##CANTO LXXI. : DISCOURS DE KABANDHA.
Kabandha vit chaque chef se lever
Emprisonné par sa main puissante,
Qui, comme un piège, le serrait autour de lui
Et ainsi le couple royal s’adressa :
« Pourquoi, guerriers, vos regards sont-ils baissés
Sur moi, qui est tourmenté par la faim ?
Pourquoi rester avec des sens déchaînés ? Le destin
Je t’ai apporté ma gueule pour te rassasier.
Quand Lakshman entendit cela, un moment consterné,
Il se souvint de son ancien courage,
Et à son frère à ses côtés
Avec un conseil opportun, il s’écria :
'Ce plus vil de la race des géants
Il nous attirera rapidement à ses côtés.
Viens, réveille-toi ; que l’épée vengeresse
Frappez-lui les armes, mon honorable seigneur.
Ce géant terrible, de taille immense,
Il s’appuie sur la force immense de son bras,
Et victorieux sur le monde, ainsi
Avec une force puissante, ils nous massacreraient,
Mais de sang-froid pour tuer, ô Roi.
Cela jetterait le discrédit sur les braves,
Comme quand une victime dans le rite
N’évite pas la main levée pour frapper.
Le démon monstrueux, poussé à la colère,
La conversation des frères a été entendue.
Il ouvrit grand sa bouche horrible
Et il attira les princes à ses côtés.
Ils, qualifiés en temps et en lieu pour noter
Ils ont dégainé leur épée scintillante et ont frappé,
Jusqu’à ce que des épaules du géant ils
Avait coupé les bras puissants.
Son fauchon incisif, Ráma, pliait
Et le frappa du côté le plus fort,
Tandis que le vaillant Lakshman à gauche
Le bras qui le tenait prisonnier se fendit,
Puis il tomba sur la terre démembré
Le monstre au cri hideux,
Et comme le rugissement profond d’un nuage,
À travers la terre, l’air et le firmament.
Alors que le sang du géant coulait rapidement,
Sur ses membres fendus il jeta son œil,
Et appela le couple princier
Leurs noms et leur lignée à déclarer.
Lui alors le noble Lakshman, béni
Avec les marques favorables de la fortune, adressées,
Et dit au démon le nom de son frère
Et le sang élevé dont il est issu :
L’héritier d’Ikshváku est ici, Rama,
Illustre à travers cent terres.
Moi, frère cadet de l’héritier,
Ô démon, le nom de l’ours Lakshman.
Sa mère lui a volé son royaume
Et le chassa dans les bois pour qu’il erre.
Ainsi, à travers la puissante forêt, il
Il a erré avec sa royale épouse et moi.
Alors qu’il était glorieux comme un Dieu, il a fait
Sa demeure à l’ombre du bois vert,
Un géant lui a volé sa dame,
Et c’est en la cherchant que nous sommes venus ici.
Mais dis-moi qui tu es et pourquoi
Avec un tronc sans tête qui s’élevait si haut.
Avec un visage enflammé sous ta poitrine,
Tu es écrasé dans une agitation sauvage.
Il entendit les paroles de Lakshman,
Et la mémoire s’éveilla dans sa poitrine,
En me rappelant les paroles d’Indra
Il parlait d’une voix douce et aimable :
« Ô bienvenue, vous êtes les meilleurs des hommes !
Que, béni par le destin, je vois aujourd’hui.
Une bénédiction sur chaque lame tranchante
Que ces armes sont basses sur terre !
Toi, seigneur des hommes, incline ton oreille
L’histoire de mon malheur à entendre,
Tandis que moi, la fierté rebelle, je déclare
Ce qui m’a condamné à la forme que je porte.
« Seigneur du bras puissant, d’autrefois
Une forme transcendant la pensée que je portais,
Et à travers l’étendue du triple monde
Ma renommée de puissance et de valeur s’est envolée.
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À peine le soleil et la lune pourraient-ils briller dans le ciel,
Rare Sakra, avec une beauté rayonnante.
Puis, pendant un temps, j’ai pris cette forme,
Et le grand monde tremblait
Les saints qui habitaient à l’ombre des forêts
La terreur de ma présence ressentie.
Mais une fois, je suis entré dans une rage furieuse
Grand Sthúlas’nas, glorieux sage.
Il cueille dans les bois sa nourriture d’ermite
Il regarda ma forme hideuse avec peur.
Alors éclatèrent ses paroles de colère
Qui m’a ordonné de vivre une chose maudite :
« Toi, dont le plaisir est la douleur des autres,
Cette forme macabre sera toujours conservée.
Puis, quand je l’ai prié de céder,
Et fixez une durée de punition,
J’ai prié pour que la malédiction cesse enfin,
Il m’a ordonné ainsi d’attendre la libération :
« Que Ráma te sépare des bras
Et ton corps reposa sur le bûcher,
Et alors tu seras libéré du destin,
Reprends une fois de plus ta belle forme.
Ô Lakshman, écoute mes paroles : en moi
Le célèbre Danu see.
Par la malédiction d’Indra, vaincu au combat,
Je porte cette forme qui effraie la vue.
Par une pénitence sévère longtemps maintenue
J’ai obtenu la grâce du Père puissant.
Lorsque Dieu accorda la longueur des jours,
D’une fierté insensée, ma poitrine brillait.
Ma vie, assurée de longues années,
J’ai estimé que la puissance de Sakra était assurée.
Guidé par mon orgueil insensé,
J’ai défié Indra dans la mêlée.
Un éclair enflammé avec de nombreux nœuds
Avec son bras formidable, il a tiré.
Et ma tête droite et mes cuisses comprimées
Étaient enterrés dans ma poitrine volumineuse.
Sourd à chaque prière et à chaque appel pitoyable
Il ne m’a pas envoyé dans la salle de Yama.
« Ces prières et ces cris », dit-il, « sont vains.
La parole du Père doit rester vraie
Mais comment ma longue vie sera-t-elle passée ?
Par un le boulon a * et loyer ?
Comment puis-je vivre, m’écriai-je, sans nourriture ?
Avec le visage, les cuisses et la tête brisés ?
Comme je parlais ainsi, sa grâce me supplie
Il donna des bras d’une lieue chacun,
Et s’est ouvert dans ma poitrine en dessous
Cette bouche pourvue de dents effrayantes.
Alors, j’avais l’habitude de mouler mes énormes bras
Des créatures rondes des bois passaient,
Et nourri dans la forêt ici
Sur le lion, le tigre, le pard et le cerf.
Alors Indra parla pour apaiser mon chagrin :
« Quand Rama et son frère chef
De ton énorme masse ces bras se détacheront,
Alors les cieux recevront ton âme.
Déguisé dans cette forme formidable
Je ne laisse échapper aucune créature des bois,
Et pourtant mon âme désireuse était satisfaite
Chaque fois que mes bras saisissaient une victime,
Car dans ces bras j’ai pensé avec tendresse
Est-ce que Rama lui-même serait enfin capturé ?
Ainsi, espérant, peinant de nombreux jours
J’avais envie de jeter ma vie au loin,
Et ici, mon seigneur, tu te tiens maintenant :
Que tes bénédictions ne soient accordées qu’à toi
Pourrait me fendre les bras d’un coup tranchant :
Les paroles prononcées par l’ermite sont vraies.
Maintenant, laisse-moi, le meilleur des guerriers, te prêter
Mon conseil et tes plans sont mes amis,
Et t’aider avec des conseils à mon tour
Si tu brûles mon corps par le feu.
Alors que le puissant Danu priait
Avec l’offre de son aide amicale,
Tandis que Lakshman regardait avec un œil anxieux,
Le vertueux Ráma répondit :
« Lakshman et moi à travers l’ombre de la forêt
Depuis Janasthán, un certain temps s’était éloigné.
Quand personne n’était près d’elle, Rávan est venu
Et emporta ma glorieuse dame,
La forme et la taille du géant sont inconnues,
Je n’apprends encore que son nom.
Pas encore le pouvoir et la puissance que nous connaissons
Ou la demeure de l’ennemi monstrueux.
Sans aucun guide pour nos pieds impuissants
Nous errons ici, éprouvés par le chagrin.
Que la pitié te pousse à te venger
Notre service dans le rite funéraire.
Nos mains apporteront les branches qui, sèches
Là où les éléphants les ont déchirés, reposez-vous,
Ensuite, creusez un trou et allumez le feu.
Pour te brûler comme l’exigent les lois.
En échange de cela, déclare-le
Qui a volé mon époux, sa demeure où,
Oh, si tu peux. Je te prie de dire :
Et que cette grâce récompense nos actes.
Danu avait prêté une oreille attentive
Les paroles que Ráma a prononcées pour entendre,
Et donc, un orateur compétent et expérimenté.
A ce grand orateur répondit :
« Mon âme ne possède aucune connaissance céleste,
Je ne sais rien de ton épouse Maithil.
Pourtant je le ferai, quand je porterai ma forme.
Celui qui te dira tout, déclare-le.
Alors, Rama, mes lèvres dévoileront
Son nom, ce géant le connaît bien
Mais, jusqu’à ce que les flammes dévorent mon cadavre
Cette connaissance cachée se moque de mon pouvoir.
Car à travers la souillure flétrie de cette malédiction
Mes connaissances sont désormais petites et vagues
Le nom même du géant est inconnu
Qui a emporté la dame Maithil
Maudit pour mes mauvaises actions, je portais
Une forme que tous les mondes abhorrent.
Maintenant, avec ses coursiers fatigués, le soleil
Son parcours a traversé les cieux occidentaux,
Au fond d’une fosse, mon corps gisait
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Et brûlez-le de la manière habituelle.
Quand mon corps sera placé dans la tombe,
Avec le feu et les honneurs funéraires honorés,
Alors moi, grand chef, son nom dira
Qui connaît bien le voleur géant.
Avec celui qui guide sa vie correctement,
Dans la ligue de l’amour confiant, unissons-nous,
Et lui, ô vaillant prince, sera
Un ami fidèle et une aide pour toi.
Car, Ráma, à ses yeux scrutateurs
Le triple monde a révélé des mensonges.
Pour une sombre cause ancienne, je pense,
Ses voies ont traversé toutes les sphères.
Le monstre a cessé : le couple princier
J’ai entendu la prière fervente du grand Kabandha.
Dans une grotte de montagne, ils se sont précipités,
Là où ils ont allumé un feu avec soin, ils l’ont nourri.
Puis Lakshman dans ses mains puissantes
J’ai apporté un grand stock de marques lumineuses,
Et à un tas de bûches appliqué
La flamme qui courait d’un côté à l’autre.
La lueur qui se propage avec une force douce
Consumé le puissant cadavre de Kabundha,
Jusqu’à ce que les flammes agitées aient bu
La moelle du tronc monstrueux,
Alors que les boules de beurre fondent
Au milieu des feux qui les entourent.
Puis du bûcher, comme une flamme qui brille
Sans être obscurci par la fumée trouble, il s’éleva,
Dans des vêtements purs de toute tache ou de toute tache,
Une couronne céleste autour de son cou.
Resplendissant dans sa tenue lumineuse
Il s’élança du bûcher, tout joyeux.
Tandis que du cou, du bras et du pied était envoyé
L’éclat de l’or et de l’ornement.
Haut sur un char, aux couleurs éclatantes,
Quels cygnes aux plus beaux ailes dessinaient,
Il a rempli chaque région de l’air
Avec une lueur splendide reflétée là,
Puis dans le ciel il a arrêté sa voiture
Et il appela Rama de loin :
« Écoute, chef, pendant que mes lèvres expliquent
Le moyen de reconquérir votre conjoint.
Six plans, ô prince, que le sage poursuit
Pour atteindre les objectifs que nous nous fixons. [1]
Quand les maux mûrissent et pèsent lourdement,
Ils chargent le misérable d’une nouvelle détresse.
Alors toi et Lakshman, éprouvés par le malheur,
J’ai enfin ressenti un coup plus violent,
Et plongé dans le chagrin le plus amer aujourd’hui
Déplore que ton épouse te soit arrachée.
Il n’y a pas d’autre voie que celle-ci : assister ;
Fais de ce chef ton ami, meilleur des amis.
Si tu n’obtiens pas son aide prospère
Tes plans et tes espoirs doivent tous être vains.
Ô Rama, écoute mes paroles et cherche,
Sugríva, car c’est de lui que je parle.
Son frère Báli, le fils d’Indra,
Je l’ai expulsé quand le combat a été gagné.
Avec quatre grands chefs, toujours fidèles,
Il habite sur la colline de Rishyamúka.
Belle montagne, belle avec le courant
Des vagues de la Pampa qui glissent en contrebas,
Seigneur des Vánars [2] juste et vrai,
Fort, très glorieux, brillant à voir,
Inégalé en conseil, ferme et doux,
Lié par chaque mot que ses lèvres peuvent prononcer,
Bon, splendide, puissant, audacieux et courageux,
Sage dans chaque plan pour guider et sauver,
Son frère, enflammé par le désir de domination,
Le prince fut chassé dans les bois pour s’égarer.
Dans toute ta recherche de Sítá, il
Ton ami et ton aide seront toujours prêts.
Avec lui pour t’aider dans ta quête
Chasse toute tristesse de ta poitrine.
Le temps est un pouvoir puissant, et personne ne peut le contrôler.
Son décret fixe peut changer ou être évité.
Ton travail sera si richement récompensé,
Et rien ne peut arrêter ton succès assuré.
Vite, ô chef, sans délai,
Prends ton chemin vers la forte Sugríva.
À cette heure, tes pas se dirigent vers l’avant,
Et fais de ce puissant prince ton ami.
Avec lui devant la flamme attestatrice
Dans un cadre d’alliance de vérité solennelle.
Et toi, si ton cœur est sage,
Sugríva, roi Vánar, méprise.
D’une force illimitée, il porte toutes les formes,
Il écoute les prières du suppliant,
Et, reconnaissant pour chaque acte de bonté,
Aidera et sauvera en cas de besoin,
Et toi, je pense, tu possèdes le pouvoir
Pour aider ses espoirs et lui donner réparation.
Que sa cause réussisse ou échoue,
Je t’aiderai, et tu devras l’emporter.
Un prince banni, dans la peur et le malheur
Il erre là où coulent les eaux de la Pampa,
Véritable progéniture du Seigneur de la Lumière
Expulsé par la puissance conquérante de Báli.
Va, fils de Raghu, cherche ce chef
Qui habite au sommet de Rishyamúka.
Devant la flamme, tes armes sont jetées
Et resserrez rapidement les liens de l’amitié.
Car, prince de toute la race Vánar,
Il connaît chaque endroit dans sa sagesse
Où habite la féroce et gigantesque couvée
Qui font de la chair de l’homme leur nourriture.
À lui, ô fils de Raghu, à lui
Rien au monde n’est sombre ou terne,
Partout où brille le puissant Dieu du Jour
Resplendissant de mille rayons.
[ p. 315 ]
Il parcourt les hauteurs rocheuses et les collines,
À travers une grotte sombre, près d’un lac et d’un ruisseau,
Avec ses Vánars, il cherchera le prix,
Et je te dirai où repose ta dame.
Et il enverra de grands chefs
À l’est et à l’ouest et au sud et au nord,
Pour chercher l’endroit lointain où elle
Tous les désolés se lamentent sur toi.
Il trouverait même dans les salles de Rávan
Ta Sítá, joyau de la féminité.
Oui, si la dame irréprochable mentait
Sur la pente la plus haute de Meru.
Ou, loin de la lumière du jour,
Là où l’enfer est sombre et profond,
Ce chef de toute la race Vánar
Son chemin serait encore exploré,
Rencontrez les géants intimidés face à face
Et restaure ton cher époux.
Lorsque le sage Kabandha avait ainsi enseigné
Les moyens de trouver la dame qu’ils cherchaient,
Et les a poussés à poursuivre leur quête,
Il s’adressa de nouveau au prince :
'Ce chemin, ô fils de Raghu, poursuis
Où ces beaux arbres qui charment la vue,
S’étendant vers l’ouest au loin,
La gloire de leur floraison,
Où leurs feuilles brillantes de pommiers roses se montrent,
Et les grands Jak et Mango grandissent.
Quand tu le veux, ces arbres montent,
Ou les longues branches tremblent et se plient.
Leurs fruits savoureux comme l’Amrit se mangent,
Puis, avancez à toute vitesse, les pieds volontaires.
Au-delà de cette forêt ombragée, ornée
Avec des arbres en fleurs, votre parcours est direct.
Vous trouverez alors un autre bosquet
Avec toute la joie de prendre l’esprit,
Comme Nandan avec ses charmes déployés,
Ou l’ombre bienheureuse du Kuru du Nord ;
Là où les arbres distillent leur jus balsamique.
Et des fruits tout au long de l’année produisent;
Où les nuances avec les saisons toujours belles
Avec Chaitraratha on peut comparer :
Là où les arbres dont les branches pleines de fruits sont courbées
Lève-toi comme une montagne ou un nuage.
Là, quand tu listes, de temps en temps,
Lakshman peut grimper aux arbres chargés,
Ou de l’approvisionnement en branches secouées
Fruit sucré qui peut rivaliser avec l’Amrit.
Le chemin à suivre est toujours en cours
De bois en bois, de colline en colline,
Tes yeux heureux finiront par se reposer
Sur la poitrine couverte de lotus de Pampá.
Ses rives descendent en pente douce,
Ni les pierres ni les mauvaises herbes n’offensent les yeux,
Et sur des lits lisses de sable argenté
Les fleurs de lotus et de lys s’épanouissent.
Là jouent les cygnes, les canards et les courlis,
Et les balbuzards pêcheurs aux yeux perçants observent leur proie,
Et des vagues limpides on entend
Notes joyeuses de nombreux oiseaux aquatiques.
On n’a pas appris à craindre un ennemi mortel
Ils ne volent pas quand un homme est proche,
Et ils sont gras comme des boules de beurre
Quand tu listeras, ta faim restera.
Alors Lakshman avec ses flèches prendra
Les poissons qui nagent dans le ruisseau et le lac,
Retirez chaque os, écaille et nageoire,
Ou enlevez la peau tachetée,
Et puis, sur des brochettes en fer, griller
Pour ton repas, prends le savoureux butin.
Tu te reposeras sur un tas de fleurs
Et mange le repas que ses mains ont préparé
Là, tu te coucheras au bord de la Pampa.
Et la main de Lakshman te donnera à boire,
Remplir une feuille de lotus avec de la fraîcheur
Eau pure de la piscine de cristal,
À qui les fleurs naissantes sont prêtées
Les richesses du parfum le plus divin.
À tes côtés à la tombée de la nuit
Lakshman s’égarera-t-il dans les bois,
Et te montrer où dorment les singes
Dans les grottes sous la montagne escarpée.
Avec une voix de taureau, ils éclateront
Et cherchez le déluge, oppressé par la soif ;
Puis reposez-vous un moment, leurs besoins satisfaits,
Leurs bandes bien nourries du côté de Pampá.
Tu erres là-bas le soir, tu verras
De riches grappes pendent sur les arbustes et les arbres,
Et Pampá rougit d’une lueur rosée,
Et à la vue, oublie ton malheur.
Là tu marqueras avec un étrange plaisir
Chaque plus belle fleur qui fleurit la nuit,
Tandis que les bourgeons de lys qui rétrécissent à cause du jour
Leur tendre beauté s’affiche.
Dans cette étendue sauvage et lointaine, aucune main sauf la tienne
Ces fleurs incomparables en couronnes s’enrouleront :
Immortels dans leur fierté immuable,
Ces fleurs ne se fanent jamais et ne sont jamais séchées.
Il y avait autrefois des pensées saintes destinées
Les élèves de Matanga passaient leurs journées.
Autrefois, ils cherchaient de la nourriture pour leur maître,
Et un stock de fruits et de baies a été apporté.
Puis, tandis qu’ils travaillaient dans le vallon
Des membres et des sourcils tombaient les gouttes de chaleur :
De là jaillirent et fleurirent ces arbres merveilleux :
Les fidèles possèdent un tel pouvoir sacré.
Ainsi, des gouttes de chaleur jaillirent des ermites,
Leur croissance est toujours fraîche et jeune.
Là habite encore S’avarí,
Qui a servi chaque anachorète disparu.
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Sous l’ombre des branches sacrées
Cette ancienne votive tient ses vœux.
Ses yeux heureux se poseront sur toi,
Ô prince divin, adoré de tous,
Et elle, dont la vie est pure du péché,
Une place bienheureuse au paradis l’emportera.
Mais traverse, ô fils de Raghu, oh,
Et se tenir sur la rive ouest de la Pampa.
Un ermitage tranquille qui se trouve
Au plus profond des bois, tes yeux se croiseront.
Aucun éléphant errant n’envahit
Le silence de cette ombre sacrée,
Mais arrêté par le pouvoir de saint Matanga
Ils épargnent chaque tonnelle consacrée.
Ces arbres ont résisté à travers les âges.
Mondialement connu sous le nom de bois de Matanga
Pourtant, fils de Raghu, poursuis ton chemin :
À travers les ombres où les oiseaux s’égarent vocalement,
Beau comme le bois béni où errent
Dieux immortels, ou le bosquet de Nandan.
Près de Pampa à l’est, bien en vue,
Rishyamuka se dresse à la hauteur de sa couronne de bois.
C’est difficile de gravir cette pente abrupte et imposante
Là où les serpents dorment sans être inquiétés.
Le libre et le généreux, formé de l’ancien
Par Brahma, de moule supérieur,
Qui coule quand la journée est finie pour se reposer
Allongé sur la crête de cette montagne,
Quelle richesse ou quelle joie ils voient dans leurs rêves
En s’éveillant, on découvre que la vision est vraie.
Mais si un méchant entaché de crime
Cette colline sacrée que je présume gravir,
Les géants dans leur fureur balayent
Du haut de la colline, le misérable dort.
Là, fort et longtemps, on entend le murmure
Des éléphants sur la rive de la Pampa.
Qui erre près de la demeure de Matanga
Et dans ces eaux, baignez-vous et jouez.
Pendant un certain temps, ils se délectent du déluge,
Leurs tempes souillées de ruisseaux semblables à du sang.
Puis errez au loin, dispersés,
Sombre comme d’énormes nuages avant qu’ils n’éclatent.
Mais avant de se séparer, ils boivent à satiété
De l’eau pure et brillante du ruisseau.
Délicieux au toucher, où se rencontrent
Parfums de toutes les fleurs divinement doux,
Puis, à toute vitesse depuis le bord de la rivière
Au plus profond du fourré protecteur, cache-toi.
Alors tu verras des ours et des tigres
Dont la peau douce montre la teinte du saphir,
Et les cerfs sylvestres qui errent, tout près
Ils s’enfuiront de ta présence sans danger.
Tout en haut de cette montagne, au côté boisé
C’est une belle caverne profonde et large,
Mais difficile d’y entrer : des tas de roches
Les portails du bloc caverneux.’ [3]
Près de la porte est, une piscine
Il brille avec ses eaux larges, fraîches et fraîches,
Là où abondent les réserves de racines et de fruits,
Et des arbres épais ombragent le sol herbeux.
Cette grotte de montagne, l’âme vertueuse
Sugríva et ses Vánars tiennent,
Et souvent le puissant chef cherche
Les sommets de ces pics imposants,
Ainsi parla Kabandha. haut dans les airs
Son conseil au couple royal,
Il portait toujours sur son cou cette couronne,
Et il portait un éclat semblable à celui du soleil,
Les frères princiers levèrent les yeux
Et sur cet être bienheureux regarda :
« Voici, nous partons : ne tardez plus ;
« Commence, crièrent-ils, ton chemin vers le ciel. »
«Partez», répondit la voix de Kabandha,
« Poursuivez votre recherche et le bonheur vous attend. »
Ainsi, aux chefs heureux, il dit :
Puis, dans son voyage vers le ciel, il s’est précipité :
Ainsi, une fois de plus, Kahandha a gagné
Une forme qui brillait comme le soleil
Sans tache ni tache.
Ainsi ordonna-t-il à Ráma depuis les airs
Au côté du grand Sugríva, réparation
Son amour amical à gagner.
Ainsi conseillés par leur guide amical
Les princes s’enfuirent à travers les bois
Poursuivant toujours la route de l’est
À la Pampa que Kabandha a montrée,
Là où poussaient les arbres sur les montagnes
Avec des fruits comme du miel, la vue était charmée
Ils se reposèrent fatigués pour la nuit
Sur la hauteur boisée d’une montagne,
Puis, avec l’aube, ils partirent
Et se tenait sur le côté ouest de la Pampa.
Où ils ont vu la belle maison de S’avan
Au plus profond de cette solitude ombragée.
Les princes atteignirent la terre sainte
Là où de nobles arbres se dressaient épais tout autour,
Et se réjouir de la belle vue
Près de votre vieille dame se tenait.
Les fils de Raghu vinrent à leur rencontre,
Les mains levées, la pieuse dame,
Et se penchant bas avec révérence, rencontre
Il les accueillit tous les deux et pressa leurs pieds,
Puis elle donna de l’eau, comme il se doit,
Leurs lèvres pour se rafraîchir, leurs pieds pour se laver.
À ce saint pur qui n’a jamais rompu
Une loi du devoir Ráma—parla :
'J’espère qu’aucun souci n’envahira ta paix,
Tandis que les œuvres saintes et le zèle augmentent ;
Que tu te contentes d’une nourriture maigre
Tu as depuis longtemps apaisé toute trace de colère ;
Que tous tes vœux soient bien tenus ;
[ p. 317 ]
Bien que la tranquillité d’esprit soit sûrement acquise :
Cette révérence envers les saints qui ont enseigné
Le cœur fidèle a porté les fruits qui lui étaient dus.
La vieille votante pure de souillure,
Vénéré par tout saint parfait,
Elle se leva aux côtés de Ráma
Et ainsi, d’une voix douce, il répondit :
« Ma pénitence » me convient ce jour-là, je vois
Complètement, mon seigneur, en te rencontrant.
Ce jour-là, je gagne le fruit de ma naissance,
Je n’ai pas non plus servi les saints en vain,
Je récolte de riches fruits de travail et de vœu,
Et le ciel lui-même m’attend maintenant,
Quand moi, ô chef des hommes, j’aurai fait
Honneur à toi, toi qui es semblable à un dieu.
Je sens, grand seigneur, ton doux œil
Purifie mon esprit terrestre,
Et moi, brave dompteur de tes ennemis,
Par ta grâce, je reposerai dans la félicité.
Tes pieds ont erré près de Chitrakáta
Quand ces grands saints auxquels j’obéissais,
Dans des chars éblouissants aux couleurs vives,
Ils s’envolèrent alors vers leurs demeures célestes.
Comme les grands saints furent emportés
J’ai entendu leurs voix saintes dire :
'Dans ce bosquet pur, ô dévot,
Le prince Ráma te rendra bientôt visite.
Quand lui et Lakshman recherchent cette ombre,
Sois honoré envers tes invités.
Tu le verras et tu passeras
Vers ces mondes bénis qui ne se dégradent jamais.
Pour moi, ô puissant chef, le meilleur
Ces paroles s’adressent aux saints les plus illustres.
Je suis en tas dans ma demeure
Fruits de chaque sorte que fournissent les bois,
De la nourriture cueillie pour toi dans une réserve infinie
De chaque arbre sur la rive de Pampá.
Ainsi, elle poursuivit son hôte vertueux
Et lui, doté d’une connaissance céleste,
Des mots comme ceux-ci s’adressent à leur tour
À elle, bénie d’une égale connaissance :
« Danu lui-même a dit le pouvoir
De tes grands maîtres à l’âme noble.
Maintenant, si tu le veux, mes yeux se languiront
L’assurance de leur gloire est gagnée.
Elle entendit le prince déclarer son souhait :
Puis elle se leva, ainsi que le couple royal
Elle a conduit ses frères à travers les bois
Qui s’étendait autour de sa sainte demeure.
« Voici le bois de Matanga », s’écria-t-elle,
« Un bosquet rendu célèbre au loin,
Sombre comme des nuages épais et labouré par des troupeaux
De cerfs errants et d’oiseaux joyeux.
Dans ce lieu pur, chaque révérend sire
Avec des offrandes, le feu sacré est alimenté.
Voir ici les supports de l’autel occidental
Où chaque jour avec leurs mains tremblantes
Les vieux saints, si longtemps obéis
Près de moi, leurs cadeaux de fleurs ont été déposés.
Le pouvoir sacré, ô fils de Raghu,
Par leur vertu ascétique gagnée,
Garde toujours leur autel bien-aimé brillant.
Remplir l’air de faisceaux de lumière.
Et ces sept lacs voisins voient
Qui, lorsque les saints sont infirmes et vieux,
Épuisé par les jeûnes, plus recherché,
Je me suis déplacé ici, attiré par le pouvoir de la pensée.
Regarde, Ráma, où les dévots
Ils ont accroché leurs manteaux d’écorce aux arbres.
Fraîchement sorti du bain : ces vêtements mouillés
Pendant de nombreux jours, ils coulent encore.
Voyez, à travers le pouvoir de ces vieux ermites
Le tendre jet, cette fleur aux couleurs vives
Avec lequel les saints payaient leur culte,
Frais à cette heure, ni changement ni décoloration.
Ici tu as vu chaque pelouse et chaque vallon,
Et j’ai entendu l’histoire que j’avais à raconter :
Permettez à votre serviteur, Seigneur, je vous prie,
Pour jeter cette coquille mortelle,
Car je voudrais demeurer, cette vie résignée,
Avec ces grands saints à l’esprit élevé,
Que je suis dans cette ombre sainte
Obéi avec un soin respectueux.
Quand Ráma et son frère entendirent
La pieuse prière que la dame préférait,
Rempli de transport et émerveillé
Ils s’émerveillèrent de ses paroles qu’ils louèrent.
Alors Ráma dit à la votante
Dont les saints vœux ont été accomplis
'Va, madame, où tu désires être,
Ô toi qui m’as bien honoré.
Ses cheveux attachés à la manière d’un ermite,
Vêtu d’un manteau de cuir et d’une peau de cerf noire,
Lorsque Ráma donna son consentement, la dame
Elle a abandonné son corps à la flamme.
Alors comme le feu qui brûle et brille.
Au ciel s’éleva la sainte dame,
Vêtue de tous ses vêtements célestes,
Des couronnes immortelles sur le cou et la poitrine,
Brillante de pierres précieuses célestes, elle brillait
Le plus beau à regarder,
Et comme la flamme de l’éclair envoyée
Une gloire à travers le firmament.
Cette sphère sacrée que la dame a atteinte,
Par la profondeur de la contemplation acquise,
Où errent de grands saints aux esprits purs
Dans un bonheur qui durera à jamais.
Quand S’avarí chercha les cieux
Et a gagné le prix de sa splendide vertu,
Ráma et Lakshman sont restés pour ruminer
Sur les scènes étranges que leurs yeux avaient vues.
Son esprit était tourné vers ces saints,
Pour le pouvoir et la puissance prééminents
Et Lakshman, songeur, parla
Les pensées qui s’éveillaient dans son sein :
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« Mes yeux ont vu cette merveilleuse demeure
De ces grands saints aux âmes soumises,
Là où vivent des tigres et des oiseaux paisibles,
Et les cerfs abondent en troupeaux insouciants.
Nos pieds sur les rives se sont dressés
De ces sept lacs dans le bois,
Où nous avons dûment trempé et payé
Libations à chaque nuance royale.
Les pensées mauvaises sont désormais oubliées.
Et de joyeux espoirs remplissent mon sein.
À nouveau mon cœur est léger et joyeux
Et le chagrin et les soucis ont disparu.
Viens, frère, hâtons-nous là où
Le flot lumineux de la Pampa est frais et beau,
Et imposantes dans leur beauté près de
Les hauteurs du mont Rishyamúka apparaissent,
Quand, progéniture du Seigneur de la Lumière,
Craignant toujours la puissance conquérante de Báli,
Avec quatre chefs courageux de la race Vánar
Sugríva fait sa demeure.
Je désire avec un cœur impatient trouver
Ce chef du genre Vánar,
Car de ce chef dépendent mes espoirs
Que notre quête ait une fin prospère.
Ainsi parlait Ráma, éprouvé dans la bataille,
Et ainsi le fils de Sumitrá répondit :
« Viens, frère, viens, et file vite :
Mon esprit ne supporte plus aucun délai.
Ainsi parla le fils de Sumitrá, et alors
Sorti du bosquet, le roi des hommes
Avec son cher frère à ses côtés
Je me suis dirigé vers les eaux claires de Pampá.
Il contemplait les vents où poussaient
Des arbres riches en fleurs de toutes les teintes.
Du frein et du vallon de tous les côtés
Le courlis et le paon criaient,
Et des volées de perroquets hurlants ont fait
Musique stridente à l’ombre fleurie.
Ses yeux avides, tandis qu’il avançait,
Sur de nombreuses piscines et arbres étaient penchés.
Enflammé d’amour, il continua son voyage
Jusqu’à ce qu’un beau déluge brille devant lui.
Il se tenait au bord de l’eau
Quels ruisseaux venant de collines lointaines alimentaient
Le nom de Mataranga que l’eau a porté :
Il s’y baignait depuis la rive inclinée.
Alors, chacun concentré sur des pensées sérieuses,
Ils continuèrent encore leur chemin.
Mais le cœur de Rama céda une fois de plus
Sous son chagrin et sa consternation sauvage.
Devant lui s’étendait le noble flot
Orné de nombreux boutons de lotus.
Sur ses belles rives, As’okas brillait,
Et tous les arbres brillants montraient leurs fleurs
Des rives vertes que des vagues argentées confinaient
Avec de jolis bosquets, entourés et bordés
Les eaux cristallines dans leur flux
Il montrait des sables plats qui brillaient en dessous.
Là, des poissons scintillants et des tortues jouaient,
Et les arbres courbés donnaient une ombre agréable.
Il y avait des plantes grimpantes accrochées aux branches
Avec des étreintes amoureuses accrochées,
Là, les gais Gandharvas aimaient se rencontrer,
Et Kinnar chercha une retraite calme.
Là, les Vakshas errants trouvèrent le plaisir,
Dieux serpents et rôdeurs de la nuit.
Les eaux étaient fraîches et agréables, gaies
Chaque arbre est doté d’une plante grimpante, d’une fleur et d’un rameau.
Là, le lotus rougit d’un rouge sombre,
Ici s’étendent leurs lys blancs et glorieux,
Ici, de doux bourgeons ont montré leurs teintes de bleu :
Ainsi, les tapis brillent de mille et une nuances.
Un bosquet de manguiers fleurissait à proximité,
Résonnant avec le cri du paon.
Quand Ráma est aux côtés de son frère
Le beau flot de Pampá a regardé,
Parée comme une beauté, belle à voir
Avec tous les charmes des fleurs et des arbres,
Son cœur puissant était déchiré par le chagrin
Et ainsi il parla dans une lamentation sauvage
'Ici, Lakshman, sur ce magnifique rivage,
Des stands, teints de teintes de nombreux minerais,
La montagne Rishyamúka est lumineuse
Avec des arbres fleuris qui couronnent chaque hauteur.
Issu du chef qui, célèbre autrefois,
Le nom de Rikshnrajas portait,
Sugríva, chef fort et redoutable,
Habite la tête imposante de cette montagne.
Va à lui, le meilleur des hommes, et cherche-le
Ce prince de Vánars sur le pic,
Je ne peux plus supporter ma douleur,
Ou, Sitá perdue, conserve ma vie.
Ainsi, affligé par les affres de l’amour,
Ses pensées sur Sítá se sont penchées,
Il s’adressa à son fidèle frère,
Et pleurait dans une lamentation sauvage.
Il atteignit le beau terrain qui s’étendait
Du côté boisé de Pampá,
Et raconté avec angoisse et consternation,
Le chagrin qu’il ne pouvait cacher.
Avec des pas apathiques, faibles et lents
Le chef poursuivit son chemin,
Till Pampá avec son spectacle glorieux
Il contempla des bois en fleurs.
À travers les ombres, chaque oiseau a été trouvé
Le prince et Lakshman passèrent,
Et Pampá avec ses bosquets tout autour
Il a enfin éclaté dans ses yeux.