maintenant féroce comme Celui qui règne ici-bas.
Ô géants, monarques à l’âme noble
Sont gentils et doux, sévères et audacieux,
Avec un amour gracieux, ils dispensent leurs dons
Et punir rapidement chaque offense.
Ainsi, les sujets devraient être considérés par leurs dirigeants.
Avec tout le respect et l’honneur qui me sont dus.
Mais la folie conduit ton cœur à mépriser
Ton monarque et néglige son droit.
Tu t’es adressé à eux avec un orgueil sans loi
Avec des mots amers, ton invité royal.
Je ne t’ai pas demandé ma force pour scanner,
Ou [*} et profit dans le plan.
Je n’ai parlé que pour raconter l’acte
Ô puissant, décrété par moi,
Et je t’ordonne de prêter dans le péril
Ton secours pour soutenir ton ami.
Écoutez-moi encore une fois, et je vous dirai
Comment peux-tu bien m’aider dans mon entreprise.
À l’image d’un cerf doré
Ornés de gouttes d’argent, apparaissent :
Et près du chalet sur le chemin
De Rama et de sa compagne égarés.
Approchez-vous et errez dans le frein
Avec ta forme étrange, prends son imagination.
La dame Maithil aux yeux émerveillés
Will a pris ton beau déguisement,
Et dit rapidement à son mari de partir
Et amène le cerf qui la charme tant,
Lorsque le fils de Raghu a quitté les lieux,
Toujours en train de poursuivre la poursuite,
Crie : « Ô Lakshman ! Ah, le mien ! »
Avec une voix ressemblant au ton de Rama.
Quand Lakshman entend le cri de son frère,
Poussé par Sitá, il volera,
Agité avec un amour ardent, pour aider
Le chasseur dans l’ombre lointaine.
Lorsque ses deux gardes l’ont quittée,
Tout comme Indra, aux mille yeux,
Fermoirs Sachi, vais-je emporter
La dame Maithil est une proie facile.
Quand toi, mon ami, tu m’as prêté cette aide,
Va où tu veux et vis content.
Vrai serviteur, fidèle à ton vœu,
Je te dote de la moitié de mon royaume.
Vas-y, que la chance t’accompagne
Cela te conduit à la fin heureuse.
[I:ii m.,ir v}, sera rapidement
Dans la forêt de Dandak, et suis-moi.
Alors je tromperai les yeux de ce Rama
Et remportez sans coup férir le prix ;
Et bon retour à la ville de Lanká
Avec toi, mon ami, ce jour sera couronné.
Mais si tu ne veux pas aider ma volonté,
Mon groupe, aujourd’hui ton sang coulera.
Oui, tu dois partager la tâche qui t’est destinée,
Car la force prendra l’aide que je demande.
La vie d’un rebelle n’apporte aucun bonheur
Celui dont la volonté obstinée offense son maître.
Ta vie, si tu t’y essaies,
un danger peut survenir ;
Opposez-moi, et ce jour même
Tu meurs de cette main.
Maintenant, réfléchis à tout ce que tu as entendu
Dans ton cœur prudent :
Réfléchissez attentivement à chaque mot,
Et fais ce qui te semble le mieux.’
265:1 La capitale du roi géant Rávan. ↩︎
265:1b Kuvera, le Dieu de l’or ↩︎
266:1 Dans le grand déluge. ↩︎
266:1b Le géant Máricha, fils de Tádaká. Tadaka a été tué par Rama. Voir p. 39. ↩︎
267:1 L’éléphant d’Indra. ↩︎
267:2 Bhogavatí, à Pátála dans les régions sous la terre, est la capitale de la race des serpents dont le roi est Vásuki. ↩︎
267:3 Le bosquet d’Indra. ↩︎
270:1 Êtres ayant le corps d’un homme et la tête d’un cheval. ↩︎
270:2 Les Ájas, les Maríchipas, les Vaikhánasas, les Máshas et les Bálakhilyas sont des classes d’êtres surnaturels qui mènent la vie d’ermites. ↩︎
273:1 ‘Le frère cadet du géant Rávan ; quand lui et son frère avaient pratiqué des austérités pendant une longue série d’années, Brahmá apparut pour leur offrir des bienfaits : Vibhíshana demanda qu’il ne puisse jamais méditer sur aucune injustice… À la mort de Rávan, Vibhíshana fut installé comme Rája de Lanká.’ GARRETT’S Classical Dictionary of India. ↩︎
273:1b Dieux-serpents. ↩︎
273:2b Voir p. 33. ↩︎
275:1 Les mots sanskrits pour voiture et bijoux commencent par ra. ↩︎